هن جي پهرين - هڪ ... جو ڪلام "جي پهرين" جي معني. مذهبي ويساهه

لاطيني ٻوليء جي لفظ "cultus"، جنهن مان ان کي اسان جي "پهرين"، "عبادت" جي حيثيت ۾ ترجمو ٿي ويو. اوھان کي ويجهي نظر، ته توهان ڏسي سگهو ٿا ته هن جي پهرين - is عام انساني ثقافت جي ٿنڀن جي هڪ. بلڪل اسان جي فطرت کي -انڊيا- ڳالھ جي عبادت، ڇاڪاڻ ته ان کي اسان جي لاء موزون هڪ قسم جو پيدا، مقصد ڏئي ٿو - هن لاء ڪوشش ڪرڻ گهرجي.

قديم زماني ۾ ويساهه

اسان confidently بيان ڪري سگهي ٿو ته ڪنهن به صورت ۾ مذهبي پهرين اڳ ۾ انٽيليجنس جي هڪ رهندڙ مخلوق جي وجود جو ثبوت آهي.

سڀ کان پوء، ان کي پيدا ڪرڻ لاء، اوھان کي تخيل ۽ عقل (مدي خارج جا بندا) هجڻ ضروري آهي. مستقبل ۾، ماڻهن کان وڌيڪ ۽ وڌيڪ اڳتي ڌڪيندا، جنهن کيس کان هڪ سادي جيئري رهيو مشڪل رهيو لھندين. واھيون، ٻيلن، جانور ۽ ريء - لڳ ڀڳ سڀ فطرت جي عنصرن، جن کي مددگار ۽ انسان کي نقصان ٿي سگهي ٿو جو هڪ عبادت نه هو. پوء جيئن جلد جيئن ماڻهن کي هڪ جانور پئي رک ۽ ڪجهه ذهني صلاحيتن کي روانو ڪيو آهي، ان جي پهرين نظر کي سست نه ڪيو ويو.

باهه - Apparently، سنڌ جي ماڻهن جي پهرين عبادت فطرت جو سڀ کان مهانگو بخشش ڏنا. چلهه رکڻ لاء، باهه جي پيداوار کان پوء، به هن جي ڪل باھ جي "مشعل" جي سادي نظم - هي سڀ رسم جي صورت ورتي آهي. جڏهن ته باهه انسان جو کيس مدد ڏني، ته سندس زندگي آسان بڻائي ٿي يا ان جي واٽ ۾ سڀڪنھن شيء کي ناس ڪري، جيڪڏهن سندس جي "ڪاوڙ" جو پهريون سنگتي هو. باهه جي پهرين جا آثار دنيا جي هر الاساطير ۾ رهيو - گهٽ ۾ گهٽ Prometheus جي ڏند ڪٿا کي ياد ڪريو.

ايندڙ مرحلي

تنهن هوندي به، جي ويساهه - هن روايت اڀري. ان جي وجود ۾ ڪجهه نقطي تي، انسان جي حقيقت اها آهي ته هڪ شيء بلڪل سندس وضاحت، جنهن جي عبادت ۽ گار جو جواب ڏيڻ نه ڪيو لوڪ نه آهي ته سان پکڙي ويو. اهو لازمي هو. هي موت آهي.

ڇا هن جو منهن ڪرڻ جي عبوري کان پوء اچي ٿو جو ان جي غم ۾ سوال ۾ انساني انٽيليجنس جي صبح کان وٺي؟ پاڻ هن کي هڪ جواب نه ڏئي سگهي. اهو پوء ابن ڏاڏن جي پهرين نه هو ته هو. سڀ کان پوء، اهي اڳ ۾ ئي سنڌ جي روشني تي آهن، توهان کي خبر آهي جيڪي موت آهي. دنيا جي ٻين ابن ڏاڏن ۾ لڪي سندن حڪمت ۽ vseosvedomlennosti جي ڇاڪاڻ ته، دنيا جي معاملن ۾ هڪ ماڻهو جي مدد ڪري سگهي ٿو.

امان جي مئن جي ويساهه کي سمجهڻ لاء، ان کي Scandinavia جي آکاڻين سان آشنائي حاصل ڪرڻ ضروري آهي. اهو نه هو ته، جي اهميت سان گڏ سلسلي ۾ سنڌ جي نک، جد عبادت جي مقامي رسم تقريبون جي هڪ وڏي حصو آهي.

پهرين ته جيئن Myth جي شروعات

ڌڪيندا (Objects) جي عبادت جي فطرت يا جي ابن ڏاڏن - اسان ڏٺو آهي ته جيئن ته، ان جو اصلي هڪ ويساهه هو. ٻيء صورت ۾، سنڌ جي بڻايل اڳ ۾ ئي ماڻهو نظر - برائي يا سٺي، tricky يا ايماندار، ان جي پنهنجي خاص ڪردار ڪيو آهي.

