"سمجھ انسان" جي وصف جي ڪجهه خ

جن جو Basilius Lokhankin، ناول جي مشهور هيرو وانگر ڪم ڪرڻ نه ٿو هڪ ڏاهي شخص آهي جي سوال جو جواب طلب ۾، هڪ duet سوويت Classics بڻايو. هن ناول ۾، هو چوي ٿو ته هن کي، ڪڏهن به نه رهيو ڪڏهن به نه هئي، ڇاڪاڻ ته اهو ڪم ان لاء ڏکيو جيڪي روسي intelligentsia جي سچي مقصد آهي جي باري ۾ سوچڻ جي عمل ڪيو وڃي ھا. سماج جي هن stratum هڪ رات "دائمي" - ٻين ماڻهن جي borscht ۽ meatballs جي هڪ شيدائي - پاڻ کي لاڳو ٿئي ٿو.

ان جي هڪ ڏاهي انسان ٿيڻ جو ڇا مطلب آھي؟ سماجي ترقي جي هر دور ۾ هن تصور جي پنهنجي پنهنجي وصف formulated. شاندار روسي سائنسدان ۽ سمجھ شخص Likhachev دمتري Sergeyevich، سندس خط ۾، جو "نئين دنيا" ۾ 1993 ع ۾ شايع ڪيو، لکيو آهي ته هن جي علمي هڪ بنيادي اخلاقي ڀاڱا، صرف انهن جي فڪر ۽ فڪر جي محدود طور تي علمي آزادي هجڻ ضروري آهي.

اوھان جي تاريخ تي نظر ٿا، ته پوء XIX صدي عيسويء جي ٻئي اڌ، هڪ ڏاهي انسان لاء - هڪ سادي raznochinets ته تعليم هو ۽ پوء سائنس جي اڃ صرف انهن جي صلاحيتن جي ماڻهن ۾ ٻاهر افطار ڪرڻ جو خواهشمند آهي، علم آهي. ان جي بلڪل اڀرندڙ جدوجهد جو مطلب، ٻنهي سماجي نا برابريء ۽ ذات کي. Pisarev، Chernyshevsky ۽ Dobrolyubov - جي intelligentsia جي نمائندن پوء سمجھ نوجوان بت 1860 ع هئا.

"raznochinskogo" ڪرڻ کان سواء، هڪ ئي وقت ۾ اتي هڪ ڏاهي شخص، "چيخوف جي" قسم، جيڪو، جو اخلاقي سياسي نه جي تعمير ڪرڻ بجاء گھري هئي. هن گروپ جي نمائندن کي پيدا ڪيو فن جو ڪم، ، معقول ۽ قسم پوکيندا، غريب لاء اسڪولن ۽ اسپتالن لياري ۾ هارين جي ٻارن کي سيکاريو. هن قسم جي اهميت correspondence فلابرٽ جو مشهور مقالن جي هيرو جي ڪردار ۾ مليو آهي - astute ڊاڪٽر Lariviere، ايوارڊ خوار ۽ غريب مريض ڏانھن سخاوت ۽ شفقت ترقي. هن ۽ ٻين اهڙين تصويرن جي علمي، جي هن قسم جي نسلي نوعيت ثابت، ٻڌائڻ اڪثر روسي هٽي ڪري جو حوالو ڏنو diluting.

انقلاب کان اڳ، سنڌ جي اديب Leonidom Andreevym - هڪ دوست Maksima Gorkogo - جيئن، جيڪو "جهڙا ته ٿي" هڪ debilitating خطرناڪ ضمير پيو جي ذلت جي بقا ھجڻ نه ٿو ٿي سگهي ته جيئن ڪنهن ڏاهي انسان جي وصف کي ڏنو ويو، ۽ ڪو به ڪم ڪيئن مست ٿي ويو، تڏهن به هڪ ثقافتي ۽ چڱي-mannered رهيو.

خصوصيات رهندا جي مٿان لٿو سان سمجھ شخص آسان ڪڏهن به نه ڪئي وئي آهي. پر روس جي راڄ جي اعلان کان پوء سنڌ جي پرولتاري آمريت جي هن رهڻو ڪندا هئا. وصف جو قسم، هڪ ذهين سوويت اڳواڻ Lunacharsky پاڻ هڪ سچي دانشور جو احساس ڪرڻ لاء، ٽي يونيورسٽي درجن جي ضرورت آهي: پهرين - سندس ڏاڏو، جو ٻيو - سندس والد، ٽيون - پنهنجي. نه ڪنهن کي ترقي عقل، نڪي ظاهري ۽ اندروني ثقافت جي دستيابي - بهرحال، تعليم تي ٽي دستاويز جي هڪ خاندان ۾ حضور ڪا به ضمانت نه رکندو آھي. اهو ئي سبب آهي جي لاء خيال determining چيو ته، ان کي بعيد آهي ته سنڌ جي انقلابي executions، جبر جي emigration موج کان پوء، جوڙي ۽ Gulag سوويت روس ۾ به سي اعلانيل تعليم خاندان هئا. پر هن جي جاء تي هڪ مختصر وقت لاء خالي آهي، روس intelligentsia بس ماڻهو جيڪو جسماني ۽ ذهني محنت جي ڪاروبار ۾ نه آهي مقرر ڪيو ويو.

جي حقيقت، مون کي ڪنهن ٻئي هنڌ جي ملڪ ۾ هڪ حقيقي تعليم ۽ ثقافت جي ماڻهن رھيو، جي دليل کي قبول نه ڪيو ۽ روح عليا جذبات کي مشفق. سندس prototypes اڪثر Fedin آهيان، Bulgakov، Zoshchenko، ۽ ٻين جي ڪم جي صفحن ۾ مليا آهن، پر سنڌ جي کٽڻ cad جي ماحول ۾ انهن ماڻهن کي extinction کي برباد ڪيا ويا.

تنهن هوندي به، جي ويهون صدي (ان جي ٻئي اڌ ۾) سمجھ ۽ لائق نمائندن جي دنيا تريء ۽ فني ۽ ادبي bohemian ماحول تربيت پهتا. انھن جي سڀني روحاني transformation جي واٽ ڪهڙا آزادي ۽ ادب جي چڱي طرح ملڪي نموني، موسيقي ۽ قبل از انقلابي ۽ روس دورن سازي جي بنياد تي گذري ويا،.

هن مضمون ۾ پيش ڪيو، ان جي سمجھاڻي، يقينا، نه محيط آهي. ڏس، جي inquisitive پڙهندڙ، ان جي علمي آزادي جو استعمال ۽ فڪر ۽ ضمير جي ھدايت ڪئي.