فواروورڪي روشني. یسوع مسیح کی منتقلی کے وقت اسرار پراسرار روشنی

سٿن متي مان لکيل پهريون ٽي انجنيئرن مان، مارڪ ۽ لوقا، هڪ اهم ترين واقعن مان هڪ آهي جيڪي عيسى مسيح جي زندگي گذاري اسان جي اڳيان اچن ٿا . هن جي يادگيري ۾، هڪ موڪل جو ڏينهن منایا ويو، هر سال آگسٽ 19 تي منایا ۽ خدا جي ڦيرڦار جي طور سڃاتو وڃي.

فوويورڪي روشني جيڪا رسولن تي روشني ڪئي

مقدس مبشرين اهو ٻڌائي ٿو ته ڪيئن هڪ ڏينهن يسوع مسيح، سندس شاگرد 3 ٽي شاگرد، پطرس، جان ۽ سندس ڀاء يعقوب سان گڏ ٽور جبل جي چوڏاڻن سان گڏ گلاب ، جيڪو نذرت کان 9 ڪلوميٽر کان نيل گليل ۾ آهي. )1( ۽ نماز پڙھيائين ته انھن کان اڳ يسوع جي منهن کان، الائي هلڪو روشني ڪرڻ شروع ڪيو، ۽ ڪپڙا برف وانگر چمڪيو ويو. حيرت رسولن جا ٻه عهد ناما رسولن جي عقيدي جي سامهون اچن ٿا، موسي ۽ ايليا، جيڪي هن سان گڏ دنيا جي دنيا جي ٻاهرين جي باري ۾ ڳالهائي رهيا هئا، جن جو وقت هو.

ان کان پوء، مبشرين جي شاھدي جي مطابق، ھڪڙو ڪڪر جبل جي چوٽي کي ڍڪيو ويو، ۽ ان کان اھو خدا جي پيء جو آواز آيو، جيڪو يسوع مسيح سچا فرزند آھي، ۽ ھر شيء ۾ سندس فرمانبرداري ڪرڻ کا حکم دیا. جڏهن بادل کي هليا ويا، عيسى پنهنجي اڳوڻي شڪل اختيار ڪيو ۽ معافي ڇڏي شاگردن سان گڏ، ان کي حڪم ڏنو ته نه ڪنهن کي ٻڌائي پئي ته ڇا ٻڌائي.

جذبات جي روشني جو درٻار

منظر جو اهو مطلب آهي ته ٽور جي چوٽي تي واقع ٿي ويو آهي، ۽ ڇو ته عيسى رسولहरूलाई ईश्वरीय रोशनीलाई देखाउन आवश्यक थियो؟ سڀ کان وڌيڪ عام وضاحت اها آهي ته سندس شهادت جي شام تي پنهنجي ايمان کي مضبوط ڪرڻ. جيئن ته انجيل کان معلوم ٿئي ٿي، رسولن کي سادي، نيم ترجيح ماڻهن، پيچيده فلسفيائي نظريات کي سمجهڻ کان پري هئا، ۽ ان کي صرف انهن واضح ۽ قائل لفظن سان، جيڪو هڪ بصري مثال سان ترتيب ڏنو ويو هو ان کي اثر ڪرڻ ممڪن هو.

اهو ضرور سچ آهي، پر تڏهن به اهو مسئلو گهڻو وسيع سمجهي وڃي. هن جي گهڻي ڄاڻڻ لاء، ضروري آهي ته هو عيسى جي لفظن کي ٿوري وقت کان ڳالهائي سگهجي ٿو، هن پنهنجي شاگردن جي منتقلي جو معجزو ظاهر ڪيو. يسوع اهو پيش ڪيو ته ڪجھه ماڻهو جيڪي هن جي تابعداري ڪندا آهن، هن دنيا جي زندگي ۾ پڻ، خدا جي بادشاهي ڏسڻ ۾ پوندا.

انهن لفظن کي عجيب لڳي ٿي جيڪڏهن توهان لفظ "خدا جي بادشاهي" کي لفظي معنى ۾ سمجهيو آهي، ڇاڪاڻ ته اها زمين تي نه رڳو، صرف رسولن جي زندگي جي دوران، پر اڄ تائين. اها تعجب ناهي ته ڪيترن ئي بائيڪاڪ علوم رکندڙ صدين تائين هن سوال جو جواب طلب ڪيو آهي.

