يهودين ۽ عيسائين: جيڪي انھن جي وچ ۾ فرق آهي؟

يهودين ۽ عيسائين ... انھن جي وچ ۾ فرق ڇا آهي؟ اهي آهن پوئلڳ جو مذهب سان لاڳاپيل ڌرڻا ڪرڻ جي Abrahamic مذهبن. پر دنيا جي سمجهه ۾ ڪيترائي اختلاف اڪثر جي هڪ تي ۽ ٻين جي هٿ تي آھ ۽ جٺ ڪرڻ لاء روانا ٿي ويا آهن. يهودين ۽ عيسائين جي وچ ۾ لاڳاپن ۾ مصالحت قديم زماني کان وٺي وجود ۾ آهي. پر اڄ جي دنيا ۾، ٻنهي مذهبن سان صلح ڪرڻ لاء ايندا. اسان کي ويچار ٿا ڪريون، جي يهودين جهڙي طرح سنڌ جي اوائلي عيسائي. آھ ۽ جنگين جو صدين تائين جنهن جي اڳواڻي؟

اوائلي دور ۾ يهودين ۽ عيسائين جي وچ ۾ لاڳاپا

ڪي تحقيق موجب، حضرت عيسي ۽ سندس شاگرد جو نظريو، جنهن فرقن کي ڦرڻ فريسين ۽ پڇيائين کي بند آهي تبليغ. عيسائيت جو اصلي يھودين Tanakh ڪتاب آهي، جنهن ڇو ته مون کي صديء جي شروعات ۾ عام طور تي هڪ يهودي فرقي جي حيثيت رکي ٿو تسليم ڪيو ويو. يهوديت جي جانشين - ۽ ٿوري دير کان پوء، جڏهن عيسائيت دنيا جي چوڌاري پکڙيل ڪرڻ لڳو، ته هو هڪ جدا مذهب طور تسليم ڪيو ويو.

پوء به جي عيسائين کي يهودين جي هڪ آزاد چرچ واه جي شروعات مرحلن ۾ ان کي تمام دوست نه هو. يھودين اڪثر ايمان ڏانھن کي جٺ ۾ رومي اختيارين راڄن. سنڌ جي نئين عهد نامي جي يهودين ۾ ٿوري دير کان پوء عيسي اٽو لاء مڪمل ذميواري منسوب ۽ انھن جي عيسائين جي جٺ depicted. هي يهودين جي نئين دين جا پوئلڳ جو منفي اڀريو جي نتيجي ۾ آهي. ٿوري دير کان پوء ان کي ڪيترن ئي ملڪن ۾ مخالف سامي ڪارناما ثابت ڪرڻ لاء ڪيترن ئي عيسائي fundamentalists جي استعمال. مان II جي صدي قبل مسيح ۾ ٿيندڙ. اي. جي عيسائي برادرين ۾ يھودين ڏانھن negativistskaya جذبن سٺا جاري.

عيسائيت ۽ يهوديت جديد دور ۾

ٻن مذهبن جي وچ ۾ ڪيترن ئي صدين تائين ڊيڊلاڪ تعلقو، جنهن کي عام طرح هڪ تمام وڏا جٺ ۾ ڦرندو وجود ۾. اهڙا واقعا ته صليبي جنگين ۽ يورپ ۾ يهودين جي انهن precursor جٺ، گڏو گڏ ان جي سروناش، ته ٻيو عالمي جنگ جي دور ۾ فيڊل ڪاسترو جي ميزباني ۾ شامل آهي.

