جي Salafis، Sunnis، پيٽرول، Alawites ۽ Wahhabis ڪير آهن؟ جي Sunnis ۽ Salafis جي وچ ۾ فرق

اسلامي دنيا جي ڪيترن ئي مذهبن ڪئي. هر گروپ جي صحيح ايمان تي پنهنجي خيالات ڪيو آهي. ڇو ته هن جو، مسلمانن کي سندن دين جي ذات جي مختلف سمجهه آهي، ٽڪراء ۾ آهي. ڪڏهن ڪڏهن اهي وڏي طاقت حاصل ۽ خونريزي ختم.

مسلمان دنيا جي مختلف نمائندن مان اندروني ۾ جھيڙو، اڃا به وڌيڪ ٻين مذهبن جي ماڻهن سان ڀيٽ ۾. اسلام جي خيالن ۾ اختلاف کي سمجهڻ لاء، ان کي ٻڌڻ لاء جيڪو Salafis، اهل سنت، Wahhabi، اهل تشيع ۽ Alawites ضروري آهي. ايمان جي ڪنڀار جي سندن سمجهه ۾ قتل جنگين جو سبب بڻجي سگهي ٿو، عالمي برادري ۾ گونج سهڪاري.

ٽڪراء جي تاريخ

ٻاهر ڳولڻ جو Salafis، پيٽرول، Sunnis، Alawites، Wahhabis ۽ اسلامي نظرين جي ٻين چونڊيل نمائندن آهن، جي تڪرار جي شروعات ۾ نظر وڃي.

سال 632 قبل مسيح ۾. اي. صلي الله عليه وسلم وفات ڪري ويو. سندس پوئلڳ جو فيصلو ڪرڻ جو انهن جي اڳواڻ جي جانشين ٿيندو لڳو. شروعات ۾، سنڌ جي Salafis، Alawites ۽ ٻين علائقن ۾ موجود آهن نه ڪيو. پهريون ته آيو Sunnis ۽ پيٽرول. پهرين خلافت لاء چونڊيو رسول شخص کي جانشين سمجهيو ويندو. ۽ انهن ماڻهن جي اڪثريت ۾ هئا. گهڻو ننڍا مقدار ۾ وقت تي هڪ مختلف نظر جي نمائندن هئا. اهل تشيع پنهنجي مائٽن مان پيغمبر کي جانشين چونڊي ڪرڻ لڳو. انھن لاء امام رسول الله علي رکيو ويو جو هڪ سوٽ هئي. هن وقت، انهن خيالن جو حامي شيعه علي سڏيندا هئا.

هيء سال 680، جڏهن امام علي عليه السلام جو پٽ، جنهن جو نالو حسين هو، Sunnis جي مارجي ويو ۾ escalated. هن جي حقيقت اها آهي ته اڄ به اهي اختلاف سماج متاثر، قانوني نظام کي، خاندان ۽ پوء تي. المتوفي لاء روانا جڏهن ته حڪمران اشراف opposing خيالات جي نمائندن جي خوفزده ڪرڻ لاء تابع آهن. تنهن ڪري، اسلامي دنيا ۾ هن ڏينهن کي ڊانواڊول آهي.

جديد جدائي خيالات

امن امان جي ٻيو نمبر وڏي دين جي طور تي، اسلام آخر ڪيترن ئي ٽوليون، گڻ ۽ دين جي ذات تي خيالن spawned. Salafis ۽ Sunnis، انھن جي وچ ۾ فرق هيٺ ڳالهه ٻولهه ڪئي ويندي، وقت جو هڪ مختلف دور ۾ ٺهينديون آهن. Sunnis اصل بنيادي رخ هئا، ۽ سلفي يا گھڻي دير بيٺو. تازه ترين اڄ کان وڌيڪ انتهاپسند تحريڪن سمجهيو ويندو. ڪيتريون ئي مذهبي عالمن دليل آهي ته Salafi ۽ Wahhabi مسلمانن جي وڏي رکيل سان ئي سڏيندا ڪري سگهو ٿا. مذهبي برادرين جي شروعات جي فرقن کي اسلام جي ڇو ته وعن آهي.

سنڌ جي موجوده سياسي صورتحال جي حقيقت ۾ ان کي مسلمانن جي انتهاپسند گروپن جي اوڀر ۾ خوني تڪرار جو سبب بڻجي ٿو. هنن کي گهڻو مالي وسيلا آهن ۽ انقلاب ٻاهر کڻندا ڪري سگهو ٿا، اسلامي زمينون جي حوالي سان ان جي تسلط قائم ڪرڻ.