يوناني آرڪ ڀشپ جي تعليم

جديد اوٿودوڪسڪس جي ماهر جي مطابق، ماضي جي ٻين عالمن جي وچ ۾، آرٿبشپ آف تسللونيڪا، گريري پامامس، جيڪو 14 هين صدي جي پهرين اڌ ۾ رهجي ويو ۽ ڪم ڪيو، حقيقت کي ويجهي ٿي. هن جي راء ۾، مسيح تي چمڪندڙ ٽڪر اسان جي پيدا ڪيل (يعني پيدا ٿيل) دنيا ۾ ديوتا توانائي جي عمل جي بصري اظهار کان وڌيڪ ناهي.

گريگوري پولام مذهبي تحريڪ جي پوئلڳن سان واسطو رکي ٿو، جنهن کي هاشيچيم سڏيو ويندو آهي. هن اهو سکيا ته هڪ گيت يا يا رواجي طور تي اهو چوڻ آهي ته "ذهانت" نماز هڪ شخص کي خدا سان گڏ سڌو ڌيان ڏيڻ جي قابل آهي، جنهن ۾ فاسد شخص، جيتوڻيڪ پنهنجي دنيا جي زندگي ۾ پڻ ڏسي سگهي ٿو ته خدا نه، پاڻ جي ظاهرات، هڪ هڪ فيفا هلڪو.

خدا جي بادشاهي جي خوشحالي سان

اھو اھو آھي جيڪو جيڪو رسولن کي پھاڙ جي چوٽي تي ڏٺو ويو ھو. گریگوري پامالس جي مطابق، يسوع مسيح جي تڪرار، رسولن کي اڻ سڌريل (نه ٺهيل) روشني ظاهر ڪيو هو جيڪو پنهنجي فضل ۽ توانائي جو هڪ بصري ظاهر هو. يقينا، اها روشني صرف ان حد تائين نازل ٿي وئي هئي ته شاگردن کي پنهنجي پاڪائي ۾ شرڪت ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي ته اهي پنهنجن جانن کان سواء خطرناڪ هجن.

هن مقصدن ۾، يسوع مسيح جا اهي لفظ واضح ٿي چڪا آهن ته سندس شاگردن مان ڪجهه پطرس، جان ۽ يعقوب جي صورت ۾ خدا جي بادشاهي کي پنهنجي اکين سان ڏسڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. اها ڳالهه واضع آهي ته ٽورڪ روشنيء کان پوء، اڻٽر ٿي رهيو آهي، ظاهر آهي ته اها خدا جي ظاهري ظاهر آهي ۽ ان جي نتيجي ۾ پنهنجي بادشاهي

خدا سان گڏ انسان سان ڳنڍيل آهي

هن تعلقي واقعي جي ياداشت ۾ هفتي جي آرٽدوڪس چرچ پاران منهجو سڀ کان وڏي اهميت وارو آهي. هي تعجب نه آهي، ڇاڪاڻ ته ٽبور تي هڪ ڀيرو ڇا ٿيو آهي، انساني زندگي جو پورو مقصد مختصر ۽ واضح فارم ۾ بيان ڪيو ويندو آهي. اهو هڪ لفظ ۾ ٺهڪائڻ لاء رواج آهي، انهيء جي معني آهي، هڪ خطرناڪ ۽ فاني انسان جو اتحاد آهي خدا سان.

مسيح جو امڪان واضح طور تي سندس شاگردن کي ظاهر ڪيو. اهو انجيل کان معلوم ٿئي ٿو ته رب هڪ انسان جي جسم ۾ دنيا ڏانهن ظاهر ٿيو، جيڪا اسان جي طبيعت سان ٺهڪندڙ ناهي ۽ الڳ الڳ ناهي. باقي خدا باقي آهي، هن پنهنجي انساني فطرت کي هر شيء ۾ نه کڻڻ، پنهنجي سڀني خصوصيتن ۾ کڻڻ کانسواء، گناهه جي تڪليف کانسواء.