ٻن مذهبي تحريڪن جي وچ ۾ لاڳاپن جي ويهون صديء جي 60s ۾ قائم ڪرڻ شروع ڪيو. ان کان پوء، ڪئٿلڪ چرچ سرڪاري يھودي قوم رخ نقطه نظر تبديل، ڪيترن ئي نماز جي مخالف سامي عنصرن کي ختم ڪري. 1965 ع ۾، سنڌ جي وئٽيڪن هڪ پڌرنامو "غير عيسائي مذهب» (Nostra Aetate) کي چرچ جي تعلق تي منظور ڪيو. اهو يسوع جي موت ۾ يهودين millennial چارج سان فلمايو ۽ سڀني مخالف سامي خيالات جي مذمت ڪئي وئي هئي.

پوپ پال vi ۾ چرچ جي صدين کان پراڻي جٺ لاء (يھودين سميت) غير عيسائي قومن جي معافي پڇيو. اھي پاڻ کي يهودي، عيسائي آھن، ۽ انھن کي وفادار ڀيڻ Abrahamic مذهبن سمجهيو وڃي ٿو. ۽ جيتوڻيڪ انهن مان ڪي مذهبي ڪمن ۽ نظريو نه سمجھندا آھيو، اڃا اهي دنيا جي سڀني پيپلز مان يهوديت جي بنيادي عنصرن جي شهرت کي سٺائي آهن.

ڇا خدا جي يهودين ۽ عيسائين جي هڪ آهي؟

هڪ جدا مذهب طور عيسائيت dogma ۽ يھودي قوم جي نظريي تي ٻڌل آهي. عيسي ۽ سندس رسولن جي سڀ کان يهودي هئا ۽ يھودين جي روايت ۾ حاضر ٿيا. سنڌ جي قديم ۽ نئون Testaments: طور سڃاتو وڃي ٿو، عيسائي بائبل ٻن حصن مان سڃاڻي. پراڻي عهد نامي -، ۽ نئين عهد نامي جي - عيسي ۽ سندس شاگردن جي تعليم آهي - ان جو يهودي مذهب (يھودين جي پاڪ ڪتاب Tanakh) جو بنياد وڌو آهي. تنهن ڪري، لاء ٻنهي عيسائين ۽ يهودين بيسڊ تي سندن مذهب آهي ساڳي، ۽ انھن جي عبادت هڪ ئي خدا، صرف عمل سان سنڌ جي مختلف رسم. بائبل ۾ ۽ Tanakh ۾ خدا جي تمام نالي - ". جيوواه" Yahweh، جنهن جي حيثيت ۾ روسي translates

عيسائين کان فرق يھودين ڇا آهي؟ پهريون، سندن worldviews جي وچ ۾ مکيه اختلاف ٻڌ. عيسائين لاء، اتي ٽي بنيادي dogma آهن:

• سڀني ماڻهن جي اصل گناهه.
• ٻيو عيسي جي اچڻ.
• انسان جي گناهه جي لاء معافي عيسي جي وفات.

اهي dogmas عيسائين جي ڏسڻ جي نقطي کان انسانيت جي بنيادي مسئلا حل ڪرڻ لاء ٺهيل آهن. پوء يھودين ڳالهين ۾ تسليم نه آهن، ۽ انھن لاء اهي مسئلا موجود نه ڪندا آھن.

جي گناهه کي مختلف اڀريو

گناھ جي تاثر ۾ يهودين ۽ عيسائين جي وچ ۾ بنيادي فرق. عيسائين کي يقين آهي ته سندس زندگي جي دور ۾ هر ماڻهو اصل گناھ سان ڄائو ۽ صرف آهي، هن چيو ته ان redeem ڪري سگهون ٿا. يھودين، جي برخلاف تي، ايمان هر هڪ معصوم ڄائو آهي ۽ رڳو هن هڪ پسند ڪندو آھي ته - خطا يا نه ڪرڻ گناه جي لاء.