جي Sunnis ۽ Salafis جي وچ ۾ فرق ڪافي وڏي آهي، پر اهو پهريون ڀيرو چتائي تي آهي. انهن اصولن جي عميق مطالعي مڪمل طور تي مختلف تصوير نڪرندو. ان کي سمجهڻ لاء، اوھان جي علائقن مان هر هڪ جي ڪنڀار تي غور ڪرڻ گهرجي.

Sunnis ۽ سندن عقيدن

سنڌ جي وڏي (لڳ ڀڳ 90 مسلمانن جي٪) اسلام Sunnis ۾ هڪ گروهه آهي. چيائون ته رسول الله جي واٽ جي تابعداري ڪريو ۽ ان عظيم مشن ياد رکڻ.

قرآن کان پوء هن ڪتاب جو ٻيو دين-عيدن جي حق ۾ هن رجحان کي بنيادي. شروعات ۾، ان جي موڪليل رياڪاريء تي گذري، ۽ ان کان پوء ان حديث جي صورت ۾ جاري ڪيو ويو. اهڙي علائقن جي مندن جي سندن ايمان جي انهن ٻنهي ذريعن تمام حساس آهن. قرآن ۽ جيڪي توکان اڳ ڪنهن به سوال جو جواب نه آهي ته، ماڻهن کي پنهنجي استدلال تي هڪ فيصلو ڪرڻ جي اجازت ڏني آهي.

Sunnis شيعه Salafis کان مختلف ۽ ٻين تحريڪن جي حديث جي تفسير کي پڙهجي. ڪجهه ملڪن ۾ هيٺيون سامان، جو نبي جو مثال جي زندگي تي ٻڌل آهي، چڱا جي ذات جي لغوي سمجهه ۾ آيو. ڪڏهن ڪڏهن، ڪڏهن به هن کي ڏاڙھيء کان مرد ڪپڙن جي تفصيل جي ڊيگهه جي عيدن جي هدايتن تي جيئن ته انهيء ساڳئي هئا. هن انهن جي بنيادي فرق آهي.

اهل سنت، اهل تشيع، Salafi ۽ ٻين علائقن ۾ الله سان تعلق تي مختلف خيالات آهن. گهڻو ڪري مسلمانن جي ايمان لاء ته الله جي ڪلام جي تاثر اهي هڪ intermediary جي ضرورت نه ٿا مائل ٿيندا آهن، پوء جي طاقت چونڊن جي ذريعي جي منتقلي آهي.

پيٽرول ۽ سندن نظرين

جي Sunnis وسنديون، پيٽرول ايمان آهي ته خدائي طاقت جي رسول جي وارثن تائين منتقل ٿي وڃي. تنهن ڪري، (اھي) ان جي روزي جي تعبير جي امڪان کي مڃيندا. ان کي رڳو انھن جي ماڻهن جو هن خاص حق آهي سگهو ٿا.

دنيا ۾ پيٽرول جي تعداد ۾ اهل سنت جي شاخ کي واٽ ڏئي ٿو. ايمان جي وسيلن جي تعبير جي پيٽرول لاء صفت تي اسلام بنيادي طور مخالفت ڪئي خيالن ۾ ساڳي Salafis. جنهنڪري جي رسول جي حق کي تسليم، سندن گروپ جي اڳواڻن آھن، الله ۽ ان جي وارثن جي ماڻهن جي وچ ۾ شريڪن ٿي. انهن مسجدن سڏيندا آهن.

Salafis ۽ Sunnis يقين آهي ته پيٽرول جي عيدن جي سمجهه ۾ وڏو گناھه ناجائز بدعت جي لاء پاڻ کي اجازت ڏني آهي. تنهن ڪري، سندن خيالن پوء جي مخالفت ڪئي. اتي ڪيترن ئي ٽوليون ۽ تحريڪن، آهي ته شيعي مذهب جي سمجهه جي بنياد اختيار ڪيو. اهي Alawites، Ismailis، زيدي، Druze، Shaykhism ۽ ٻيا ڪيترائي شامل آهن.

هن جي ڊرامن جو مسلم طرف distinguishes. يوم عاشورا جي ڏينهن تي، مختلف ملڪن ۾ پيٽرول ماتمي عمل خرچيندا آھن. اهو هڪ ڳري، جذباتي عمل آهي، جنهن دوران ڌرين زنجيرن ۽ تلوارن کي سندن رت مات.