۽ اها هي گوشت، فاني، خطرناڪ ۽ مصيبت آهي، جيڪو هن کي سمجهيو ويو آهي ته ٽور لائيٽ کي ختم ڪرڻ جي قابل ٿي چڪي آهي، جيڪا الائي جو توانائي آهي. تنهن ڪري، هوء پاڻ خدا سان گڏ متحد ٿي وئي ۽ جنت جي بادشاهن ۾ امرتا حاصل ڪئي. اھو انجام ڏنو آھي تھڙو اسان جي دائمي زندگي جو واعدو اسان جي گناھ ۾ مبتلا ماڻھو آھن، پر ھن جي باوجود خدا جي مخلوقات ۽ اھڙيء ريت سندس اولاد آھي.

تنهن ڪري ضروري آهي ته اسان سڀني کي ٽور جي روشني ڏسي سگهون ٿا، ۽ روح القدس پنهنجي فضل سان پورا ڪري، هميشه خدا جي بادشاهي جي ڀاڱيداري ڪري. زندگيء جي سڀ کان اهم سوالن جو جواب نئين عهد نامي جي ڪتابن ۾ شامل آهي. انهن سڀني کان متاثر وحي تي صحيح طور تي سمجهيو وڃي ٿو، اهو عام ماڻهن طرفان لکيو ويو آهي، پر روح القدس جي هٿ سان. انهن ۾، ۽ خاص طور تي چار انجيل ۾، واحد رستو اشارو ڪيو ويو آهي، جيڪو هڪ شخص پنهنجي ڊسپينسر سان ڳنڍيل آهي.

بزرگ جيڪي پنھنجي حياتي دوران خدا جي روشني سان چمڪيو

اهو ثبوت آهي ته فواروورڪي لائيٽ، اهو آهي، الائي انرژي جي ظاهر ظاهر، هڪ مڪمل طور تي مقصد حقيقت آهي، چرچ جي تاريخ ۾ تمام گهڻو آهي. انهي سلسلي ۾، روسي سسٽم Pochaevsky جي ياد رکڻ مناسب آهي، جيڪو سڄي دنيا جي زندگي 1551 کان 1651 عيسويء جي صديء تائين هڪ صديء تائين پهچائيندو هو. هن جي همعصرن جي رڪارڊ مان اهو معلوم ٿئي ٿو ته، ويتاليزم جي ڪري خدا تعالي جي پاڪائي ڪندي، هن کي مسلسل هڪ پٿر غار ۾ دعا ڪئي، ۽ ڪيترن ئي شاهدن کي ان کان نڪرڻ جو اشارو ڏٺو. ڇا اهو آهي، ته خدا جي توانائي نه؟

رودونج جي سينٽ سرجيس جي زندگي کان اهو معلوم ٿئي ٿو، ته الائي جي سرسبز برگر جي خدمت ڪندي، انهن ڀرسان هن کي روشني ڏٺو آهي. جڏهن اجماع جو وقت مقدس تحفا وٽ آيو، ته نظر ايندو، پر غير استعمال ڪندڙ باهه سندس پيالو ۾ داخل ٿيو. هن ديدار جي باهه کان منشي پڻ ڪميونٽي.

ساڳئي ريت هڪ پوئين تاريخي دور ۾ ڳولهي سگهجي ٿو. اهو معلوم ٿئي ٿو ته محبوب ۽ معزز بزرگ، سرف جي منڪ سرفيم، ٽبر جي روشني ۾ پڻ شامل هو. اهو پنهنجي ڊگهي وقتي ۽ بايو گرافر جي رڪارڊ، سمبسک زمينداري نيکوالي اليگزاندروچ موتووولوف جي رڪارڊ مان واضع آهي. اھو ھڪڙو مشھور آرتھوڊڪس ماڻھو آھي جنھن جي باري ۾ ٻڌي نه سگھيو آھي تھ ڪيئن "پيء سيفيمڪوڪا" جي سامھون باهه سان روشن ڪيو ويو آھي - جيئن عام طور تي عام ماڻھن ۾ سڏيو ويندو آھي.