معافي جي طريقن

جي لک ۾ اختلاف ڪرڻ جي ڪري نظر اچن ٿا ۽ ان جي عمل اختلاف - مخلصي. عيسائين ايمان عيسي سندس مقتول جي سڀني گناهن لاء atoned ته. ۽ جن شين کي ته مؤمن پاڻ ڪيو لاء، ته هو خدا کان اڳ ذاتي ذميواري ڏئي. هن چيو ته، رڳو پادري توبه، انھن redeem کان الله جي نالي ۾ سنڌ جي گرجا گھر جي رڳو نمائندن، طاقت گناهه معاف ڪرڻ لاء ھوسون تنھن ڪري سگهون ٿا.

يهودين کي به يقين آهي ته رڳو سندن ڪم ۽ ڪارناما جي هڪ شخص جي بخشش حاصل ڪري سگهو ٿا. انهن گناهن جي ٻن قسمن ۾ ورهائي:

• الله جي ھدايت خلاف سرزد؛
• ٻئي شخص جي خلاف هڪ جرم.

اول ته واقعي آهي ته يھودي سچي پشيمانيون ۽ الله کي انھن جي توبه ۾ معافي. پر هن معاملي ۾ اتان جي عالمن جي منهن ۾ ڪو به intermediaries، عيسائين وانگر آهن. ٻين گناهن - ان هڪ جرم آهي ته يھودي ٻئي شخص جي خلاف پرعزم آهي. هن معاملي ۾، غالب سندن دليل تنگ ۽ بخشش عطا ڪر نه ٿا ڪري سگهو. يھودي سندن ناراض حق ۾ خلاصيون ان لاء ٻاڏايو هجڻ ضروري آهي. ٻئي شخص جي خلاف ڏوهن جي لاء ۽ ان جي گناهن ۽ الله جي حقارت لاء: اهڙيء طرح، يهوديت هڪ خاص ذميواري جي باري ۾ چوي ٿو.

راء ۽ هيٺين تضاد جي انهن اختلاف جو سبب: عيسي سڀني گناهن جي معافي. عيسائي، اھو سڀڪنھن جن توبه ڪئي جي گناهه معاف ڪرڻ جي وس وارو آھي. پر پوء به جيڪڏهن يھودي خدا کي عيسي مائر ڪري سگهو ٿا، ته هن جو رويو اڃا به بنيادي جي قانون جي خلاف ورزي آهي. بيشڪ، جيئن مٿي ذڪر ڪيو، يھودي نه خدا جي گناھن جي ٻئي شخص جي خلاف سرزد لاء بخشش گھرندا آھن ڪري سگهو ٿا. هن چيو ته کين amends ڪرڻ ضروري آهي.

ٻي دنيا ۾ مذهبي تحريڪن جي سلسلي

لڳ ڀڳ دنيا ۾ سڀني مذهبن کي هڪ عام نظريو تي عمل پيرا آهيون - آسمان صرف تن قوم جي سچي خدا تي ايمان داخل ڪري سگهو ٿا. ۽ جيڪي هن حق کان محروم حقيقت ۾ هڪ مختلف الله تي ايمان آندو. ڪجهه صورتن ۾ هن جو نظريو عيسائيت کي adheres. ٻين مذهبن کان وڌيڪ وفادار ڏانھن يھودين غصو. يهوديت جي ڏسڻ جي نقطي نگاهه کان، بھشت ۾ ڪنهن به انسان جو ست بنيادي حڪم آهي ته موسى ۽ الله کان حاصل بچندو حاصل ڪري سگهو ٿا. جيئن ته انهن حڪم آفاقي آهن، جي انسان جي توريت ۾ مؤمنن کي نه ڪندو آھي. اهي ست حڪم آهن:

1. هن کي يقين آهي ته هن دنيا ۾ هڪ خدا جي پيدا ٿيو.
2. ڪفر نه.
3. سنڌ جي قانون تي عمل.
4. بتن جي عبادت نه ڪريو.
5. چوري نه ڪريو.
6. زنا نه ڪندا آھن.
7. جيئرن جي نه.