ٻنهي جي سنت ۽ شيعي علائقن جي نمائندن گروپن جي هڪ plurality جو ٺهيل آهن، جنهن کي ڪڏهن به هڪ خاص مذهب ڏانهن منسوب ڪري سگهجي ٿو. تمام ڏکيو جي nuances ھٿ ۾، جيتوڻيڪ جڏهن ته مسلم tide مان هر هڪ جي خيالات جي بند مطالعي.

Alawites

Salafis ۽ Alawites پوء آيل: مذهبي تحريڪن سمجهيا وڃن ٿا. هڪ پاسي، اهي اهڙي العقيده طريقن جيئن اصولن، جو هڪ انگ آهي. ڪيترن ئي مخالفت جي عليهما تعليمات جي پوئلڳ جي حوالي Alawite. بهرحال، ڇاڪاڻ ته ان جي خاص اصولن جو اهي هڪ جدا مذهب طور سڃاڻپ ڪري سگهجي ٿو. آزادي جي Alawite شيعا مسلمان علائقي سان اھڙي قرآن ۽ جيڪي توکان اڳ تي ضابطو جي خيالن ۾ پڌري.

هن مذهبي گروپ جي هڪ امتيازي خاصيت آهي، جنهن کي "takyyya" سڏيو ويندو آهي. جڏهن ته شاور ۾ سندن خيالات اتساهڻ اهو، ٻين Alawite عقيدن جي رسم وضو ڪرڻ جي صلاحيت آهي. هيء هڪ بند گروپ، جنهن ۾ هدايتن ۽ خيالن جو هڪ مقرر نه آهي.

اهل سنت، اهل تشيع، Salafi، Alawites هڪ ٻئي جي مخالفت ڪري رهيا آهن. هيء هڪ تمام وڏو يا اطمينان حد ۾ جلوه گر رهيا. Alawites، مشرڪن سڏيو جي بنيادي طرفن جي نمائندن موجب، هن کان وڌيڪ مسلمان ڪميونٽي لاء هڪ وڏو نقصان آهي "ڪافر."

اها حقيقت دين ۾ هڪ الڳ ايمان آهي. Alawites اسلام ۽ عيسائيت جو ان نظام عنصرن ۾ گڏ ٿيل آهن. انهن ۾ ايمان علي محمد ۽ سلمان Al-فارسي ايسٽر، ڪرسمس احوال، جڏهن ته، عيسي (عيسى) ۽ رسولن honoring. عبادت Alawites ۾ انجيل پڙهي سگهي ٿو. Sunnis جي Alawites سان حڪم رهن ٿا ڪري سگهو ٿا. تضاد، جوش ڀلارو ساٿ instigate اهڙي ئي Wahhabis جيئن.

Salafis

Sunnis سندن مذهبي گروپ جي اندر علائقن جنهن اهي بلڪل مختلف مسلمان واسطو ڪرڻ جو تمام گهڻو ٺاهيون وينديون آهن. Salafis هڪ اهڙي تنظيم آهي.

چيائون ته 9-14 صدي ۾ سندن بنيادي خيالن ٺهيل آهي. ان ۾ بنيادي اصول نظرين جي ابن ڏاڏن، جيڪو هڪ صالح وجود جي اڳواڻي جي زندگيء جي طريقي جي پيروي ڪرڻ سمجهيو ويندو آهي.

روس ۾ شامل دنيا، ۾، اتي جي باري ۾ 50 لک Salafis آهن. چيائون ته ايمان جي تعبير جي حوالي سان ڪنهن به بدعت کي قبول نه ڪندا آھن. هن طرف جي بنيادي سڏيو ويندو آهي. Salafis، هڪ الله ۾ ايمان ٻين مسلمان واهه تنقيد، پنهنجو پاڻ کي قرآن ۽ عيدن جي تعبير ڪرڻ رهڻ. سندن نظر ۾، جيڪڏهن انهن جي مزارن ۾ ڪجهه هنڌن تي انسان کي incomprehensible آهن، اهي فارم جنهن ۾ متن پيش ڪجي ٿو ع ۾ منظور ڪيو وڃي.

اسان جي ملڪ ۾، هن رجحان جي مسلمانن کي، اتي جي باري ۾ 20 لک ماڻهو آهن. جي حقيقت، روس ۾ Salafis به ننڍي برادرين کي گهر آهي. وڌيڪ رد اهي سبب عيسائين ۽ "ڪافر" پيٽرول ۽ سندن derivatives وھنديون نه آهي.

