مذهب جو ابتدائي روپ: قيام ۽ فڪر جي قسمن جا عنصر

مذهب ڪلچر جو هڪ رجحان آهي، جيڪو معاشري سان گڏ پنهنجي تمام تاريخي تاريخي ترقي سان گڏ. ان کان سواء، تاريخي ترقي جي دائري ۾ مذهبي عقيدت وسيع ٿي چڪا آهن، اڄ اڄ اسان جي ڌرتي جي مجموعي آبادي ۾ اڄ هڪڙي هڪڙي يا هڪ ٻئي جو عقيدو آهي.

اڄ، دنيا ۾ ڪيترائي مختلف عقيدت آهن جيڪي مختلف هدايتن ڏانهن اشارو ڪن ٿا. چار اھم مذھب کان علاوه : عیسائیت، بودھ، اسلام ۽ ھندستان، ڪجھھ عبادت لاء ھڪڙو کان مختلف قسم جا آھن، جيڪي ڪجھھ ماڻھن جي خصوصیت آھن، پر ان جي تاريخ جي ھڪڙي ھڪڙي گروھ (قبيلو، قبيلو، قوميت) گروپ) ۽ ايمان جو بنيادي روپ سمجهيو وڃي ٿو.

عام طور تي دين جا ابتدائي طريقيڪار شرڪ قرار ڏنو ويندو آهي. اهو اهو مذهبن آهي جيڪو اڄ عقيدن جو بنياد بڻجي ويو آهي، موجوده وقت ۾. پرائمري انساني سماج جي ترقي جي سلسلي ۾، ڪيترائي عنصر ظاهر ٿيا آهن ته مختلف قسم جي عبادت جي تعمير لاء لازمي طور تي.

بنيادي سببن مان هڪ هڪ سبب آهي جنهن جي ڪري مذهبي عقائد جي شروعاتي روپين ٺاهيا ويا، धेरै प्राकृतिक र जीवन घटना. ڀرسان دنيا جي علم جي کوٽ ماڻهن ماڻهن کي ڏسڻ جي طور تي مختلف قسم جي مافيا جي انفراديت جو اثر وڌو، جن مان هر هڪ ڪجهه رجحان (موسم جي شڪل، فصل وغيره وغيره) جا ذميوار هئا. مذهب جي شروعاتي طور هڪ خدا کي فرق نه آيو پر ڪجهه قوتن کي ، جنهن ۾ حرکت جي سطح تي پوشيده روح، فائشي، علامت ۽ وغيره جي صورت ۾ پيش ڪيا ويا هئا.

ابتدائي شرڪ جي قيام تي هڪ خاص اثر ، معاشري جي جوڙجڪ طرفان مهيا ڪئي وئي هئي . انساني گروپن جي ھڪڙي ۽ قائم ھميشه (خاندان، قبيلو، ڳوٺ، شھر يا رياست) کي دين جي شروعاتي صورتن ۾ منتقل ڪيو ويو آھي، جتي اھم معبودون آھن ۽ ھڪڙي ماتحت ديوتا آھن. ساڳي ئي وقت، سماجي صورتحال جي مختلف نسخن، ذاتي خوبيون ديوتا ڏانهن موڪليا ويا هئا، جن مان هڪ بنيادي خاندان جي پيء، اڳواڻ يا بادشاهي سان ٻڌل آهي. تقريبا مکيه ديوتا تقريبن زندگي جي ڪهاڻي هئي: هڪ جنم، هڪ شادي، ٻارن جو ظاهر، جيڪو بعد ۾ هن جو مددگار ۽ اداڪار بڻجي ويو. ان کان سواء، هڪ ديوتا هڪ خاص دائري اندر اندر پيدا ٿي سگهي ٿو: جنگ جي خشڪ، خشڪ، انتقامي، زراعت، فن، عشق، وغيره وغيره شامل هئا.

پرائمري مذهب جا فارم انسان جي سماج جي تنظيم جي اصولن کي قرضدار (خاص طور تي، حدن جي ڀاڱي، هڪ قانون جي اصولن، قاعدن ۽ معيارن جي پيماني تي). اڳواڻن ۽ بادشاهن پنهنجن مال کي الڳ الڳ علائقن ۾ ورهايو، ۽ هي ڊويزن کي ديوتا جي دنيا ڏانهن منتقل ڪيو ويو. ان کان علاوه ماڻهن کي سادا، سٺائي ۽ برائي، بي نياز ۽ ذهين بيحد ٿي سگھن ٿا. ۽ هي فرق پهرين مذهب ۾ ظاهر ٿئي ٿو. خاص طور تي، چوڻ لڳو ته مغرب تمام الاتحدود مخلوقات جي ذاتي نوعيت واري سيٽ سان گڏ ڪري ٿو جيڪا هن يا خدا جي انفراديت جو اندازو آهي.

مذهب جو ابتدائي روپ نه رڳو نه رڳو ديوتا جي ايمان جي بنياد تي، پر مافيا قوتن جي مادي جذبي تي پڻ. ديوتا پٿر تي، غار ۾، لکن يا ڌاتو مان ٺاهيو ويو هو. انهي صورت ۾، ديوتا بلڪل مختلف طريقن سان نمائندگي ڪري سگهجي ٿو: هڪ شخص، پکي يا هڪ جانور جي صورت ۾. اهڙيون تصويرون بتن کي سڏيندا آهن، جن يوناني معنى ۾ "ڏسڻ"، "تصوير" آهي. اهو چوڻ وڌيڪ صحيح آهي ته بت بت خدا جي مادي جذبي آهي، جنهن ۾، مومنين جي نظريات جي بنياد تي، ديوتا جي روح جي زندگي آهي. اهو قابل ذڪر آهي ته ڪنهن به شيء بت ۾ ٿي سگهي ٿو جيڪڏهن ڪنهن شخص لاء اهو خاص شيء خدا جي جڳهه تي هجي.