قديم هندستان: فطرت ۽ قوم. وضاحت، خاصيتن، ذات

قديم هندستان - سڀ کان غير معمولي قديم تهذيب جو هڪ آهي. جيتوڻيڪ انهن ڏينهن ۾ هڪ ته جيئن ان جي باري ۾ ڳالھايو "Zion جي ملڪ ۾." قديم هندستان ٻنهي جي عرب ملڪن سان ويجهو تعاون ۾ ۽ سنڌ جي قديم دنيا سان هو، ان جي ترقي تي هڪ اهم اثر آهي. اديبن ۽ قديم آثارن جا فيلسوف جي تمام گهڻو حڪم سندن سان مطابقت رکندا غني ۾ هندستان جو دورو ڪرڻ جي زندگي ۾ گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو ڪوشش ڪئي.

هندستان ۾ پهريون ماڻهو

۽ چڱائي سبب لاء - جي فطرت ۽ قديم هندستان جي ماڻهن کي اڃا به دلچسپي سائنسدانن ۽ archaeologists ڪرڻ جاري آهي. ان سڏجي ٿو قديم زماني ۾ آباد هو. پهريون قبيلو آهي ته جديد انڊيا جي سڏجي آباد ڪولن هئا. ان کان پوء مٽائي Dravid ٻين آباد، جيڪي بامعني زندگي ۽ روايتن جي واٽ تي هڪ ٻئي کان مختلف آيو. قديم هندستان جي ٻن وڏي شهرن ۾، جنهن کي مختلف وقتن تي سنڌ جي سياسي مرڪز هو - ان کي موهن ۽ هڙپا.

جڏهن ته اڻڄاتل دريافت archaeologist Sahni

پهريون هڙپائي سڀيتا archaeologists جيڪو فطرت ۽ قديم هندستان جي ماڻهن ۾ دلچسپي هئا جي دريافت ڪيو ويو هو، ۽ جنهن لاء هوء انڊيا جي گهر ڪئي وئي آهي. شروعات ۾، هندستان جي archaeologist آر Sahni ۽ سندس ساٿيو آر Banerjee جو مقصد سنڌ جي قديم شو مندر جي هنڌ جي دريافت هو. تنهن هوندي به، جي بدران جي تحقيق جي قديم حرم جي کنڊرن جي قديم شهر بلاڪ جي بنياد جي رهي ٿو کڻي. هڪ ڀيرو ماڳ، جتي ملے ڏنيون ويون هيون تي، two- هئا ۽ گهٽين ۾ ٽي-ماڙ رهائشي عمارت جي بت بيٺو. هن شهر جو باغ، پل ۽ پارڪن سان سجي ويو، ۽ مھماني جي لڳ ڀڳ هر هڪ سان گڏ هو.

هن ڏند ڪٿا، جو ويچارن جي تصديق

هن دريافت هيٺيان، سائنسدانن وڌيڪ قديم هندستان جي فطرت ۽ ان جي ماڻهن کي هڪ دفعو جو حصو هئا ۾ دلچسپي هڪ قديم سڀيتا. Sahni ٻئي لڳن وٺڻ جو فيصلو ڪيو. هن وقت هن جاء تي، جتي ان جي پهرين دريافت ڪيو ويو کان 600 ڪلوميٽر جي فاصلي تي ڪرڻ لڳا. وجدان archaeologist، گڏو گڏ مقامي رهاڪن جو ڳالهيون تحقيق disappoint نه ڪيو. جيتوڻيڪ هن ٽڪريء تي جتي هڪ ڀيرو انگريزن ريلوي جي تعمير لاء سرن ڄاڻي واڻي جي نالي سان، mystical ڀؤ وحي. ترجمو "سڪايل"، جنهن کي هڪ لڳن Sahni موڪل ڪرڻ وارو آهي، "مئن جي آباد." جو مطلب آهي

ڏند ڪٿا آهي، جنهن کي مقامي ماڻهو ٻڌائي، ٿوري دير کان پوء پوريء طرح جي پهچڻ جي تصديق Sahni. ڏند ڪٿا ان قديم زماني ۾ اهو ماڳ آهي، جتي ٽڪريء تي موهن، جو شهر هو تي ته ڪئي آهي. ان جي حڪمران سندس dissolute زندگيء جي اعلي اختيارن کي ڏمرايو، ۽ جي بتن جو هن تهذيب کي ناس ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. بيشڪ ملے دوران Sahni جي ٽڪريء جي سڏجي ٿو هڪ وڏي شهر، جيڪو قديم مصر جي هڪ عصر هو تي مليو.

وڌيڪ اڀياس

Sahni ۽ سندس لڳن دريافتون ته ڇا جي فطرت ۽ قديم هندستان جي ماڻهن جي هئي جي باري ۾ وڌيڪ معلومات ڏيندا ڪرڻ جاري. اهي هڪ ئي هنڌ ٿورن وڏي شهرن، گڏو گڏ ننڍي آباد جي هزارين جي حڪم ۾ مليا آهن. مليو سڀيتا هڙپائي سڏيو ويندو هو. ان جي ماپ لاء ان کي چار ڀيرا همير سومري کان اعلي آهي.

