جي وڌائڻ ڇا آهي؟ خاصيتون، معيار، فارم ۽ اعتراض ڪرڻ ڌيان

طور سڃاتو وڃي ٿو، ڌيان هر جي زندگي ۾ اهم ڪردار نڀائيندو آهي. پر نه هر ڪو ڄاڻي ٿو اتي ان جي ذات، فارم ۽ خوبيون، ڪنڀار جن کي هڪ ٻئي کان بامعني مختلف آهن جو هڪ بلڪه وڏي تعداد ۾ آهي ته.

جي تصور کي ڌيان

خبردار - هي هڪ خود تدريس جي عمل نه آهي. اوھان کي ڌيان ڪهڙي قسم جي باري ۾ هڪ سوال پڇن ٿا ته، اسين ٿا چئون ته پاڻ ڪندي ان کي ڏيکاري نٿو ڪري الڳ موجود نه رکندو آھي. بهرحال، ان سنج سرگرمين ۾ سڀ کان اهم حصن مان هڪ ته جيئن ان کي پيدا ڪري ۽ آپريشن manages آهي. ڪنهن به سنج سرگرمي ڄاڻي جا پيروڪار، پوء ڌيان به ملندو شعور جي فنڪشن.

هڪ راڄ جي طور تي، ان شعور جي هڪ خاص حالت آهي. جي ڌيان ۽ وڌائڻ لاء مهرباني مختلف کي هدايت ڪئي آهن ، سنج عمل کان وڌيڪ ڌريون ۽ صحيح حقيقت فڪر ڪرڻ. ان کان سواء، هن تصور ويجهي ڪيترن ئي بي حسي يا ذهني عمل ڪرڻ سان جڙيل آهي. پر جي احساسات ۽ ڪيترن ئي جي دماغن ۾ هن جو تعلق سڀ کان noticeable.

ڌيان ڏيڻ ۽ ان جي عمل جي ڪنڀار

1. استحڪام هڪ ۽ ساڳي يا اهڙي ڪمن کي هڪ ئي شئي کي ڌيان ڊرائنگ جو مدو طور ظاھر ڪئي پئي وڃي.
2. ڪنسنٽريشن ۽ ڌيان فارم جي عمل اشارو intensities وڌندا آهن جڏهن تاثر جي محدود ميدان ۾. اهي ڪجهه اعتراض ڪرڻ لاء هڪ ڊگهي دير ڌيان آڇ، گڏو گڏ ٻين اثرن ته هن وقت انسان سان واسطو نه آهي کان distracting.
3. هڪ خاص شئي تي توجهه جي نتيجي جي طور تي نظر وڌائڻ، ان تي تمام گهڻي ڄاڻ ۽ ضروري ڊيٽا حاصل ڪرڻ لاء.
4. جي ورڇ فعل ۽ ڌيان عمل subjectively هڪ ۽ هڪ ئي وقت ۾ مختلف شيون جي هڪ مخصوص انگ ۾ رکي ڪرڻ جي صلاحيت محسوس سمجهيا وڃن ٿا.
5. pereklyuchaemosti عمل (اتي خراب pereklyuchaemost پريشان موجودگي جي هڪ صورت آهي) هڪ ٻئي مڪمل ڪرڻ لاء هڪ خاص هڪ سرگرمي کان رفتار ڪميونزم جي مرتبي جي نمائندگي ڪري.
6. لڪل جو بنيادي هٿ تي ڪم ڪرڻ جي مطابق ڪنهن به سگنلن مختص ڪرڻ جي صلاحيت، جيڪا، جهڙي ۽ پوء تي سان لاڳاپيل آهي.

ڌيان جي مکيه قسمن

ڌيان مختلف مقصدن ۽ مقاصد کي استعمال ڪندي، sensor ۽ سمجھ عمل ذريعي پڌري آهي به عملي عملن جي وسيلي
سرگرمي. جي موٽر، بي حسي، رٿيل، سمجھ ۽ وٺندو: ڇو ته هن جو ڌيان جي مکيه قسمن موجود آهن.

جي مقدار اعتراض جو تعداد، جن کي سڌو ٿي ۽ هڪ مخصوص ٻئي وقت ۾ لوڪ زور ڪري سگهو ٿا جي بيان ڪيو ويو آهي جو قدر. tachistoscope - اهو خاص ڊوائيسز استعمال ڪرڻ جي ڏوهه ۾ آهي. چئن کان ڇهن تائين - هڪ تڪڙي ۾، هڪ شخص سندن ڌيان ۾ موجود ڪيترن ئي اعتراض ڪرڻ لاء، هڪ راڄ جي طور تي، ان جي تعداد ۾ توبه ڪري سگهي ٿو.

