ضمير جي سختي: وصف، مثالن. پڇتاء

ضمير ڇا آهي؟ ڇو نه هر بچائي، رهي سگهي آهي هڪ خراب شيء ڪر يا سٺي نه ڪندا؟ ڇو اسين فڪر جي سختي سان مٿي پڪڙي آھن ڇا؟ ڪيئن انھن سان ڊيل ڪرڻ لاء؟ هڪ ڊگهي وقت لاء، سائنسدان انهن سوالن جا جواب ڳولي نه سگهيا.

شروعات ۾ اهو سوچيو هو ته ضمير جي سختي - انساني دماغ جي هڪ خاص ايراضي، جنهن کي سمجھيو ويندو پيشاني ۾ واقع آهي جو هڪ نتيجو آهي. جيئن ته ان کي ڪڍي موٽيو، جو سبب اصل ۾، اسان جي جسم ۾ ڪوڙ نه رڳو ڀورو معاملي ۾، پر پڻ جين ۾. ان کان سواء، تکو فرد جي تعليم، سندس شخصيت جي اثر. پر هڪ رستي يا ٻئي ۾ ضمير جي سختي محسوس ڪرڻ، سڀ ڪرڻ جي قابل آهن سواء. توهان جو اتفاق آهي ته اسان مان هر هڪ منهنجي زندگيء ۾ هڪ دفعو پاڻ کي ڪنهن ڪارروائي لاء ميار ڪرڻ لڳو. اسان بار بار مٿي بدنصيب صورتحال scrolled ان مان وڌيڪ قبول رستو ڳولڻ.

ضمير ڇا آهي؟

ضمير، يا، جيئن چوندا آھن، ٿوري دير کان پوء افسوس جو اسان جي پلو ۾ اھنج پھچندو جنھن مھل اسان جو احساس آهي ته ڪجهه خراب ڪيو، غلط ٿي چڪو آهي. اهو سوچون جي اڻ کٽ وهڪرو جي صورت ۾ اچي ٿو. پر ان کي صرف ويچارا سوچون ڏينھن دٻيل اسان ريڊي ته نه آهي. اهو سيء ۽ annoying جملي، "تو مون کي مختلف ڪم، خراب ڪجھ به نه، ائين ھا" "اهو منهنجو مسئلو نه آهي، هر ماڻهو ڪيئن مون کي واجب نه جي مدد ڪري سگهي ٿو ڪڍي ٿو کائي،" "۽ تون اڃا تائين درست ڪرڻ جو هڪ موقعو آهي ته؟ "۽ پوء تي. جي حقيقت، هڪ، مختلف صورتن ۾ ضمير جي سختي هو فورا کائي ڇاڪاڻ ته سڀ مختلف سوچ.

جي ها، پڇتاء - سبب جي آواز کان وڌيڪ ڪجھ به نه، ماء قدرت پاران ٺهرايو، تڏهن انساني شعور جي ابتدائي مرحلن ۾ آهي. هن چيو ته "سرن" اسان ۾ ايتري ته اسان کي خراب کان سٺي ۾ فرق ڪري سگهي ٿو، حق ظلم کان. رڳو ھڪ سخت فطرت سمجهي نه ڪئي آهي: جي غداري اسان صرف ڪجهه ٿي چڪو آهي پوء شروع جي باري ۾ خيال ڪرڻ.

شايد هن جو هڪ پل اسان کي، سنڌ جي حق پسند ڪرڻ جي غلط لاء سزا جي طور تي هڪ ڀيرو ڪاري نه آهي،؟ سڀ ارمان کان پوء ڪڏهن ڪڏهن تڪليف جو تمام گهڻو ڪڍندو. ۽ انهن مان هڪ - ٻئي ڪا شيء پر پنهنجي dishonest misconduct جي باري ۾ خيال ڪرڻ ممڪن نه آهي. ضمير جي پهرين سوچيو ۽ پوء جيڪي ڪندا جاري ڪرڻ اسان جي مدد ڪري. تنهن هوندي به، نه هر سندن غلطين مان سکڻ تي وس وارو آھي.

شرم ۽ ضمير - هڪ ئي شيء؟

هن وقت جڏهن هڪ ٻار اسان شرمايو پگهار ڇاڪاڻ ته ٻئي prank جي باري ۾ والدين اٿندا کي ٻڌو پئي. جن مان پلو ۾ فوري شرمايو منهن. اسان کي شرم هئا. اسان جي وقت جي ايڪٽ لاء افسوس آهي - هتي ۽ هينئر. گهڻو ڪري عام طرح، ان کي بس ائين، ٻين ماڻهن جو سٺو احساس هڪٻئي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون کان دٻاء هيٺ، اسان pristyzhali.

