مال جي قيمت

1. اڄ به سنڌ ۾
مال جي معاشيات جي بدلي نظر * جي "جي بدلي سڏيو ويندو
قدر. " ۽ هن جو خرچ ته هڪ ته مشڪوڪ ۾ موجود ڪرڻ جي مخالفت ڪئي آهي
فرد جز جي هر ۽ بدلي نظر determines. ان کان علاوه، مختلف
جي مطلق ۾ معاشي اسڪولن
ڊ ۾، هڪ مختلف کي ڀريندؤ. بينا جي خرچ. اهڙيء طرح، مزدور جي حامي
هن نظريي جي قيمت دليل آهي ته هن جو خرچ پورهيو (سماجي ضروري) آهي
مداح ڀلائي نظريو - جيڪي ملڻ جي پيداوار جي صلاحيت آهي
انسان جي حيثيت رکي ٿو. استعمال ڪرڻ جي معاشي فڪر جي ٻين علائقن ۾
هن اساطيري قدر ۽ توانائي، ۽ معلومات، ۽ ٻين کي ڀريندؤ.
سڀني قسمن جي.

هن تجويز پڙهندڙ ڌيان پيپر argues هڪ نه آهي ته
۽ صرف هڪ قدر جو فارم - جي بدلي،
correlative. ۽ سڀ ٻين تخليقن بيان ڪرڻ جي ضرورت آهن
oscillations چڙهي بدلي. ۽ اهي ٻئي ۾ مڪمل طور تي في الحال
جي ضرورت آهي. لاء انهن آفيسرن کي گھڻن جي تعارف کان سواء، ٻي صورت ۾ بيان آهن
مختلف انهيء جي انگ. ۽ ڇاڪاڻ ته "قدر" لفظ جي ڪابه ضرورت آهي اتي
جي نهن "جي بدلي." لاڳو ڪرڻ ۽ ان کي هڪ "خرچ." سڏيو وڃي سمجهه ۾
جي ھيٺان ان correlative خرچ آهي. ته، آهي ته مقداري
مال جي نظر، جنهن جي انهن کي هڪ ٻئي لاء مٽاسٽا جي رخ ۾ سڌريو.

جي مٿي جي نظر ۾، هن treatise نظريي جي نالي ۾ شامل
"Correlative". تن سڀني جنهن ۾ قيمت وهم کي ان جي ابتڙ
هڪ مطلق طور تي. ۽ ته "مطلق شادي ڪرائي سڏيو ٿي سگهي
قدر. "

2. ڪيئن جي نظريي جي ٻولي
ان لحاظ کان هو، جي مشهور سائنس جي ويجھو. ان جي مصنف نه آهي
اهو ڪجهه سائنسي regalia ۽ ڳوليو وٺندي ور. ۽ شوق
جي باري ۾ صحيح خيالن جي وسيع تر جي لحاظ کان شهرت ۾ - هڪ ۾
قدر. لاء هن علائقي ۾ غلطيون جي dominance برداشت ڪونهي ڪو ڪنهن کي طاقت آهي.

جڏهن ته ساڳئي جي اڏاوت جو ڪم ڪندي آهي. هوء هڪ سڌر منظور، سواء
ٻيو ۽ ٽيون سطح عنوان allocating. جيئن ته ڪم گهٽ آهي. ۽
ان جي حصن جي subordination پاڻ کي ڏسڻ ڏکيو نه آهي.

3. جي نظريي جي هيء نسخو
ٽيون آهي. پهرين هڪ نج رواجي رياضياتي کان بيان ڪيو ويو
جاء؛ ٻيو آيو جڏهن قدر جي ذات جي پهرين تحريڪ. هڪ
اهو ممڪن ٿيو جڏهن هن اداري مڪمل ۾ پڌرو ڪيو ويو. انشاء الله،
مڪمل ۾ آهي ته.

____________________

* عام لفظ استعمال
"اندازو". "نظر": پر اهو ڇو ته حقيقت اها آهي ته ان کي ٻن ڳولڻ اٿس ته مان inconvenient آهي
۽ "ٻه لاڳاپن جي حيثيت."

سڄو مضمون
http://sovet14.narod.ru/STS.3V/STS.3V.htm: سنڌ جي ويب تي پڙهڻ تي واقع آهي

آرڪائيو علامه صاحب جو نظريو
دستاويزي فارميٽ ۾ هڪ فائيل: http://sovet14.narod.ru/STS.3V/STS.3V_Word.rar