انهن بنيادي قانونن کي چاهيندي ٻين مذهبن جي نمائندن يھودي رهيو کان سواء آسمان ڏانهن وڃڻ جي اجازت ڏئي ٿو. جيڪڏهن اسان کي عام اصطلاح ۾ وٺي، ته يهوديت جيئن ته اسلام ۽ عيسائيت جي حيثيت جي توحيدي مذهب، ڏانهن وفادار آھي، پر شرڪ ۽ بت پرستي جو ڇاڪاڻ ته paganism قبول نه ڪندو آھي.

الله سان گڏ انسان جي تعلق جي ڪهڙي اصولن تي؟

به ڪيو مختلف خيالن تي ئي طريقن کي ڳالھ ٻولھ سان غالب يهودين ۽ عيسائين. فرق ڇا آهي؟ عيسائيت ۾، سنڌ جي عالمن انسان ۽ خدا جي وچ ۾ شريڪن جي طور تي ظاهر ٿيندا آهن. شديد خاص ناهن ۽ مٿاھون تقدس ھوسون. مثال طور، عيسائيت ۾، اتي ڪيترن ئي شعاري آهي ته عام ماڻهو پنهنجي منعقد ڪرڻ جو حق نه ڏيندا آهن. انھن جي لاء - ان جي پادريء، جنهن يهوديت کان هڪ اهم فرق آهي جو ھجيس ڪردار آهي.

يھودين اهڙي مذهبي رسم، جنهن خلاصيون ربي جاء وٺندو آهي نه ڪندا آھن. جي موقعن، جنازي تي، يا ٻيا نه ڏينهن ضروري هڪ پادريء جي موجودگي دوران. ڪنهن به يھودي جي ضروري رسم انجام ڪري سگهو ٿا. جيتوڻيڪ "ربي" جي تمام نوشن جي هڪ استاد جي حيثيت ۾ ترجمو ڪيو آهي. آهي صرف هڪ شخص سان وڏو تجربو، جيڪو ڄاڻندو آھي ته ضابطن جي يهودي قانون.

ساڳي ئي هڪ واحد rescuer جيئن عيسي ۾ عيسائي عقيدي کي لاڳو ٿئي. خدا جو فرزند لاء پاڻ کي ته رڳو هن چيو ته پنھنجي پالڻھار جي ماڻهن کي رسي سگهي ٿو پونديون. ۽، مطابق، عيسائيت جي حقيقت اها آهي ته رڳو عيسي تي ايمان آڻڻ جي وسيلي خدا تائين اچي سگهي ٿو تي مشتمل آهي. يهوديت به مختلف هن مسئلي تي لڳندي. ۽ چوڏهين جو ذڪر طور، ڪنهن به شخص، به يهوديت جي observant نه، سڌو سنئون خدا جي پڇڻ ڪري سگهو ٿا.

چڱائي ۽ برائي جي تاثر ۾ فرق

چڱائي ۽ برائي جي مڪمل طور مختلف تاثر جي يهودين ۽ عيسائين آهن. فرق ڇا آهي؟ عيسائيت ۾ ته شيطان جو شيطان جو تصور جو هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿي. هيء هڪ وڏي، طاقتور قوت برائي جو سرچشمو آهي، ۽ زمين جي سڀ سک پھچايون آهي. عيسائيت ۾، شيطان هڪ قوت خدا کي سامهون طور پيش ڪيو آهي.

هن يهوديت جي بنيادي عقيدن جي طور تي ايندڙ فرق آهي - هڪ طرفي ۽ سيڻپيء جي خدا ۾ ايمان آهي. يھودين جي ڏسڻ جي نقطي کان الله کانسواء ٻين کان اعلي طاقت نه ٿو ٿي سگهي. مطابق، ته يھودي خدا جي نيڪ، ۽ بڇڙو فورسز جي machinations ۾ ڏک ۾ حصيداري نه ٿيندي. هن چيو ته هڪ بس جج جي حيثيت ۾ الله ڏسندڙ آھي، ڪم ڪيا تن لاء ان کي بدلو ڏيندا آھيون ۽ گناھن سببان سزا ڏني.