انسان جي ذاتي خوبيون، ۽ احساس جي به جمادات ڪاري (!) هڪ Myth کي پيدا ڪيو آھي. مختلف بتن جي هڪ وڏي pantheon پنهنجي ثقافت سان هر، نه هو. تنهن هوندي به، ابن ڏاڏن جي پوڄا ويران بيابان دفناء وٺي، عليه، ۽ ٻين بتن جي هڪ قسم جي advent سان روانو ٿيو.

ان جي وڌيڪ ترقي چين ۾ خاص طور تي noticeable آهي. چين ۾ سڀ جو سڀ کان لاچار ادنى سڄو ۽ سڀ کان inconspicuous شئي، مکين جي خيال مطابق، ھڪ نگھبان مقرر ٿيل روح ڪئي. ۽ اھي مئلن جي ابن ڏاڏن مقرر ٿيو، ڪڏهن interchangeably، يا چئجي گڏجي patronizing. ڪيتريون معروف چيني حڪمرانن، عالمن ۽ اهلڪارن جي ميدان تي "نڪرندو" جي وفات کان پوء، عام ماڻهن جي مدد ڪري ۽ ان کي درياء ۾، گھرن، ڳوٺ، نور ۽ تحفظ چانورن جي پوک.

مذهب

ڪو به ڪم ڪيئن اهم زمين جي رهڻ وارن مان گھڻا لاء خدا جي وجود جو شعور، ان جي پاڪ حالت دين ۾ - ان کي سپريم رهيو جو ويساهه آهي، ۽ ٻيو گهڻو ڪجهه. اهو هڪ خاص، جي فائدن ۾ آزاد ۽ قادر مطلق پئي جي عبادت جي لاء مرڪزي آهي توحيدي مذهب.

مذهبي ويساهه - ان کان سواء سڌو سنئون خدا جي عبادت ڪرڻ ۾ آهي، جيتوڻيڪ نموني ۽ ڪجهه مقدس، اعلي معني جي شعاري جي هڪ وڏي انگ endowing. اهڙيء طرح هيٺ ڏنل شعاري (عيسائيت ۾ communion توبه، مثال طور) ان جي مکيه ستون دين مان هڪ آهي. انھن سان گڏ، توهان جي سپريم انڪري راضي ڪري سگهن ٿا، ۽ غير تعميل لاء - کيس infuriate ڪرڻ.

دين ماڻھن جي تاريخ ۾ هڪ وڏي ڪردار ادا ڪري - پوء وڏا ته ان overestimate ڪرڻ ڏکيو آهي. دنيا جي عقيدن (ٻڌ مت، عيسائيت، اسلام)، حقيقت ۾، سڀني جي بنياد تي اخلاقي ريتن رسمن جي جديد انسان لاء رويي جي. مذهب، اھڙي طرح اعلي ۽ سادي عبادت ته فلسفي ۾ هڪ ڊيڄاريندو گار، زرخيز ڳالهه ۾ انساني زندگي آڻڻ لاء هڪ ڪوشش کان ٻارهين ڪري ڇڏيو ٿيو. اهو فلسفي thrusts جي موجودگي آهي ۽ دين جي سطح پهرين کان وڌيڪ اعلي ڪندو.

۽ جيڪڏھن اوھان کي تعظيم کان پري وڃڻ؟

تنهن هوندي به، سنڌ جي مذهبي ويساهه - ان کي صرف هڪ نقطي (جا بندا وڏي) انسان هن وشال جي فهرست آهي. هميشه نه جي پهرين سپريم ۽ خدائي چارج، دنيا جي وضاحت ڪرڻ جي خواهش ڏئي. اسان جي دنيا ۽ تاريخ ۾، حقيقت ۾، عبادت جي مختلف variants سان ڀرجي ويا.

ماڻھن جي تاريخ ۾ اهم مسلڪ جي هڪ طاقت جي پهرين سڏيو ڪري سگهجي ٿو. بقا لاء ضروري آهي - هن چيو ته هڪ ٻئي ظالم جانور دنيا، جتي فورسز جي موجودگي کان اسان وٽ آيو.

وڏا (ألفا) کي فوري طور تي هن کي عبور حاصل ٿيندو. جي رضامندي يا ھيڻو ماڻھو جي علم کان سواء ڪجهه نٿو ڪري سگهان. تنهن هوندي به، انهن ساڳي سنه ۽ گاما صرف هڪ ٻئي کان پوء هڪ وڃو، هڪ سادي واريو، جتي ھيڻو (omega) مشڪل جي عبادت ڪرڻ واجب آهي ٺاهڻ.

اهڙي جانور بندوبست سان گڏوگڏ سنڌ جي اسڪولن، جتي ٻارن کي ڪنهن ڏکيائي جي پاڻ سنڀال ۽ سڀ حيوان آهي ته اسان جي ابن ڏاڏن کان اسان لاء ڇڏي ويو splash ڪرڻ نه سکيو ۾ ڏسي سگهجي ٿو.

نالي ماتر ويساهه

ٻن ماڻھن جي تاريخ ۾ سڀ کان اهم زماني ۾ هڪ ٻئي جي پهرين کڻي ويا آهن. ان کي هڪ نج انساني دنيا جي بي دردي فطرت جي وجود جو ذريعو کان عاري سڏيو ڪري سگهجي ٿو،.

