فلسفياتي موضوع ٽيوتوي جي غزلن ۾: تجزيي. ايف آء ٽيچيڪ: فلسفياتي غزلن جو

فيوور ايوانويوچ ٽيوچيوف جو تخليقي ورثو ننڍڙو آهي: ان ۾ صرف چند صحافياتي مضمون شامل آهن ۽ تقريبا 50 ترجمو ٿيل ۽ 250 اصل شاعر جي ڪمائي، جن مان ڪجھه ناڪام آهن. پر ڪي ليکڪ هي تخليق شاعري جا حقيقي موتي آهن. Tyutchev جي غزلن جي فلسفيائي طبيعت حقيقت ۾ اهو حصو ڏئي ٿو ته هن جي ڪم ۾ دلچسپي کمزور نه آهي، ڇاڪاڻ ته اهو دائمي عنوانن کي متاثر ڪري ٿو. اهي سلوڪ هن ڏينهن تائين آهن انهن جي پنهنجي طاقت ۽ فڪر جي کوٽائي ۾ منفرد، شڪر جي لاء اهي امر آهن.

Tyutchev، جن جي فلسفياتي غزلن کي هن مضمون ۾ سمجهيو ويندو، هڪ شاعر وانگر 1820-1830 دور جي موڙ جي چوڌاري ٺهيل آهي. هن دور تائين هن جي ڪم جا تعلق رکن ٿا: "موسم گرما شام"، "اندومين"، "آخري ٻليڪاس"، "ويزن"، "سائورو"، "سرء شام"، "چشمي پاڻي" وغيره.

عام طور تي شاعري جو ڪارڪردگي

شديد جذباتي فڪر جي ذريعي ۽ هڪ ئي وقت زندگي جي سانحو جي سخت احساس، ٽيوتوف جي شاعري فنڪاراتي لفظ ۾ حقيقت جي سڀني تضاد ۽ پيچيدگي جو اظهار ڪيو. سندس فلسفي خيالات ايف اي اسڪيلنگ جي فلسفي نظريي جي اثر هيٺ ٺهرايو ويو. فيدور ايوانووچ جي دانهون الارم سان لڌا آهن. قدرت، انسان، دنيا پنهنجي مخلوقات ۾ مختلف مخالف قوتن جي دائمي جنگ ۾ ظاهر ٿيندا آهن. انسانيت جي لحاظ سان انسان قسمت، زندگي ۽ خود سان گڏ "ناگزير"، "اميد رکندي" جنگ، هڪ "خطرناڪ" جدوجهد جي ماتحت آهي. خاص طور تي، شاعر انسان جي دنيا ۽ دنيا ۾ طوفان ۽ طوفان جي درميان رخائي ٿي. تصويرن جي تصويرن ۾ تصويرن جي ابتدائي مخلوقات جي ابتڙ روسي رنگين رنگين رنگين رنگين رنگين آهن.

فلسفياتي غزلن جي خصوصيتون

اي اي بياتينڪيس سان گڏ گڏوگڏ ايف آء ٽي ٽيوٿيو اسان جي ملڪ ۾ 19 صديء ۾ فلسفيائي لئبي شاعر جو سڀ کان اهم نمائندو آهي. هن جي آرٽيڪل طريقو رومانٿانيزم کان حقيقت جي حقيقت کان وٺي شاعري جي تحريڪ جي خصوصيت کي ظاهر ڪري ٿو. فيودور اينوينووچ جي ڏات، هڪ شاعر جو خوش آمديد فوجن سان راضي ٿيڻ جي اپيل ڪئي هئي، پاڻ ۾ ڪجهه دير سان گڏ هو. Tyutchev کے فلسفیانہ غزلیں ان کی نظریاتی مواد میں ہے، تنوع کی طرف سے بہت گہری قسم کی طرف سے نمایاں نہیں ہے. هن ۾ آخري جڳهه شفقت جو مظاهرو وٺندو آهي، جيڪا اهڙي نظم ۾ ملي سگھن ٿا "چئو وڃ، رب، تنهنجي خوشي" ۽ "انسانن جي ڳوڙها."

