سماجي معاهدي جو نظريو - پنهنجي ذات ۽ ترقي جي تاريخ

سماجي معاهدو، جنهن جي عمر ۾ نظر جي نظريي کي نوراني فلسفي، چوي ٿو ته هڪ رياست جي طور تي جيئن ته هڪ سماجي جيالا انسان جي فطري رياست اڳي ئي. ان وقت جي اعلي درجي فيلسوف، Hobbes، روسو ۽ ٻين قدرتي لامحدود ذاتي آزادي سمجهيو، پر انهن مان ڪجهه سوچي ته هن آزادي، اھڙي طرح انھن کي آس پاس جي ماڻهن ۽ ٻين جي مرضي جي مخالفت آهي - ته ان جي امن امان جي بنياد تي هو مدي خارج سماج جي.

Hobbes ۽ تعليم جي ٻين فيلسوف جي سماجي معاهدي جي نظريي کي به مڃڻ آهي ته رياست جي شروعات هڪ قانوني ايڪٽ جي نتيجي ۾ هو - حقيقت ۾، جو معاهدو آهي، جنهن کي ماڻهو جيڪي جيئرن جي سهولت لاء جيالا پاڻ سان وٺي آيو ۽ ڀلي جي آزادي کي يقيني بڻائڻ جو فيصلو ڪيو آهي جو ان جي مرضي جي هڪ پڇاڙي آهي جو سڀ کان وڌيڪ قدرتي. ان وقت لاء انقلابي ڪافي جو خيال آهي ته بادشاهه جي طاقت خدا کان، پر سنڌ جي ماڻهن مان نه آھي، ۽ سندس مکيه ڪم سڀني جي مٿان، ٿي وڃي، شهرين کي 'آزادي جي تحفظ ته هو. سڀ کان پوريء طرح جي خيال پولس Holbach جي ڪم ۾ اظهار ڪيو. سندس لکڻين موجب، سنڌ جي بادشاهه ۽ صرف هڪ عذر ضابطي ۾ نه آيو طاقت ۽ ماني اقتدار حاصل ڪرڻ لاء جيئن ته خدمت ڪرڻ جي حق جي مقدس ٿيندو جو خيال. آهي، جو سماج جو حصو ان جو شرف حاصل حيثيت استعمال ۽ قدرتي معاهدو ڀڳو. "جدا ۽ راڄ" جي اصول کي استعمال ڪندي، مطلق العنان امان جي مطلق حڪمران ٿيڻ ۾ شهرين مان انبن وڌو آهي. هن بادشاهه جي Whim قانون جي حڪمراني جي دور ۾ تعمير ڪرايو ويو هو، ۽ اھي ئي ڀلائبا قدرتي حق سندن دلين بدلجندڙ ماڻهن جي ۽ گھٽي جي پوکون پوکيندا. سندس خيال سڀ کان مٿي آهي ته ان وقت ۾ تعليم جي ڪيترن ئي فيلسوف جي حمايت حاصل هئي ۽، Radischev، جي راء آهي ته رياست جي مظلوم جي حقن جي وڌيڪ موثر تحفظ لاء بادشاهه جي whim ۾ پيدا نه ڪيو ويو، ۽ موجب.

Locke جي سماجي معاهدي جي نظريي جي دليل آهي ته رياست جي ڪنهن به پرامن موڪلڻ جو شهرين جي وچ ۾ معاهدي لاء سبب هو ۽ تنهن ڪري ان جي رياست جي قيام جو واحد اصول هجڻ گهرجي.

پر سڀ کان واضح "سماجي معاهدو نظريو" جي مفهوم جي وضاحت جي فلسفي روسو ڏني. کيس موجب، سنڌ جي سماجي معاهدي جي مکيه ڪم ماڻهن کي، جنهن جي ذريعي هر سڀني کي ڳنڍي، جڏهن ته رڳو پاڻ کي ٻڌندي ۽ ذاتي طور آزاد رهي جي وچ ۾ يونين جي هن فارم جي خبر پئجي ويئي آهي. اڳتي جي مثالي رياست - هن جي طاقت جنهن شهرين منجھ امان جي حاصل ڪرڻ ۾ انهن جي آزادي جي ڪجهه ڏي آهي ته عوام سٺو. اهڙيء طرح، ماڻهو ڪونهي ڪو هڪ شخص آهي، پر برادري جو هڪ قسم - قانوني شخص (به جمهوريه ۽ سول ساٿ سڏيو). هڪ وڏو ڪردار آهي هن سماج ۾ برابري جي قانون جي طرفان ادا ڪيو. روسو موجب سڀ کان وڌيڪ موزون نظام معتبر سڌي حڪمراني آهي. عوام جي صرف ميلاپ قانون نڪري ٿو آزادي restricting هڪ عام مقصد جي خاطر، ۽ ڪو به خود مختيار انھن جي ڀڃڪڙي ڪرڻ جو ڪو به حق اٿس. سماجي معاهدو نظريي کي به چوي ٿو ماڻهو ته زبردست مزاحمت ڪرڻ جو حق آهي ته، انهن جي جائز حقن جي حد بندي، ۽ مطلق بادشاهت جي خدائي حق جو خيال - في unscrupulous طاقت-بکيو بادشاهه کي هڪ خواهش کان به وڌيڪ. هن خيال جي وقت لاء بيشڪ انقلابي ڪئي وئي آهي.

روسو ته سنڌ جي خود مختياري اختيار، سندس سٺي شهرين جي محبت جي بنياد تي، پر رڳو conditionally دليل، ۽ ان جي خاص حقن جو سبب نه ٿي سگهي. ان کان سواء، اقتدار جي حصول ۾ ڪنهن به خود مختياري، جي ماڻهن کي نڪي ھيڻا ٿيا لاء ته کيس ان جي مزاحمت نه ڏيو ۽ محدود سندس طاقت ۽ خود مفاد هميشه پهرين جاء ۾ ان لاء ٿيندو سگهي توکان موڪلائين تڏھن ٿيندو.

سماجي معاهدي جو نظريو جديد دور جي ڪيترن ئي نظرين ترقي يافته رياستن جي بنياد تي ٺهيل آهي - ته آمريڪا جون گڏيل رياستون، فرينچن جمهوريه، ۽ انهن آئينن ۾ دفن ڪيو ويو.