اصل گناھ سان تعلق

عيسائيت ۾، اتي اصل گناھ طور اهڙي ڪا شيء آهي. پهريون انساني ابن ڏاڏن ھميشگيء جا بھشت، جنهن لاء هن کي بھشت مان ٻاھر ڪڍيو ويو ھو ۾ خدا جي مرضي جي نافرماني ڪئي. ڇو ته هن جو، سڀ newborns شروعات ۾ ڪنھن ٻٽاڪيء گنھگار سمجهيو ويندو. يهوديت ۾، ان تي ايمان آندو آهي هڪ ٻار پيدا ٿيو آهي ته معصوم ۽ آساني سان ھن دنيا ۾ چڱائي حاصل ڪري سگهي ٿو. ۽ رڳو پاڻ کي ماڻھوء کي خطا يا چڱا رهندا determines.

دنيا جي حياتي ۽ دنيا جي consolations ڏانھن غصو

به، جي دنيا جي حياتيء کي ڪافي مختلف نقطه نظر ۽ آرام جي يهودين ۽ عيسائين آهن. فرق ڇا آهي؟ عيسائيت ۾، انسان جي وجود جي تمام مقصد مستقبل ۾ امن امان جي واسطي هڪ زندگي ٿي سمجهيو ويندو آهي. جي حقيقت، يھودين ايمان ۾ دنيا کي اچي، پر مکيه مقصد جي انساني زندگي آهي وجهي بهتر موجود هڪ.

اهي نظريا آساني سان ٻنهي مذهبن جي سلسلي ۾ ڏسي سگهجي ٿو سڌن، جسم جي سڌن جي دنيوي ڪرڻ. عيسائيت ۾، اهي هڪ ظالم طمع هوندي ۽ گناهه سان equated آهن. ماڻهن کي يقين آهي ته ايندڙ دنيا ۾ صرف هڪ پاڪ روح، طمع هوندي لوڪ نه حاصل ڪري سگهو ٿا. پوء، هڪ شخص جي حيثيت جي روحاني ورش ڪرڻ جي لحاظ کان جيترو وڃي، اھڙي طرح دنيا جي سڌن neglecting. تنهن ڪري، پوپ ۽ پادرين celibacy جي هڪ باس وٺي، امان جو وڏو تقدس حاصل ڪرڻ ۾ دنيا جو سامان کان بيزاري.

يھودين، به، جي سڃاڻپ آهي ته روح کان وڌيڪ اهم آهي، پر توهان جي جسم سڌن کان مڪمل طور انڪار ڪرڻ جو حق غور نه ڪندا آھن. فراق، اھي پاڪ سبب ۾ سندن پورو ڪر. تنهن ڪري، عيسائي celibacy مذهبي canons کان يھودين جي مضبوط ڪرائڻ لڳي. سڀ کان پوء، خاندان ۽ يھودي لاء procreation هڪ پاڪ ايڪٽ آهي.

مواد سامان ۽ مال کي ٻن مختلف مذهبن جي هڪ ئي نظر. غربت جي باس جي عيسائيت اپنائڻ جي تقدس جي مثالي آهي. يھودين لاء جڏهن ته، مال جي موسمي - هي هڪ مثبت معيار آهي.

نتيجي ۾، مون کي چون ٿا ته يھودين ۽ نصارن، جو اختلاف جن جي وچ ۾ اسان کي سمجهيو ويندو آهي، هڪ ٻئي خلاف ڪرڻي نه ٿيڻ گهرجي چاهي ٿو. اڄ جي دنيا ۾ هر هڪ ۾ هن ڪتاب کي سمجهڻ لاء انهن کي پنهنجي انداز ۾ آهي. ۽ ان کي ائين ڪرڻ لاء هر حق اٿس.