Tyutchev جي شاعري جي انفراديت

انساني علم جي حدن، انساني علم جي حدن، فطرت جي بيان، ان سان ملن ٿا، ۽ محبت جي حدن جي ناپسنديده ۽ معنوي شناخت، اهي ٽيوٿيوف جي فلسفيانه غزلن جو بنيادي مقصد آهن. ٻيو موضوع سڀني زندگي جي صوفياتي ۽ غير معمولي اصول جو مقصد آهي.

Tiutchev، جن جي فيلسوسيسي غزلن بلڪل دلچسپ آھن، واقعي ھڪڙو اصلي ۽ اصلي شاعر آھي، جيڪڏھن نھ چوڻ چاھيو، سڀ ادب ۾ صرف ھڪڙو. هن جي جذباتي هن جي سڀني شعر کي ظاهر ڪري ٿو. مثال طور، نظم "آ، منهنجا نبي بخش روح"، "پاڪ رات"، "رات جي آسمان"، "رات آواز"، "جنون"، "ڏينهن ۽ رات" ۽ ٻيا ٻيا غير معمولي شاعر فلسفو جي بي مثال خوشي ظاهر ڪن ٿا، افراتفري ۽ بي جانشين ۽ محبت جي شوق ۽ فطرت جي تشريح هن ليکڪ کي انهي شعور سان متاثر ڪيو آهي ته هن سڀني جي پويان هڪ پراسرار، وحشي، خوفناڪ، منفي جوڙي لڪايو آهي. تنهن ڪري، فلسفي نظريي فڊور ايوانووچ جي فڪر کي هميشه غمگين، قسمت جي جذبي، هن جي حدن جي شعور سان منحصر آهي.

فيدور اينوينووچ ٽيوتيوف جي ڪم جو ڪم ڪرڻ

سبق "فلسفيکي لبيا ٽيوڪيوف" اسڪول ۾ عام طور تي سندس ڪم جي حدن سان ٿيندي آهي. هن جي ڳالهائيندي، اسين هن ليکڪ جي شاعري جي ترقي ۾ هيٺيان مرحلو ياد ڪري سگهون ٿا.

پهريون دور 1920 ع واري آهي. اهو شروعاتي دؤر آهي. فيدور ايوانووچ جي سلوڪ جو هن وقت اڪثر ڪري حسي آهي، مشروط. بهرحال، 1820 ع ۾ اڳ ئي ليکڪ جي شاعري فوري طور تي فلسفياتي سوچ ۾ داخل ٿيو . بنيادي موضوع: هر شيء جي فيوزن سان گڏ - فلسفي، ۽ فطرت ۽ محبت.

ٻيو دور - 30-40-ائي. هن وقت، فڊور Ivanovich فڪر جو شاعر هجڻ جاري آهي. فطرت ۽ محبت جي هڪٻئي اڃا تائين سندس ڪم ۾ لاڳاپيل آهن، پر اهي مشڪلاتن کي متاثر ڪن ٿا. اهي مختلف رنگ ۽ تلفظ ۾ بيان ڪيا ويا آهن، مثال طور مثال طور نظم و ادب جي موضوع تي ("کان کنڊ کان ڪنڊ ..." وغيره).

ٽيون دور 1850-1860 آهي. خوفناڪ هدفن جو هڪ ڊگهو آهي، جنهن جي زندگي جي اڻ اميد ۽ اداس ذهن ۾ وڌندي آهي.

Tyutchev، جن جي فلسفيانه غزلن جو تمام مضبوط هو، جنهن ڪيترائي همراهه تسليم ڪيو، پنهنجي ڪم شايع ڪرڻ بابت ڪڏهن به پرواهه نه ڪيو. سندس تخليق جو پهريون وڏو گروپ 1836-37 ۾ ايس گيگارن جي پشکن جي سوويريمانڪن جي مدد سان شايع ڪيو ويو. ايندڙ اهم اشاعت پڻ "همعصر" سان ڳنڍيل آهي، اهو 1854 ع ۾ هو، اي ايس ٽورنينيف جي آزاديء کي تيار ڪيو. 1868 - سنڌ جي سڀني ڪمن جو مجموعو ايڊيشن. ٻيهر، ٽيوچيوڪ ان جي تربيت مان ختم ٿي ويو آهي، هن کي پنهنجي پٽ لا جو ايس اکڪوڪوف تي قبضو آهي.