جڏهن archaeologists حاصل باقيات جو اڀياس ڪيو آهي، اهي نتيجي تي پهتي ته هڙپائي سڀيتا emerged 3300 جي باري ۾ ق. اي. سائنسدانن جو اندازو آهي ته ان جي heyday جي دور ۾ ان جي باري ۾ 5 لک ماڻهن جي آبادي هئي. موهن جي دڙي جي شهر جي آبادي ۾ مختلف races جي هڪ گڏيو هو. هادي مان گھڻا ڪولن، جيڪو Australoids ٿي وئي آهي ڪيان آهن هئا. به همير سومري، يورپي ۽ Mongoloid ظاهر کان نمائندن جي آباد جي هڙپائي سڀيتا جي سڏجي تي.

کوٽايون ۽ ٽيڪنيڪي نقشي جي عمل ۾ سائنسدانن وريا هو. فطرت ۽ قديم هندستان جي ماڻهن کي، هڪ ٻئي سان هم آهنگي ۾ ٿي ويهندا. شهر گهٽين هڙپائي سڀيتا باغ، جو قدرتي ماحول کان جدا نه سان interspersed. ان هنڌ گهٽيء موجب ڪيترن ئي طريقن ۾ جديد سوچيان. سندن کائيندڙ جي باري ۾ ڏهن ميٽر هئي. ويڪرو گهٽي هڪ تنگ alleys جي ڳنڍيل.

قديم آثارن ۾ هندستان جي زمين مان فائدا

پر سنڌ جي شهرن ۾ نه تي هڪ ڀيرو تعمير ڪيا ويا. فطرت ۽ قديم هندستان جي ماڻهن کي، مختصر طور آثارن archaeologists ڪرڻ جو حوالو ڏنو ۾ بيان ڪيو، symbiosis جو هڪ قسم آهي. مذڪوره آباد، جنهن جو 6-4 صديون قبل مسيح سان واسطو رکن. اي.، ۽ سنڌ جي قديم هندستان جي سڀيتا جي progenitors ٿيو. اتر بلوچستان ۽ سنڌ جي واديء جي وچ ۾ آباد ڪرڻ لاء هڪ جاء تي ته گنگا نديء جي پاڻي، کجيون، چقمقي ذخيرا سان ھندستان جي ابن ڏاڏن لڳايا. جهنگلي ٻڪريون ۽ مينھون جي herds جي ميدانن ۾ - سڀ حالتون زراعت ۽ پوکي جي انهن علائقن ۾ ترقي ڪري وڌو آهي.

سائنسدانن کي يقين آهي ته سنڌ جي قديم هندستان جي سڀيتا جي نمائندن کي سميري سان اهڙا traded. هن حقيقت کي به همير سومري ٿي اٿندو طرف اشارو آهي. هن سڏجي ٿو، جتي هڪ دفعو ته هڙپائي سڀيتا ۾ واقع هو، پرڏيهي بڻ جي مختلف سامان جو وڏو مقدار ملي ويا. هن ڪپهه ڪپڙو، مڻين، زيورات ۽ شيل.

جي پارپولا-هندي تهذيب جي زوال

ان کي ايمان آندو ته هڙپائي سڀيتا جي زوال جي دور ۾ 1800 قبل مسيح کي پوي ٿو. اي. ڪيترن ئي عالمن کي يقين آهي ته هن جي آرين جي حملي سبب هو - جي واقعن کان warlike ڪاهيندڙن. هن "Aria" جي قديم هندستان جي زبان جو مطلب آهي "ستو" مان ترجمو ڪيو آهي. اهي بدوشي قبيلا، جيڪي مال پالڻ ۾ مصروف ٿيا ۽ کير جي مصنوعات تي اهڙا کارائيندا هئا. مستقبل ۾، ڳئون ھندستان جي حيثيت حاصل هڪ مقدس جانور. فطرت ۽، قديم هندستان جي ماڻهن کي اھڙي طرح جيڪو ٻاهر کان آيو کي واٽ ڏني، "ديوتا."

سائنسدانن جي ٻين نسخن

سڀ arias وڏي شهرن جي پهرين ناس ڪيا ويا. ڪيتريون عمارتون جو مقدر ۾ ڪري پيو، ۽ نئين گھرن ۾ تعمير ڪرڻ پراڻي سرون استعمال ڪيو. فطرت ۽ قديم هندستان، ٻين archaeologists جي مطالعي جي ماڻهن کي، مڪمل طور تي سنڌ جي محقق Sahni جي هڪ coherent نظريو ۾ فٽ نه ڪري سگهون ٿا. ڪجهه سائنسدانن کي يقين آهي ته هن هڙپائي سڀيتا جي زوال جو سبب نه رڳو شروع ٿيا، پر پڻ ماحولياتي خواري هئا. سمنڊ ماڙ، جنهن جي ٻوڏ ۽ سخت بيمارين جي epidemics سبب جي سطح ۾ اهڙي تبديلي. اها اصلوڪي ۽ هڪ نسخو آهي ته گهٽ پيداوار جو بحران، جنهن جي مٽي سم جي ڪري آيو لاء ڪيو آهي نه آهي.