۽ جيڪي ايندڙ پٺيان؟ چڱو، ڪجھ به نه! اسان کي مڪمل طور تي سڀ مسئلا ۽ ماء جي گار جي باري ۾ وسارڻ. منفي جذبات مان هڪ جو سراغ باقي نه رکندو آھي. خاتمو جلدي ڪافي گذري. سڀ کان پوء، جيئن ته توهان کي خبر آهي، هڪ شرم اسان کي ٻين ماڻهن کي ايڏو، ۽ حياء - پاڻ کي. هڪ غلطيء جي ماء پيء سان ٺاهيو ويو ته. بالغ چئجي بريء، بجاء بيان ڪرڻ. اميد ته اهي چڱيء طرح جي shelves تي هر شئي وجهي هئا، اسان کي نه رڳو شرم محسوس ڪري، پر ضمير ها. ۽ لڳايو ته ان جهڙي ڪا شيء ڊاه نه هوس.

هن جي بنياد تي، اسان جي ٻه نظريا جي وچ ۾ اختلاف جي هڪ نمبر ڏسي سگهو ٿا. شرم اڪثر ڪري فوري طور تي سنڌ جي جرم کان پوء ٿيندو. انسان معافي وفد کي پرکيندو آھي. هن چيو ته هر شئي جي صورتحال، هڪ پرسڪون يا به فخر جي پٺيان حل ڪرڻ ممڪن ئي ڪونهي. توبه طور تي چپ چاپ اچي ٿو، ۽ ڪڏهن ڪڏهن unexpectedly. ڪڏهن ڪڏهن ته هڪ شخص جي صورتحال آهي ته هڪ هفتو اڳ پيدا ٿيڻ جو سبب ضمير جي سختي pester ڪرڻ شروع ڪري. ڇو ته هن اچڻ ۾ آهي؟

اڳ ۾ ئي ذڪر ڪري، ان کي معاشري جي آهي ته فرد پنهنجي گلان جي مڃتا لاء فوجن ۾ آهي. آداب جي اصول موجب، هن apologizes ۽ وساريندو جي مسئلي جي باري ۾، ڇاڪاڻ ته ان جي دماغ ۾ اشارو ڏنو ويو - "سڀ پڌري." حقيقت ۾ ڪو به شڪايتون: اسان complacency جو ڪردار ادا ڪرڻ لاء بخشش. پڇتاء ئي صورت ۾ ظاهر ٿيندا جڏهن دماغ ۾ يا ته آهي "سمجھ ۾ نه ٿو" ته هڪ معافي ۽ بخشش هئا، يا اهي واقعي جي پٺيان نه ڪندا آھن.

انساني جسم ۾ ضمير جو "مقام"

ڪجهه ماڻهن کي خبر آهي، پر اتي هڪ ڏاڍي دلچسپ نظريو آهي. سندس چوڻ موجب، هر جسم به هڪ روحاني فعل جي physiological اضافي ۾ آهي،. مثال طور، سنڌ جي دل جي heartache لاء ذميوار آهي. ته ڪن جي بيمارين، ته جيئن ان کي ڪڍي موٽيو، ته حقيقت اها آهي ته هڪ شخص جي ناڪامي ۽ ٻين کان criticisms کي حساس کان طالع. ساڳئي وقت سنڌ جي پيٽ جي کاڌي ڦاڙ ڪري، ان کي "مٿي soaks" تجربي سان گڏ. ۽ انساني جسم ostensibly ذميوار بڪيون جي ضمير جي لاء.

جسم جي روحاني ۽ physiological ڪم ساڳي ڏنيون آهن. جي جسماني سطح تي، سنڌ جي بڪيون toxins جو جسم صاف ڪر. روحاني، اهي اهڙي طرح اسان جي دلين "لا" کي سڀني جي بدترين زهر جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. اهو هميشه حاصل نه آهي.

ڇو ٿي کاڌائين، ضمير؟

اها ڳالهه واضح آهي ته هن افسوس جو اسان توهان کان پوء محسوس هڪ misdemeanor ڊاه، ۽ جيستائين اوھان جي انجام ٻڌي: "آء اوھان کي بخشيندو." پر ڇو جو هڪ ماڻھوء کي پاڻ کان اڳ ۾ ثابت ٿيو آهي؟ ڇو اسان صرف هڪ سور جي تڪرار جي باري ۾ وسارڻ نه ٿا ڪري سگهو ۽ سر ڪنهن ڪوڙين clog نه رکندو آھي؟ سڀڪنھن شيء کي آساني سان بيان آهي: ضمير جي سختي - هن عذر ته اسين پاڻ لاء ٺاھ ٺاھيندا، حڪم نازل شانت ۾ نه آهي. اسان جن کي ناراض ڪيو ويو آهي ڪرڻ لاء هڪ ذميواري جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن.