ٹیوٹیوف کی شخصیت اور تخلیقیت کا پاراگودامیکتا

هي ليکڪ ڪڏهن به هن جينس ۾ نه لکيو آهي، جنهن ۾ هن جي وقت جي اديبن پنهنجي ڪم کي پيدا ڪيو. هن شعر کان وڌيڪ نثر پسند ڪيو. فيدور ايوانوووچ ليو ٽولسٽوي جي شروعات جي شروعات ڪئي، تنگينوف جو هڪ پرستار هو.

ڪيترائي محقق فلسفيسي غزل Tyutchev جي ورتائين. هن موضوع تي هڪ مضمون پيدا ڪيو ويو، مثال طور، ايف ڪورنلي طرف. "ليکڪ، شاعر-فيلسوف" جي ڪتاب ۾ فڊور ايوانووچ جي بيانن مان پتو پوي ٿو ۽ انهن تي هن جي نظر جو هڪ نظام ٺاهي ٿو. پر ساڳئي رڪارڊ مان اهو ممڪن ٻين کي ڪڍڻ ممڪن آهي، ڊاڪٽرياتي طور تي سامهون راء. ماڻهن کي تيوتيو خوبصورت ڄاڻي سڃاتو، ياد ڪيو ته هن پنهنجي بيرواري کي وڌايو (آئي آڪوڪوف، شاعر جو پٽ، ۽ انا جي ڌيء جو خطو بيان ڪيو). فيودور اينوانوچ جي شخصيت هڪ دوکي سان منسوب ڪيو ويو آهي: هو اڪيلو ٿي رهيو آهي، پر ساڳئي وقت ان کان ڊڄندو آهي. مصنف جي فطرت ظاهر ڪري ٿو، خاص طور تي، فلتوسف جي غزلن ۾ فلسفياتي موضوع.

ٹیوتویف کی غزلیں پر اصل اور ماحول کا اثر

فيدور ايوانووچ هن جي ملڪيت اوورسٽگ ۾ پيدا ٿيو هو، براينڪ ضلعي ضلعي ۾ غريب ماء پيء جي هڪ خاندان ۾. والدين جي گھر ۾ اهي فرانسيسي ڳالهائي رهيا هئا. شاعر جي ماء تمام عقيدت هئي، تنهنڪري شروعاتي آرٽيڪل تقرير جو سکيو. مستقبل جي شاعري جي تربيت، ماسڪو ۾ ايس اي اي راچ جي هدايت هيٺ ٿي. هي انسان پروفيسر ۽ هڪ صحافي شاعر هو، ماسڪو پوزيٽي گروپ جو حصو: برنسڪي، ميرزيليکوف، ملونانوف. انهن کي مثالي شاعر، سائنسدان سمجهيو ويندو هو، ۽ انهن جي تسليم ڪيل غزلن ۾ صرف محنت جو نتيجو آهن.

فيودور اينوينووچ تمام جلد شعر لکڻ شروع ڪيو. شروعاتي طور تي شاعر ميونچ ۾ پيدا ٿيو. هن کي روس ڏانهن موڪليو، رائيچ طرفان شايع ٿيل جمن ۾ شايع ٿيل. ٽائيم ٽيڪ جو نالو انهيء وقت ثانوي شاعرن جي وچ ۾ چمڪندڙ آهي.

ادبي عمل ۾ ٽيوبيوف جي جڳهه

فيودور ايوانووچ اهو آهي، جيئن ته ٻاهرئين ادب هئي، ڇاڪاڻ ته هن ڪنهن ادبي ادبي ڪئمپ کي پيروي نه ڪيو، هو اختلافن ۾ حصو نه ورتو.

ڪرمين دور جي دور ۾ هيٺيون مخالفت وڌائين: شاعر- شوق شاعر شاعر سائنسدان آهي. ان ۾، ٽوتوف پهرين کان وڌيڪ هئي.

ماسڪو سرڪل جي نمائندن جي بغير شاعر، شوق هڪ ننڍڙو زندگي بڻجي ٿي، هو هڪ سولو، اڻڄاڻن، ايڪيسيئر آهي، هن کي ڪنهن جي خدمت نه ڪرڻ گهرجي. "Lenivets" ھڪڙو شخص آھي جيڪو روايت کي ختم ڪري ڇڏيو آھي، اصولن جي رويي سان تخليقي جدت جي طرف.

