قانوني قبضا ۽ قانوني ثقافت، سندن تعلق ۽ مشين جي ترقي

هر معاشري ۾، ترقيء جي سڀ تاريخي مرحلن ۾، محسوس ڪئي ۽ هڪ سمجهوتو نظريات ۽ مختلف ماڻهن جي انهيء فرياد. جي "چڱو" ۽ "ناجائز"، "عظمت" ۽ "شرم"، آخر ۾، سنڌ جي سرڪاري سطح تي "ي" ۽ جي اصطلاحن ۾ ڌيان آهن "غير قانوني." جي حوصله

ته "انصاف جو احساس" ۽ "ي ڪلچر" - هن بنياد تي، ان کي ٻه نسبتا خودمختيار، پر هڪ ئي وقت ۾ interrelated نظريا isolate ڪرڻ ممڪن آهي. پهرين نظر ۾، سنڌ جي ثقافت انصاف جي حوالي سان پاڻ ڪريمﷺ لڳن ٿا، الهاس نگر determines ۽ ان defines. پر اڪثر اسان ڪيس ۽ موٽ ڏسي. اها ڳالهه واضح آهي مختلف ماڻهن جي سماجي حقيقت طرف مختلف قدر ۽ غصو آهي ته. ڪجهه ڄاڻي واڻي قبول ۽ پوري جي گهرج قانون جي حڪمراني، ۽ ڪي جي اجازت (يا ڄاڻي ٻجھي يا نه) رويي جي عام قبول ضابطن کان نڪري. تنهن هوندي به، ڪڏهن به انهن offenders جيڪي ڪندا آھن تنھن جي هڪ واضح شعور غير قانوني آهي، ۽ جيڪي معاشري جي اکين ۾ سندن ڪارناما reprehensible آهن.

پوء، اسان جي سماج جي قانوني ثقافت جي موجودگي جي باري ۾ ڳالهائي سگهي ٿو. اهو ئي سماج سان گڏ develops، هڪ قيمتي حوالي، انصاف جي نظريات ۽ ان جي ميمبرن جي اڪثريت جي رويي influencing نظر ايندا. مثال طور، هڪ غلام معاشري ۾ غلام سڃاڻپ جو قدر نه هو، هن چيو ته هڪ شيء جي حيثيت ۾ علاج ڪيو ويو، ۽ ان جي سامان، پر سماج جو بعد ۾ ريتن رسمن ۾ ماڻهن جي آزادي منظور ڪيو ويو آهي، ۽ هاڻي، جڏهن اسان کي غلاميء جي حالتن جي باري ۾ ٻڌي، اسان unreservedly جي مذمت، پر قديم يونان ۾ اهو عام ٿي ويو ذلت. هڪ ڪيئن انساني تهذيب جي ترقي جي قانوني ڪلچر تبديل ڪري ڇڏيو آهي جو ڪيترائي مثال بيان ڪر سگهي ٿو. تصور ۽ ان جي جوڙجڪ به بدلجندڙ آهي.

قانوني انهيء، نظريات ۽ رويي جي ريتن رسمن جي ڪوڊ ڪڏهن spontaneously ٺهيل آهن، پر اڪثر ان جي حڪمران طبقي، مذهبي اختيارين ۽ پوڙھو شخصيت جي اثر هيٺ آهي. چيائون، درجن ۾ طرحين طرحين سماج جي ٻين ميمبرن ڏانهن نيا، انھن منجھ يا involuntarily انهن نون ضابطن جي پيروي ڪرڻ لاء بنجي ۾ آهن. اهڙيء طرح، قانوني ثقافت جي جوڙجڪ جي پٺيان طور بيان ڪري سگهجي ٿو. سڀ کان اول، اهو هڪ نفسياتي آهي قانوني ثقافت (مثال طور، چوريء ظلم ۽ بي حيائي آھي). رويي جي (مون کي چوري نه ٿيندو)، ۽ آخر ۾، هن جي نظرياتي paradigm (- هڪ جرم چوري) جي پٺيان.

قانوني ثقافت جي نظرياتي اتحاد جو رواج، kutyumah، قانون ۾ ڌيان آهي. ۽ اڳ ۾ لکيل يا unwritten انصاف جو هڪ الطريق احساس جي ضابطن - جي سماجي شعور جي روپ، جنهن جي قانون ۽ ان جي درخواست جي هنگامن. اهڙيء طرح، قانوني ۽ قانون جي ثقافت جو هڪ مسلسل تعلق ۾ آهن. تعليم جي ذريعي قانوني قبضا، چٽيء طرح بيان ڪيو ويو آهي قانون ۽ قائدن جي ذريعي تعليم جي ثقافت تي اثر. پر قانون ساز ادارن کي به قوم جي مشتمل - ڪجهه قانوني انهيء جي carriers.

"انصاف ۽ قانوني ثقافت جي" Bunch حياتياتي ۽ ملزوم آهي. اھي ھڪ ٻئي تي اثر، ۽ هڪ ٻئي سبب آهن. اسين ٿا چئون ته هڪ کان وڌيڪ orderly جو پهريون تصور، ڇاڪاڻ ته ان کي هڪ موجود قانون جي طور تي تسليم ڪيو آهي، ۽ سندس ڪهاڻي، سندس بهترين ڪاميابين، گڏو گڏ ٻين ملڪن جي هاڪاري مثال. حقيقي يا ارادو ڪيو - اهو ئي خيال ۽ قانون جي حڪمراني جي حوصله systematized. انصاف جي قانوني ثقافت نتيجو نڪتو جو احساس، ۽ هڪ وڏو جذباتي ۽ رويي جي اتحادي کڻندا.

۽ انصاف ۽ قانوني ثقافت جي فرد، سماجي گروپ ۽ عوام ۾ تقسيم ڪيو وڃي ٿو. لوڪ انهيء، اڀريو ۽ انصاف جو احساس ٿي سگهي ٿو، سان عام قبول ٺهڪي نه رکندو آھي. سماجي گروهن، جنهن کي قانون جي طرف رخ ڪري ڪافي مختلف نقطه نظر ۽ سندن تاثر (نه "ڪمائي ۽ خريد،" ۽ "چوري ۽ پيئڻ لاء") ٺهيل نه آهي، پر سڄي سماج تي انفرادي ۽ سماجي گروپن جي تن marginalizes.

بهرحال، اتي ٻين ملڪن جي بهترين قانون لاڳو ڪندڙ عمل کان اڌار جتي سماج جي قانوني ثقافت چئجي ته قانون کي ڀڙڪي نه آهي مثال، آهن. مثال طور، (جو شامل جي واسطي سياسي motives کان ٻاهر منظور جانورن جي انساني علاج تي قانون يورپي يونين)، هڪ سماج جتي اهو رواج هڪ قانوني اداري جي طور تي اسان جي ننڍڙن ڀائرن تي غور ڪرڻ نه آهي ۾، ان جي قانون ۽ قائدن جي ابتڙ لاء مڪمل کان غافل سان موڪلايو ٿي ويندي.