انساني دماغ ته اهو ضروري چوڌاري پڪ ڪرڻ ضروري آهي ٺهيل آهي، جيتوڻيڪ سندن "مولا" جي انصاف ۾. تنهن ڪري ڇا ٿيو جي باري ۾ سوچي - پر هڪ طرح جي pesky ۽ ڪڏهن ڪڏهن ضمير جي انهن خواهش ٿي اٿندا کان نجات حاصل ڪرڻ لاء ڪجھ به نه آهي. افسوس، عذر ۽ معصوميت جو دليل ڳولي بچايو نه ٿو ڪري سگهجي.

ڪيئن ضمير جي سختي سان ڊيل ڪرڻ لاء؟

اهو ٻاهر ڦرندو ته سبب آهي جو ايترو-سڏيو آواز به، ايترو نه ٿا ڪري سگهو ته ان کي نظرانداز ڪري. اسان جي دماغ ۾ ڪن حالتن ۾ ائين ڪونهي. مثال طور، جڏهن ته انساني ذهن هڪ خاص تجسس جي باري ۾ خود flagellation جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اهم فڪر آهي. ضمير جي سختي کان نجات حاصل ڪرڻ لاء ڪيئن؟ اهو صرف ڪجهه پاڻ احترام ڪرڻ سکڻ لاء هجڻ گهرجي. سڀ کان پوء، جيڪڏهن هڪ شخص کي گهٽ خود عزت ڪئي آهي، هن چيو ته ڪجهه غلط ڪم ڪرڻ کان خوفزده ٿي ويندي. انڪري، فرد unwittingly پاڻ punctures جي نصيحت تائين جاري رهندو.

ڪجهه پاڻ کي ڪوڙو جواز آهي ته، انهن جي راء ۾، انھن جي سختي کان بچائي سگهي ٺاھ ٺاھيندا هڪ مضمون ۾ ڪيو آهي. پر ان کي هو! سڀ کان پوء، سنڌ جي هڪ جو هڪ عذر ڳولي آهي، ڪڏهن به ٻاهر حق جي آخر ۾ موڙ. تنهن ڪري، ان جي معصوميت تخليقن جو ازالو ۽ ڪيئن انهن جي ڪمن لاء پاڻ تي تنقيد ڪرڻ کي ختم ڪرڻ لاء ضروري آهي.

۽ ادبي ڪردارن جي هڪ ضمير آهي ...

مشهور ادبي ڪردارن جي زندگي ۾ ضمير جي سختي - ڪافي عام. هڪ ڊگري يا ٻئي ۾ انهن مان ڪيترائي سندس ڪارناما جي نموني جي باري ۾ عجب پاڻ کي حق بجانب هئا يا پاڻ chew کي جاري رکيو. روسي ادب جو سڀ کان باضمير ڪردار Raskolnikov ٿي سمجهيو ويندو آهي. هڪ صرف پگهار کي ڪيئن پهريون ڀيرو هن چيو ته حقيقت اها آهي ته ان جي تڪليفن ڪرڻ گھري ٿو، ٻوٽو، سزا جي باري ۾ raved ڪئي. هن هيرو به شرم نه هو. جهڙي، پراڻي پاڻ کي ملامت ڪرڻ moneylender. Raskolnikov پاڻ هڪ غور نه ڪيو "براين مخلوق." هن چيو ته پاڻ کي يقين ڏياريو آهي ته "جو حق آهي" تن کي مهذب ماڻهو رهن ٿا ڪرڻ کان روڪڻ لاء وٺي وڃن ٿا مارڻ لاء. پر پوء جي جرم ۾ تبديل ڪري ڇڏيو آهي. پڇتاء کيس اهڙي ڪنهن حد تائين ته هن جي لفظي معني شروع ڪرڻ cornered چريو ٿيس. ۽ مون کي اهو ٻيڙو وغيره جيڪي هن جي پراڻي عورت جي قتل لاء لازم آرام نه ڪيو.

انا Karenina - ٻئي باضمير ڪردار. هتي صرف هڪ هوء پالجي ٿو ڇينڀيو قتل نه لاء، پر زال مڙس جي وفائي لاء آهن. مرد خود هڪ عذاب ڄاڻي واڻي - هڪ سکيا هيٺ پالجي ٿو هنيا.

هڪ ضمير - پوء، سندس ڪم، جو نفسياتي عقل جي بنياد تي ۾، جو ليکڪ کي ڪيئن سڀ هڪ ئي وڻندڙ شيء ڏيکاري. سندس criticisms جي ذهن سان روشن ڪري، ان جي خودڪشي ڪرڻ آڻ ڪرڻ جي قابل آهن. تنهن ڪري، ان کي تن ڪارناما جنهن لاء توهان painfully پريشان ٿئي ها وضو ڪرڻ ضروري نه آهي.