فيدور ايوانووچ اڪثر هڪ ٻي روسي شاعر سان گڏ آهي - افاناسي افانسييوچ فٽ. ۽ اهو حادثاتي نه آهي. فلسفیانہ غزلیں کی فیٹ اور ٹیوٹیوف کی مضبوطی گونج ہے. افاناس افانسييوچ هڪ تاثرات آهي، هن دنيا کي لمحاتي نقطي جي دنيا آهي: خوشبو، آواز، رنگ، روشن، هڪ ٻئي ۾ تبديل ڪري ٿي. ٽيوٽيوف به اڪثر بارٽينڪڪي سان لاڳاپيل هوندو آهي عام طور تي هڪٻئي سان عام فلسفي (فلسفيفيه غزل)، پر هن جي دنيا جي بيماري، اصطلاحيات جو سبب آهي، جنهن کي فڊور ايوانووچ چيو وڃي ٿو.

Tyutchevsky ورلڊ

دنيا جي ڪنهن به تصويري تصوير Tyutchev، خاص طور تي ڊاڪٽرن جي ذريعي، خط يا پنهنجي تخليقي ورثي جي تجزيي جي نتيجي ۾، مشروط آهي. فڊور Ivanovich انهي کي ڇڏي ڏيڻ لاء هڪ سسٽم جي ضرورت آهي. سندس غزل جي افقون ڪيترن ئي نظريات جي هڪ گڏوگڏ پروجيڪٽ سان وڌايو.

Tynyanov جي مطابق، هي مصنف هن جي اڳوڻي-استاد (ٽريرياکووسفي، بوبرو) جي خلاف، هڪ مختصر فارم شاعر هو. حقيقت ۾، فڊور ايوانووچيو يورپ جي روايت کي مختصر تحريرن جي لکڻين جو انتخاب ڪري ٿو ۽ جزوي طور تي ان کي تبديل ڪري سگهجي ٿو.

شاعر جي دنيا جي نظريي جو مرڪز وجود / غير وجود جو احساس آهي. آيت ۽ خط ۾، فيودور اينوينووچ ٻيهر بار بار زندگيء جي خوشبوء جي سوال ڏانهن موٽائي ٿو. شاعر جي فنڪشنل نظام جي موجودگي / غير موجودگي، حقيقت / غير حقيقي، خلائي / وقت تي مبني آهي.

جيئن ته اسان اڳ ۾ ئي بيان ڪيو آهي، ٽيوٿيوف کان الڳ ٿيڻ کان ڊپ آهي. هو خلاء کان نفرت ڪري ٿو، اهو چوڻ آهي ته "اسان اسان کي." انهي ڪري، شاعر کي ريلوي کي گرمي سان هرگز خوشخبري ڏئي ٿو، ڇاڪاڻ ته ان جي جاء تي فاتح آهي.

ساڳئي وقت، ڪيترن ئي سلوڪ ٽيوچيوف جي جاء تي وقف ڪري رهيا آهن. انهن مان هڪ آهي "پوئتي واٽ تي"، 1859 ع ۾ پيدا ٿيو. هن ڪم ۾، شاعر زندگي جي ساڳئي وقت ۽ اڃ ۾ موجود آهي، ۽ ان جي هڪ جهڙي جذبي ۽ ٻي هٿ جي تباهي جو خيال آهي. Tyutchev، جن جي فلسفيانه غزلن کي آسان نه آهي، مڪمل طور زنده محسوس نه ڪيو. فيروور ايوانووچ پنهنجي شخصيت جي گهر سان مقابلي ڪري ٿو، جن جي ونڊوز چڪر سان ڀريل آهن.

انهي ڪري، هن ليکڪ ۾ هر شيء جو بنياد آهي. پر هن صورت ۾، وجود جو هڪ ٻيو اهم عنصر، ان جي سامهون، اهم آهي: خود تباهي، تباهي (محبت، مثال طور خودڪشي). انهي سلسلي ۾، نظم "ٽوڪن" دلچسپ آهي، جنهن جي آخري قطار "خودڪشي ۽ محبت" آهي. انهن ٻن تصورن کي مڪمل طور تي اڻ کليل انداز ۾ ٺهڪي اچي ٿو.

ٽيوٿيو دنيا ۾، اهو ضروري آهي ته سرحد هجي: لين، لائين ۽ ڊڄي، ۽ منظم ڪريو. ليتموفف کے طور پر تباهي جو خيال سڄي "منحصر" چڪر کي منظم ڪري ٿو، جنهن ۾ محبت ۽ فلسفياتي دعوه تيوتيوز متحد.