فطرت ۽ قديم هندستان جي ماڻهن کي: ڀارتي ذات

ھيڻو ڊويزن ۾ قديم هندستان جي سماج ۾ پهرين ملينيم ق.م ڌاري کان بڻائيندو. اي. ان جي ضرورت نه صرف سبب مذهبي عقيدن لاء ويو، پر ان جي سياسي نظام آهي. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته سڀني جو تعلق ماڻهن جي زير ذات آهي، جنهن جي ڪري ڌارين سامراجي-آرين جي فتح ڪيو ويو آهي. سنڌ جي اعلي جا سڀ ۾ Brahmins هئا - جي عالمن، جيڪو بهار جسماني پورهيو ۾ مشغول نه هئا. اهي قرباني جو سمورو خرچ تي وجود ۾.

سنڌ جي عوام کي ڪرڻ جي ذات پات جي سرشتي جي غداري

اڳيون وڌائين، جنهن سان سنڌ جي برهمڻ اڪثر تضاد جي لڳل آهن - ان سورمي يا کشترين Khatriyan. پاڻ جي وچ ۾، اهي اڪثر ڪري طاقت حصيداري نه ٿا ڪري سگهو. هارين ۽ ڌنار - کشترين Khatriyan لاء vaisyas پٺيان. زير ذات Sudras هئا. قسم Sudras علاج ٻانھن جن جي گندي ڪم جا پيروڪار. ذات موروثي. ٻارن Brahmins صرف Brahmins سگهي، Sudras اولاد - Sudras. سماج جي اهڙي stratification جي حقيقت اها آهي ته ڪيترن ئي باصلاحيت ماڻهن کي غربت ۾ ئي کي برباد ڪيا ويا، جنهن سڄي قوم جي ترقي جھليو ٿياسون.

وقت جي ملے راز هڙپائي سڀيتا جو عادي، ۽ ٻين سائنسدانن منجهه. انھن مان، ۽ مھانڊا جو قديم هندستان جي فطرت ۽ سنڌ جي ماڻهن جو موهن جي دڙي تي رهندو ۾ دلچسپي هئا. چيائون ته هڙپائي سڀيتا جي عام نمائندي جي هڪ خراب سردارن کي ڪيو هو. ملے جي بنياد تي، سائنسدانن سودي ڪيو آهي ته ان کي سڪو جلد سان هڪ سڪو-haired ۽ سڪو-eyed ماڻهو هو. اهي جي ڀونوچ سمنڊ شاخ کي واسطو Caucasian ڄامشورو.

فطرت ۽ قديم هندستان جي ماڻهن کي: شهرن بڻائڻ لاء هڪ اسڪيم

هڙپائي سڀيتا جي وڏي شهرن ۾ وڏي سڌائي سان تعمير ڪيا ويا. اهو ساڳيو ۽ geometrically صحيح - گهر جي ڪنهن حد تائين loomed وانگر گهٽين هئا. روپ ۾، سنڌ جي قديم ھندستان جي گهر cakes لاء باڪس جيان پائيندو. انهن شهرن ۾، ماڻهن جو سڀ amenities آسودو ڪرڻ جو موقعو مليو. اهو ائين-سڏيو واهن جي گهٽين جي ذريعي هو، جنهن جي هر گهر جو پاڻي فراهم ڪري.

جڏهن ته پارپولا-هندي جي ذهانت معمار

ماء قدرت ۽ قديم هندستان جي ماڻهن کي (5th graders قديم تاريخ جي مطالعي جي سلسلي ۾ سنڌ جي ثقافت ۽ هن ملڪ جي روايتن سان آشنائي حاصل ڪرڻ لاء آهستي آهستي آهن) مڪمل هم آهنگي ۾ رهندا سکيو آهي. هن symbiosis ڪجهه حقيقتون سڀ کان discerning connoisseurs مرعوب ڪري سگهو ٿا. هڪ هذا مراد ماڻڻ ته وقت گندي پاڻي هو. جيتوڻيڪ اهو سڀ ڪجھ خيال آهي ته جراثيم کي خاص طور تي گرم گرمي پد تي وهن ضرب پوڻ کان سواء، هن کان پوء تعمير ان وقت جي فيصلي لاء شاندار ٿي گذريو آهي. زير زمين وڄائين سرن جنهن تي سڀني جو ۽پليديء شهر جي ٻاهران ڏيکاريل ٿيڻ جي طي ڪري رهيا آهن. هن اسان کي هڪ محدود علائقي ۾ ماڻهن جي تمام گهڻو رهن ڪرڻ جي اجازت.