عليكم ڏينهن: قسمن ۽ ممڪن

واقعي جي هڪ حقيقت آهي يا سڄو جنهن ڪئي ويئي آهي يا حقيقت ۾ نمودار ڪري سگهون ٿا، ته حقيقي دنيا ۾ سڏيو. سرگرمين جو باقاعده ۽ بي ترتيبي آهي. باقاعده ڏينهن جو جڏهن، اسان کي چون ٿا ڪري سگهو ٿا انهيء کان ڪيئن ۽ ڇو اهي پيا آهن، جنهن جو سبب هو ۽ ڪهڙي سان گڏو گڏ، سنڌ جي امڪانات آھن ڪي متبادل سان يعني، ۽ ضابطي، اهي بار بار ڪيو ويندو. باقاعده ڏينهن جو مثال جسماني يا ٿي سگهي ٿو ڪيميائي تجربن، ته جڏهن کان وڌيڪ repetitions به ساڳيو نتيجو ڏنو.

عليكم ڏينهن - جي سڄو وڌيڪ پيچيده آهي. هنن تنهن ڪري بي ترتيبي سڏيو ويندو، ان ڪري جڏهن ۽ جيڪي حالتن هيٺ اهي نمودار ۽ رونما ٿيندا ته انهن تي تمام ڏکيو آهي. مثال طور، ٻن ماڻهن جو هڪ ئي شهر ۾ رهن ٿا، هڪ ئي پاڙي ۾، هڪ سان ڪرڻ ۽ ڪم کان commute ٽرانسپورٽ جو قسم ، ۽ اڃا به هڪ ئي وقت جي باري ۾. اهو ته هڪ ڏينهن اهي ملاقات ٿيندي ئي فطري آهي. Conversely، جيڪڏهن ماڻهن کي، پري هڪ ٻئي کان پري رهن ٿا انھن جي وچ ۾ لڳ ڀڳ في عام رهواسي، تمام گهڻو موقعو آهي ته اهي هڪ ڀيرو سامهون ٺهڪي ڪرڻ آهي. هن ڪم، پيچيدو آهي ته هڪ سماج جي سماجي هيٺين طبقا وهم، ۽ ٻين جي سماجي ڏاڪڻ جي چوٽيء تي آهي. هڪ بي ترتيبي واقعي جو احتمال، يعني، انهن جي اجلاس ۾، هن صورتحال ۾ ٻڙي آهي.

ساڳئي وقت، جڏهن ان وقت جي هڪ پلاٽ هڪ سڪو مٿي ڌوڙ ۾، "دم" جي نمبر "عقاب" جي تعداد کي ذري گهٽ برابر ٿيندو. اهو ساڳيو ڌڪيندا جي هڪ دهرائڻ جي امڪان جو اڀياس ممڪن جو نظريو آهي.

عليكم ڏينهن - جي مکيه نظريا مان هڪ آهي، جنهن جي ممڪن جي نظريي سان هلندي. اهي جي ڏينهن ڪنهن تجربي جي نتيجي جي طور تي يا عمل منجھانئس ۾ نمودار ٿي سگھي ٿو ته آهن.

ممڪن نظريي کي ٽن قسمن ۾ ڏينهن divides:

• ڪجهه ڏينهن بند ڪيو. اهي رونما ٿيندا جڏهن هڪ ئي تجربي جي پيداوار ۽ ان جي نتيجي ۾ اڳواٽ اڳڪٿي ڪري سگهجي ٿو. اهڙي طرح، اسان کي چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته جيڪڏھن اوھين آلو ٿي ڪپڙن جي سردي ۾ اڇو ڇڏي، ان کان ماڪ vymerznet ۽ مادي به چٽو whiten ڪرڻ؛
• واقعي ناممڪن. اها ڳالهه هن آزمائش جي دور ۾ رونما نه ٿيندا، ڪو به ڪم ڪيئن پوندو. مثال طور، جڏهن هڪ مرڪب هائيڊروجن atoms جو ۽ مناسب اندازو ٿيندو ڪڏهن ۾ آڪسيجن صوف جو جوس، ۽ رڳو پاڻي؛
• بي ترتيبي ڏينهن - انهن جي ظاهر جي ضابطي گوئي ڪرڻ ڏکيو آهي.

به بي ترتيبي ڏينهن اجاگر سندن گروپن ۽ مجموعا مان ڪري سگهجي ٿو.

بي ترتيبي ڏينهن جي قسمن:

• گهريو. اهي جن کي ته هڪ امتحان يا آزمائش ۾ نمودار نه ٿا ڪري سگهو شامل آهن. مثال طور، سنڌ جي پئسن عيوض ڪوئيٽا: ڪرندا آھن يا رڳو "چيل" يا رڳو "پڇن"، پر ٻنهي پاسن ڪري سگهون ٿا - ڪڏهن به نه. يا: هڪ شخص هڪ ئي وقت ننڊ ۽ فطرت ۾ ستل ڪرڻ تي هڪ ئي وقت، ڏينهن ۽ رات ۾ نه نمودار نه ٿو ڪري سگهي ٿو؛
• هم آهنگ ڏينهن بند ڪيو. اهي جن ته جما هلائي سگهن ٿا شامل آهن. مثال طور، سنڌ جي اونهاري ۾ سج هڪ ئي وقت ۾ روشن ۽ مينهن dripping ڪري سگهو ٿا - ان کي انڌو ڪري سڏيو ويندو آهي. به، هڪ ئي وقت ۾ هڪ شخص کي پڙهڻ ۽ کائي سگهي ٿو، وغيره. مکيه شيء آهي ته انهن ڏينهن هڪ ٻئي سان ٽڪراء نه ٿا؛
• جي ائين-سڏيو مجموعو حتمي ڏينهن بند ڪيو. اها ڳالهه اهڙي ڏينهن بند ڪيو، جنهن مان هڪ کي آزمائش ۾ ڏيکاريو ويو آهي شامل آهن. مثال طور، هڪ شاگرد هجن. ۽ پوء، هيٺ ڏنل منظرنامو: هڪ شاگرد هجن، جنهن zachotke ۾ غور ڪيو ويندو نڪري؛ شاگرد جو امتحان آهي، جنهن جو به پنهنجي ڪتاب ۾ نشاندهي ڪئي لکان؛ بس بس واپاز جي شاگرد؛
• ڏينهن ڪتب امڪان آهن - وغيره ڏنو اٿون ٻئي ڏينهن جي ڏينهن برابر موقعو جي ڏنو اٿون جي ممڪن، پوء "پڇن" جي تعداد ۾ واڌارو ڪيو جو امڪان وڌيڪ "عقاب" جي بوند جي شرح جي برابر آهن.

بي ترتيبي ڏينهن ۽ ڪجهه رياضياتي ۽ فارمولن تي نقصان جو احتمال جي آڌار.