شاعر لاء "موت" جو تصور تمام ورجايل آهي. هن جي اندروني شاعريء سان محبت ٽيوٿيوف سان. فلسفياتي غزل، قطعي تي ٺاهيل سلوڪ، خاص طور تي، هي سڄي دنيا آهي. سرحدن جي دنيا، اوپليڪس. هڪ اسٽاهي ٻئي روشني ۽ ڇانو کي گڏ ڪري ٿو. مثال طور عام طور تي، مثال طور، نظم جي شروعات لاء "بهار جو پاڻي". اهو چوي ٿو ته پوکيون اڃا تائين برف ڪيا آهن، پر پاڻي شور شور آهن.

اها دلچسپ ڳالهه اها آهي ته ايل وي پي پمپليانسي بيوديلئر جو نمائندو ٽيويوچيو سمجهي ٿو. موت کی جمالیاتی حسن نے نظم "مالیا" (ترجمہ میں "متاثرہ ہوا") دکھایا. ھن ڪم جي سسٽم ۾ ھڪڙو منفي ۽ ھڪڙو مثبت ھوندو آھي: ھڪڙو خوبصورت دنيا (گلاب جي خوشبو، ٻڪرين وارو وهڪرو، شفاف آسمان) ھڪڙو موت جي دنيا آھي.

ٽيٽويف لاء، هڪ انتهائي فوري حقيقت آهي، جيڪا تباهي پيدا ڪري ٿي. اهو هن وقت ۾ "وقت" جي تصور جي قطار تي آهي، ڇاڪاڻ ته سڀ ماضي سڀ ڪجهه اهو آهي جيڪو مئل آهي. پر اتي پڻ هڪ خاص طاقت آهي - ياداشت (غلطي طور تي نه آهي ته ڪيترائي نظم ان تي مريد آهن). فلسفيسي غزلن جي ڪم ۾ ٽوتوف جي ڪم ۾ هن موضوع کي واضع ڪري ٿي.

ٽيوچيوف جي غزلن ۾ يادگار جو مقصد

شاعر جي ياد رکڻ لاء، رويي جو دردناڪ آهي، جيڪو سامراج جي ڪثرت سان منسوب ڪيو ويو آهي. "ياد رکو!"، "ياد رکو!" وغيره اها ماضي کي بحال ڪري سگهي ٿو، پر اهو ان کان وڌيڪ حقيقي نه ٿي سگهي. خط ۾، هن شاعر کي بار بار بيان ڪيو آهي ته هو ياد ڪرڻ پسند نٿو ڪري، ڇو ته هو محسوس ڪري ٿو ته يادگار غير حقيقي آهي. ويهن سالن جي غير موجودگي کان پوء روس کان روس واپس اچڻ کانپوء، پنهنجي پراڻي واقفين سان ملاقات ڪئي، ۽ ياداشت جي علم ۽ نظريات جي جنگي شاعر دردناڪ هئي.

Tyutchev لاء، ياداشت جي دنيا ٻه ڀيرا آهي: هو ساڳئي وقت خوفناڪ ۽ شاعر آهي (ڇاڪاڻ ته اصل ۾ ماضي ۾ اصل ائين ئي اصل ۾ نه آهي).

شين کان اڃا تائين، اڃا وڌيڪ ٻڌڻ وارو، وقت جو خمار آهي. زندگي وانگر، موت وهندو آهي. موجوده وقت نازڪ آهي، ۽ ماضي نه آهي، ڇاڪاڻ ته اهو صرف هڪ پاڇو آهي. پر حقيقت ۾ اڄ توهان کي لڪي جي پاڇي تي ڏسي سگهو ٿا. اهڙيء طرح، سادا ۾ حقيقي آهي. ڪنهن به پاڇي جي بغير وجود ۾ نه ٿي سگهي، ٽيوچيو چوي ٿو. فلسفوسي غزل، سلوڪ جي لاء وقف ڪئي وئي (خاص طور تي، "The Last Cataclysm") - اهو پڻ زندگي جي موت ۽ موت جو سڀ کان اهم نموني آهي، نه رڳو انسان، بلڪ سڄي دنيا. Tyutchev پيش ڪيو آھي تھ ھڪڙي طبيعت جي آخر ۾ اچي ويندو آھي، زمين کي پاڻي سان ڍڪيندو آھي، جنھن ۾ "خدا جو منهن" ظاھر ڪيو ويندو.