موٽر وڌائڻ

ڌيان ڪهڙي قسم جو، ان ڪيترن کي سڃاتو وڃي ٿو، پر جڏهن ان کي ان قسم جي انجڻ کي اچي ٿو، ان کي ڪجهه ترميم جي characterized آهي. هڪ راڄ جي طور تي، موٽر وڌائڻ جي تحريڪ ۽ سرگرمين آهي ته انسان جي پرفارم ڪري رهيا آهن پر عام طور تي آهي. ان کي وڌيڪ محڪم ۽ چٽيء جي مختلف طريقن ۽ هنرن کي ته خبر رکندڙ جي اجازت
عملي طور لاڳو ڪيو. موٽر قسم جو ڌيان تحريڪ ۽ عمل ڪندو آهي، ۽ کين داخل ڪندو آهي. اهي خاص طور تي جڏهن تمام ڪهڙو ۽ پڌري ٿيڻ واجب ڪنهن خاص موضوع تي ڌيان ڏيڻ لاء توکان موڪلائين تڏھن،.

رابطو وڌائڻ

بي حسي ڌيان نمودار ٿي سگھي ٿو جڏهن اعتراض جي بي حسي چڏي تي آهن. ڌيان جي اهڙي صفت تمام اعتراض ۽ سندن ڪنڀار جي هڪ ھيئن صحيح سوچ مهيا ڪرڻ. هيء انساني جذبات جي حضور ۾ پڌري آهي. جي رابطي کي وڌائڻ جي تصويرون ته ذهن ۾ طالع سگهي ٿو ڪري، هڪ واضح ۽ چٽو اعتراض آهي. جيئن ته ذات، بصري auditory، olfactory، ۽ پوء تي ٿي سگهي ٿو. هڪ راڄ جي طور تي،
ماڻهن کي خاص طور ظاهر بصري ۽ پنهنجي خيالات جو ٻڌڻ آهن، جن مان پهريون، چڱو اڀياس نفسيات ۾ آهي سمجهڻ ۽ حل ڪرڻ لاء سندن پيارو آسان جيئن.

علمي ڌيان

ڌيان جي علمي قسم جي معيار کي اهڙي سوچ، سوچڻ ۽ تخيل جي طور تي ضروري سنج عمل جي هڪ کان وڌيڪ سنجيده آپريشن ۽ موثر آپريشن تي روشني وڌي. ڇو ته هن جو، ماڻهن کي تمام گھڻو ڀلو کي نصيحت وٺڻ لاء ۽ ٻيهر جي معلومات، ۽ تصور ۾ چٽو تصويرون ٺاهي ۽ productively خيال جي قابل آهن. حقيقت اها آهي ته هن ذات هڪ اندروني شخصيت ۽ تحقيق لاء نه سگهبو جي موجودگي جي characterized آهي سبب، ان جي گهٽ ۾ گهٽ سمجهڻ آهي، پوء ان کي ڌيان ڏيڻ جي آهي ته قسم جو ڪهڙو سمجھاڻي ڏيڻ ڏکيو آهي.

نفل ڌيان

ماني يا رٿيل ياد اچن ٿا جڏهن هڪ شخص هڪ مقصد يا ڪم ڪنهن به موضوع کي عزت ۽ ذهني عملن سان محتاط ٿي چڪو آهي. هڪ راڄ جي طور تي، ڌيان جي هن قسم جي بي حسي ۽ موٽر عمل، گڏو گڏ اندروني سنج عملن جي پورائي ڪرڻ جي هدايت ڪئي آهي. جاڻي ذات سان گڏوگڏ ڪيس جتي هڪ شخص کي مضبوط-گھري ڪوشش آهي ته سندس ڌيان کي هدايت ڪئي ۽ هڪ مخصوص موضوع تي روشني وڌي وئي هئي، جنهن کي خبر وڃي ٿي رکي ۾ ماني ٿي سگهي ٿو.

ماني اڃا به سرگرم يا مضبوط-گھري سڏيو. هن قسم جو ڌيان ڏيڻ جي ڪنڀار ته ان جي اصليت جي سڌي شروعات ئي انسان سان تعلق رکي آهي، ۽ ان جي ظاهر جي طريقو اڳ ۾ ئي ڪوششن ۽ موضوع جي مرضي جي ذريعي برپا ڪيو آهي.

جڏهن ڌيان جي وڌائڻ ويجهي جي رٿيل مقصد سان جڙيل آهي، هتي اسان کي ائين-سڏيو آزاد روپ آهي، جنهن کي قدرتي طور انساني سرگرمي سنگتي جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن. هن حال جتي لوڪ ڪنهن به سرگرمي ۾ جذب ٿي وڃي ٿو ۾ نظر اچن ٿا. ان کان سواء، ڌيان ويجهي جي ايسوسيئيشن نظام سان جڙيل آهي. هي تمام اهم ٿي سگهي ٿو جڏهن ڌيان جي اعتراض جي ٽارگيٽ کي گرفتار ڪرڻ جو سلسلو جاري رهيو، پر ان جي قوت ارادي جا ھلاڪ. اهڙي قسم جا ڪيس جتي سرگرمي وڌيڪ لطف ۽ ڪنهن به خاص ڪوشش کان سواء ٻاهر کڻي وڃي ٿيندو ۾ ان جي تجلي ٿيندي آهي.