هي - سبب جي پهرين. ڇاڪاڻ ته سنڌ جي قديم فيلسوف جي نالي ماتر، منطقي سوچ جي موجودگي، ان شخص جي بنيادي سرمايو سمجهيو ويندو. ان ۾ فڪر کي پنهنجو ڪرڻ جي صلاحيت سپريم رهيو ته عبادت جي ڀيٽ ۾ گهڻو اعلي رکيل آهي.

سمجھ پئي پاڻ کي سائنس جي ذريعي دنيا کي سمجهڻ جو مقصد، گڏو گڏ سندن علم ۾ وڌ ۾ وڌ ۾ لڪل مقرر هجڻ ضروري آهي. سبب جي پهرين اڪثر خارج کي ٻڌايون جي تمام خيال - چئجي، ڇاڪاڻ ته اسان کي ماڻھن جي ڪم ۾ سپريم رهيو جي مداخلت جي ڪنهن به دليل نه ڏسي سگهان.

فرانس ۾ انقلاب جي دور ۾ ان کي Catholicism overriding ڪرڻ جي جملي جي ناتي سان هلي. تنهن سبب جي ويساهه سائنس جي dictates قائم ڪرڻ لاء سڄي Parisian تحريڪ هئي. ان جي ميمبرن، جو ماس ۽ عبادت disrupted، ۽ altars ناس پڙهڻ ڪتابن جي ذريعي ماڻهن کي روشن ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئاسين.

ڪجهه ٿيندي، جو تحرڪ انقلابي عمل جي ڳالھ ۾ گم ٿي ويو. تنهن هوندي به، جي خدائي ۽ هڪ اعلي pedestal کي انساني ذهن جي شروعات جو ناراضپو، ۽ مکيه فائدو طور objectivism جي ڪاري جي نعرن کي "آزادي کان هيٺ جي ڏينهن جي وڏي پرتو ملي! جيتري! جبر! "

شخصيت جي پهرين

هن جي پهرين - هڪ تصور آهي ته ان وقت جي مختصر عرصي ۾ ڪري ڪئي وڃي ٿي. جيئن ته هڪ "مختصر" جي هڪ وزيراعظم مثال طور هڪ شخص جي عبادت جو ويساهه آهي - به سندس کوڙ دوران.

شخصيت جي پهرين ، جابر ملڪن ۾ سياسي اثر طور سڀ کان اڪثر پٺتي آپيشاهي جي مکيه مضمون جي طور تي. ته قريب analogue - هڪ مذهبي ويساهه. هن شخص، جيڪو هڪ مٺ حاصل ڪرڻ لاء منظم، ماڻهن جي لڳ ڀڳ خدائي، لطيف جهڙا ھوسون. کيس ۽ سندس ڪلام ۾ ايمان پڪن ٿيندو.

تنهن هوندي به Sholokhov واڻي هڪ ڀيرو Iosifa Stalina راڄ جي باري ۾ چيو ته: "هن جي پهرين هو. پر اتي هڪ شخص هو. " بيشڪ، جيئن جلد پهريون ڀيرو شاندار شخصيت جي طور تي دنيا ۾ emerged، باقي مٿي پاڻ ڪر لاء تيار - هڪ ويساهه موجود هو. Aleksandr Veliky پهرين قديم دنيا ۾ هڪ انسان جي زندگي جي دور ۾ ڪافرؤ هو. شخصيت جي پهرين جو ايندڙ ارتقا اڳ ۾ قديم روم ۾ هو: لڳ ڀڳ هر وڏي اتي ڪافرؤ شهنشاهه، ۽ جوليس سيزر سندس کوڙ جي دور ۾ سنڌ جي خزاني جو سمورو خرچ تي پاڻ کي هڪ مندر تعمير ڪرڻ لڳو.

وڏي اهميت جي XX صدي عيسويء ۾ شخصيت جي پهرين هو. هتي هن ڪيترن ئي اهم واقعن جي بنياد تي ٿيندو - هٽلر ۽ اسٽالن جي ٻن مسلڪ جي ٻڏي وڃڻ، اسان کي هاڻي وڏي محب جنگ سڏي.

ٿڪل

اهو تصور ڪرڻ ڪيئن انساني ثقافت مثالي جي ڪجهه قسم جو آهي، جنهن جي هڪ pedestal، جنهن کي ان لاء ڪوشش ڪرڻ ضروري ٿي سگهندي تي رکندو هو کان سواء ترقي ھا ڏکي آهي. هن جي پهرين - ان کي انساني تاريخ ۾ هڪ ضروري قدم آهي، جنهن جي آهي، ته مان، جو مثالي ڪرڻ جي طريقي تي پهريون ڀيرو آهي. موزون نه آهي، جنهن جي عبادت لاء وٺي ويندو آهي، پر حقيقت اها آهي ته توهان کي بڻجي سگهو ٿا.

ڄاڻ سماجي عبادت ۽ جيد انسان ۽ جانور جي وچ ۾ اڳ جي موجودگي.