شاعر جي جاء تي خلائي ۽ نظارن جو ڪم

ڀرسان وقت، فيودور اينوينووچ خلائي آهي، پر اهو وقت ۾ عام احساس آهي. اهو صرف هڪ مسلسل تڪرار ۽ واڌ آهي. ٻيو به آهي - جهڙا (افقي). اهو هڪ منفي، مخالف انسان جي حيثيت تي ختم ٿيڻ گهرجي، ٽيوٿيوف چوي ٿو. ٻئي پاسي فلسفيسي غزلن جي تجزيي جي جڳهه تي. سڌو رستو ڏيکارڻ، انفراسٽيشن هميشه مثبت طور تي تشخيص ٿيل آهي. پر وڌيڪ ضروري آھي - ھيٺ ھيٺ لھي، ڇاڪاڻتہ اتي - انفینٹی جي کوٽائي.

Tyutchev جي نظارن واري-فلسفيسي غزلن جا پنهنجا خاصيتون آهن. منظرنامي ۾، شاعر مختلف طور جبلن ۽ ميدانن جي ڪري ٿو. ڀڄڻ واري جاء خوفناڪ ۽ ڀيانڪ آهي. شاعر خوش ٿيو آهي ته دنيا ۾ اڃا تائين جبل موجود آهن ("رستو واپس")، انهن جي موسيقي جي موضوع هن ليکڪ جي نظارن ۾ خاص جڳهه تي قبضو ڪري ٿو.

فڈور Ivanovich Tyutchev کے کام میں سڑک کی ایک شکل

فلسفوسي غزلي ايف آء ٽييوڪوي هن حوصلي ۾ شامل آهي. نظم ۾ "وندرر" رستي ظاهر ٿئي ٿو، ۽ سڀني استعاري سان، "ايل لوٿرن محبت الائن جي خدمت" ۾ ڪم هڪ اشارو سان سڃاڻي ٿو: ڪجهه نقطي روڊ تي فقط هڪڙي آهي.

Tyutchev لاء سڀني قسمن جي گڏجاڻين، گڏجاڻيون - اھو زندگي آھي، ۽ ڌار ٿيڻ - موت. رستو ڇڏڻ جو مطلب آھي. جيتوڻيڪ اهو انهن ٻنهي پوائنٽ سان ڳنڍيندو آهي، پر پهريان کان ٻڌل آهي، تنهن ڪري اهو منفي طور ظاهر ڪيو ويو آهي.

فلسفيسي نظام جو نظام تيوتويف جي ڪم ۾ آهي

جئين توهان ڏسي سگهو ٿا، ٽوتوف جي دنيا بلڪه پيچيدگي آهي. بهرحال، اهو اهو غير منظم بڻائڻ نٿو ڏئي. ان جي برعڪس، بنياد هڪ گوناگون بنيادي اتحاد آهي، جيڪا هڪ ميلاپ ۽ تنوع جي طور تي سمجهي ويندي آهي. ھي ڪيترن ئي ڪمن ۾ جھڙي آھي. تنهن ڪري، نظم ۾ "دي ويندر" جي سلسلي ۾ ڳنڍيل (حيران ۽ زيوس) ۽ تنوع جو اتحاد آهي. دنيا، مسافر لاء موبائل، زيوس لاء غير موثر آهي. هو تنوع ۾ مالدار آهي ۽ متحد جي متحد جي نمائندگي ڪندو آهي، جتي هڪ جهڙا هوندا آهن. جڏهن ته ٻين نظمن جي هڪ انگ ۾، فيوزن منفي طور تي پيش ڪيو ويندو آهي، هڪ تباهي، مئل دنيا جي نشاني آهي. اھو جيڪو مڪمل طور تي ظاھر ڪري ٿو، مال، ھڪڙي وقت تي تباھ آھي.