مغرب جي تعبير جي مغربي تفسير

پر، مٿئين مٿين باوجود، ٽور لائيٽ جو نظر صرف اڀرندي چرچ ۾ قبول ڪيو ويو آهي. مغربي عیسائیت نے واقعہ کی ایک مختلف تشریح کو قبول کیا جس پہاڑ کے چوٹی واقعے کی وجہ سے ہے، اور مبشرین نے بیان کیا. انهن جي راء ۾، عيسى مسيح جو هلڪو آيو جيڪو سڄي سڄي ڀرپاسي دنيا وانگر پيدا ٿيو.

هن ديواني توانائي جو ڪو منظر نظر نه آيو هو، اهو خود خدا جو هڪ ذرو آهي، پر صرف هن جي بيشمار مخلوقن مان هڪ هو، هن جي مقرري صرف رسولن تي صحيح تاثر ڏيڻ ۽ انهن جي ايمان تي تصديق ڪرڻ جي حد تائين محدود هئي. هن مضمون جي شروعات ۾ ذڪر ڪيل نقطي جو نقشو نظر اچي ٿو.

مغربي علوم جي مطابق، رب جي منتقلي انسان جي جدت جو هڪ مثال ناهي، جيئن مٿي ڄاڻايل آهي. محتاط ڳالهائڻ، جيتوڻيڪ هي تمام سوچ - خدا سان گڏ انسان جي اتحاد - سڀ کان وڌيڪ مغربي عيسائي رجحانات لاء اجنبي آهي، پر اوٿودوڪسيء ۾ اهو بنيادي آهي.

علمي تنازعات

چرچ جي تاريخ کان اهو معلوم ٿئي ٿو ته هن مسئلي تي وچين وچ ۾ بحث شروع ٿيو. ايرو وي صدي عيسويس ۾ ايٿوس ۽ پوء سڄي يوناني چرچ ٽور لائيٽ جي طبيعت تي گرمي اختلافات جو ميدان بڻجي ويو. هن پنهنجي غير جانبدار ۽ خدائي ذات جي حامي جي وچ ۾ وقت جو معروف ۽ سڀ کان وڌيڪ مستند دانشور هئا ۽ هن نظريي جي مخالفن ۾ ڪافي گهرن جا نالا آواز هئا.

صرف هن عرصي ۾ گرگوري پامامس جي لفظن کي ٻڌو ويو. سندس سموري زندگي هن کي نامياري ذلت جي نماز جو هڪ وقف اطاعت رهيو، تنهنڪري سوچ ۽ گندگي جو نتيجو خدا جي واسطي انسان جي اندروني شعور آهي. ان کان سواء، پنهنجي پادريء واري وزارت کي پورا ڪرڻ ۾، هن پنهنجي رلي کي دعا مند سوچڻ کي سيکاريو، جن جي مقصد هن جي پيداوار جي وسيلي پيدا ڪندڙ دنيا جي ڀرسان آهي. هن جي نظرياتي تڪرار ۾ فيصلا ٿي چڪي هئي، ۽ 1351 ء ۾ قسطنطنيه ڪائونسل ۾ تورب جي نظريي جي آخر ۾ يوناني چرچ جي طرفان منظور ڪئي وئي.

روسي چرچ جي پوئين غلط پوزيشن

مغربي چرچ اڃا تائين گريگوري پامام جي مخالفين جي عهدي ۾ رهي ٿو. مون کي تسليم ڪرڻ گهرجي ته روس ۾ صدين کان وٺي سندس درس صحيح سمجهه ۾ نه پئي اچي، باقي سينٽ گريگوري جي يادگار جي ڏينهن پاڻ باقاعده طور تي منحصر ڪيو ويو. روسي مدرسي جي ڀتين ۽ گڏوگڏ روحاني اکادين جي ڀتين ۾، ان کان اڳ هن جي ڪا به جاء نه هئي.

صرف چرچ جو بهترين پٽ، جهڙوڪ ايوب پاچواسڪي، ريڊونج جي سرسيس، سروف سيرفيم ۽ ٻين ڪيترن ئي بزرگن جو پاڻ ۾ اوٿودوڪسيء جي اصولن جي ڀڃڪڙي ڪرڻ ۾، ان جي ترجمان هئا، پر نظرياتي طور تي بيان ڪري نه سگهيو آهي ته انهن کي ڇا پئي ڪيو.