ڌيان ڏيڻ جي ڪنهن به قسم جي ٺهڻ لاء حالتون جي حوالي سان، اوھان کي ڪا پڌري فرق ڪري سگهو ٿا مقصد جوڙ، ڪم جي منظم تنظيم، ذهني سرگرمي جي مال جي استعمال، هڪ ڊگهي وقت تائين concentrate ڪرڻ جي صلاحيت. اهي ڌيان جي هن قسم جي مکيه خاصيتون آهن.

جبري ڌيان

ساڳي ئي صورتحال ۾، جڏهن وڌائڻ ۽ ڪنسنٽريشن هڪ مظاهرو ڪيو فطرت، حقيقي جبري ڌيان آهي. جي انسٽاليشن جي هن قسم جي مکيه صورتون مان هڪ سمجهيو ويندو آهي، ان کي مڪمل readiness، يا ڪنهن به عمل کي انسان جي propensity جي هڪ رياست آهي.

وٺندو (جبري) ڌيان جو قسم موضوع جو حصو تي هڪ مقصد کان سواء اڪيلو نظر اچن ٿا. اهو ئي انسان کي اعتراض ۽ ٻيا ڌڪيندا هڪ قسم جي لاء ضروري خصوصيات جي سبب آهي. ڌيان جي هن قسم جي ڪنڀار ان جو مکيه جلوه جي آهي ته گهٽجي ويندو آهي ۽ عنصر provoking موضوع جي نياپن آهي.

ان کان سواء، جبري ڌيان ڪيترائي روشن stimuli (اوچتو روشني، تيز آواز، تيز smells ۽ ٻين کي) راغب ڪري سگهون ٿا. ڪجھ ڪيسن ۾، هن قسم جي سبب ڪري سگهي ٿو، ۽ نه به نظر stimuli (جنھن مھل پوريء طرح جي مفادن، ضرورتون ۽ انسان جي اڀريو ملن ٿا).

جڏهن جي متن (خاص ڪري ٻارن جي ڪتابن ۾) جي جبري ڌيان ڪافي اهم ميمبر رجسٽريشن. هي فارم بنيادي جي مختلف ظاهري stimuli جي مال تي منحصر آهي ۽ رهندي آهي، ۽ هوء ٿوري گهڻي تي نڪتو. اندروني ڪجهه مخصوص تجربا جي anticipation ۾ ڏنو جبري ڌيان ماري. تنهن ڪري، ان کان اڳ اوھان کي پڙهڻ شروع ڪري، ان کي جواب ڏنو هن ڪتاب جي هڪ خراب خيال اپ ٺاهڻ آهي.

وڌائڻ جو قدر

عام ۾، خاص ڌيان ڏنو آهي ته ان کي ڪنهن به هڪ ڪامياب ڪالهه لاء هڪ بنيادي شرط آهي اهڙي آهي علمي سرگرمين. ان جي ڪم ڪرڻ جي ڪم جي ٻين قسمن، جنهن کي ان جي مقرر ٿيل آهي جو سڌارو آهي، پر ان جي پيداوار جو هڪ خاص سرگرمي نه رکندو آھي. ان کان سواء، نفسيات ۾ ڪجهه ذريعن، پڙهي سگهجي ٿو ته ڌيان، جنهن تاثر جي ذهني سرگرمي جي هڪ تنظيم آهي احساسات، سوچون وڌيڪ چٽيء طرح جي ٻين سمجهڻ، ۽ جنهنڪري، موڙ ۾، مناسب آهي يا خبر نه.

اهڙيء طرح، ڌيان ڄاڻي واڻي ڪجهه اعتراض تي توجهه جي regulated آهي. اهو موضوع موجود (ڪشش، ظاهري ۽ اندروني خوبيون دلچسپي مبصر) جي مال تي دارومدار رکي نه رکندو آھي. ان کي مقرر واري شخص کي شڪر سندس سرگرمين تي منحصر ڪري ٿو.

هڪ شخص کي ڌيان جي انهيء قسم جي باري ۾ ڄاڻندو آھي، ته هن چيو ته آهي ته هڪ سٺو نتيجو ملايا ۽ مختلف ڪم جي ڪاميابي ڪيئن هڪ مقصد ۽ ڪيئن ان کي حاصل ڪرڻ جي لاء قدم منصوبو قائم ڪرڻ تي وعن دارومدار رکي. به گهڻو اهميت جي وضاحت جي هڪ سند جي سرگرمين دوران سندس ڪوششن جي طرف سان لاڳاپيل جو وقت آهي.