تنهن ڪري، فلسفي جي غزلن جي آء اي ٽيوٿيوف جي حقيقت اها آهي ته بنيادي لفظن ڪڏهن ڪڏهن ابتدائي تشخيص ۽ سيمتيڪ جي ڪري آهي. هر اهم تصور لاء، هي شاعر هڪ ئي معني آهي. فيودور اينوينووچ جي ڪنهن به ڪم کي بلڪل ڌيان ڏيڻ جو انديشو بڻايو ويو هو ۽ نه ئي هن جي وضاحت بابت. تصور مفهوم ۽ موت ٻنهي جي نشاندهي ڪري ٿو.

هي پيغمبر

توتوچ جي ڪم ۾ نبوت جو موضوع ضروري آھي . پر اهو پاڻ هڪ خاص طريقي سان ظاهر ڪري ٿو. پر اهي پڪاڪن يا بائبلل سيئر جي پيشڪش نه آهن - اهي پٿيا جي پيشڪش آهن. ان جي وچ ۾ ۽ ماڻهن جي وچ ۾، ٻين لفظن جي هڪ پادري ۾ ثالث هجڻ گهرجي. شاعر هڪ لڙهي پوزيشن اختيار ڪري ٿو: هو هڪ پادري آهي، هڪ پاٿيا. Tyutchev ڪڏهن ڪڏهن پيچيدگين جي تشريح ڏي ٿو، پر اهي، پادريء جيان وانگر، پري کان پري آهن، مڪمل طور تي صاف نه آهن. پڙهندڙ (تفسير جي طور تي) تفسير آزاديء سان سوچڻ گهرجي.

سلام ۽ شاعري

هڪ راز ۽ شاعري - - Fedora Ivanovicha مير لاء هڪ راز ٻيڻو آهي. اهو گنھگار آهي، ڇاڪاڻ ته مصنف مطابق، ملڪ گناھ ٻيڻو ڪندو. هن puzzle حل ڪري سگهجي ٿو، پر ان کي اڃا به ايئن ڪرڻ جي قابل هجي. شاعر جي حقيقتن جي - کي مونوگرام (يعني منفرد interpreted)، نه ڪردارن جي (گھڻن-قدر) آهي. ان کي انهيء جي multiplicity غور ڪيو وڃي جيتوڻيڪ. Tiutchev assumes ته دنيا پاڻ کي راز آهي، ان جي ڪا معني، ڪو قدر ڪيائين. دنيا جي ڪنهن پڇيو. پوء جيڪو؟ Tiutchev نظم "نه ته اوھان کي crease، طبيعت ..." وٺو. هڪ ڏسي سگهو ٿا فطرت ۾ هڪ احساس آهي ته. هن دنيا ۾ اسان کي پوري حقيقت پڌري ڪري ٿو، پر سندس ڪنن مان سڀ نه. ابتداء - هڪ لفظ ڪنهن لاء ڪنهن جي ڳالهائي. ۽ ماڻهن کي هن آسماني ٻولي سمجهي سگهن ٿا نه، ۽ ٻوڙا باقي ( "قدرت - Sphinx ...".، 1869 ع ۾ لکيو، ۽ ٻين کي).

فلسفي شاعري Tiutchev مختصر طور هن مضمون ۾ جائزو ورتو ويو. ان مشاهدو استعمال ڪيا ويا جڏهن لکڻ Yuriya Lotmana ادبي نقاد معلوم -. توهان پنهنجي ڪم جي حوالي ڪري سگهو ٿا ۽ انهن جي علم سگهون ڪرڻ، ۽ فلسفي شاعري Tiutchev، هن مضمون ۾ ڳالهه ٻولهه نه جي ٻين مضمونن جي ڪجهه ڌيان ڇڪايو. توهان اهڙي ڪتاب آرين Ilinichny Kovtunova "روسي ٻوليء جي شاعرن تي Essays"، ڄڻ ته اوھان کي تخليق Tiutchev تي هڪ باب ڏسي سگهو ٿا ته جيئن تخليق Fedor جي تعليم حاصل ڪرڻ لاء ٻين ذريعن، استعمال ڪري سگهي ٿو. يا ڪتاب 1962 ع ۾ شايع ڪيو "زندگي ۽ Tiutchev جو ڪم"، Kirill Vasilyevich Pigareva جي لکيل ڏانهن اشارو. اسان جي ڪوشش ڪئي آهي، جيتوڻيڪ مختصر طور پر succinctly ممڪن طور تي هڪ ڏنو موضوع جي آگاهيء لاء.