Wahhabis

بنيادي Wahhabis جي نئين هدايتن جو هڪ اسلامي دين ۾ ڪم. چيائون ته سلفي سان ملندڙ پهريون ڀيرو چتائي تي آهن. Wahhabis جي عقيدي ۾ بدعت جو انڪار، آندو جي تصور لاء وڙهندا رهيا. اھي سڀڪنھن شيء کي ته اصل اسلام ۾ نه هو قبول نه ڪندا آھن. تنهن هوندي به، جي Wahhabis جي hallmark سندن جوش غصو ۽ مسلم ايمان جي بنيادي اصولن جي سندن سمجهه آهي.

هن جي 18th صديء دوران ڪئي. اهو pobornicheskoe تحريڪ جو مبلغ Nejad محمد عبدالفتاح Wahhab کان بڻائيندو. هن چيو ته بدعت کان اسلام "پاڪ" ڪري ڇڏيو. هن نعري هيٺ، اهي هڪ بغاوت، جنهن ۾ امام قطيف جي رڻ جي پاڙيسري زمينون جي تي قبضو ڪيو هئا منظم.

جي 19th صدي عيسويء ۾ Wahhabi تحريڪ جي عثماني سلطنت جي شڪست ٿي ويو. 150 سالن کان پوء، هن امام سعود Abdelaziiz جي نظرين کي جياريوسون ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. هن چيو ته وچ عرب ۾ پنهنجي مخالف کي شڪست ڏني. 1932 ع ۾ ان کي سعودي عرب جي حڪومت ۾ پيدا ٿيو. تيل جي شعبن جي ترقي ۾ آمريڪا جي ڪرنسي سنڌوء Wahhabi نک ۾ ڦري ايندو.

گذريل صديء جي 70s ۾، افغانستان ۾ جنگ دوران، Salafi اسڪولن ۾ قائم ڪيون ويون. اهي Wahhabi نظرين جو هڪ بنيادي قسم wore. ويڙهاڪن جو اهي مرڪز تي راضي آهن، جي Mujahideen سڏيو. هن تحريڪ ۾ اڪثر دهشتگردي سان لاڳاپيل آهي.

salafitizma جي Wahhabi-سنت جي اصولن وسنديون

سمجهڻ جو Salafis ۽ Wahhabis، سندن مکيه نظرياتي اصولن تي غور. جنهن تي تحقيق جي هڪ ئي جي معني جي اندر انهن ٻن مذهبي برادرين ته سمجهان ٿو. تنهن هوندي به، ان جي Salafi تحريڪ takfiritskogo کان طيبة ڪيو وڃي.

اڄ جي حقيقت آهي ته Salafis جي قديم مذهبي اصولن جي نئين تشريح کي قبول نه ڪندا آھن آهي. ترقي جي هڪ بنيادي رخ خريداري جو قسم آھي، (اھي) سندن بنيادي نظريا وڃائي ڇڏيو. جيتوڻيڪ کين مسلمانن جي سڏ کي البت ٿي سگهي ٿو. اهي اسلام سان ڳنڍيل آهن صرف قرآن جي مکيه ذريعو جو اعتراف الله جو ڪلام آهي. جي Wahhabis جي باقي جي Salafi اهل سنت کان مڪمل طور تي مختلف. اهو سڀ ڪجهه جيڪو توهان کي عام نالي جي معني تي دارومدار. Salafis سني مسلمانن جي هڪ وڏي گروهه جي سچي نمائندا آهن. انھن جي بنيادي ٽولين سان confuse نه ڪندا آھن. Salafis ۽ Wahhabis، جنهن کي بنيادي طور تڪرار، مذهب تي مختلف خيالات آهن.

هاڻي انهن ٻن گروپن inherently غلط sinonimiziruyut opposing. Wahhabi-Salafi منجھ سندن ايمان مڪمل طور تي اسلام جي مضمونن جي لاء اجنبي جي بنيادي اصولن جي منظور ڪيو. انهن کي علم جي پوري جسم (Knuckle) قديم زماني کان وٺي مسلمانن جي منتقلي کي ڪوڙ ڄاتو. Salafis ۽ Sunnis، جنهن ۾ فرق صرف دين تي ڪجهه خيالن ۾ موجود آهي، Wahhabis ڪرڻ جي مخالفت ڪئي. جنهنڪري مان اھي قانون تي مختلف خيالات آهن.

حقيقت ۾، سنڌ جي Wahhabis نئين، پنهنجي sharihad ٺاهڻ (جي سڏجي جي بادشاھي دين) سان تمام پراڻي اسلامي اصولن جي جاء تي ڪيو آهي. اهي آثار، قديم مقبرا، ۽ پيغمبر انھن جي سامهون سڀني مسلمانن جي ڀؤ کي عام ۾ رهيو سواء خدا ۽ ماڻھن جي وچ ۾ هڪ ثالث سمجهيو ويندو آهي، جو احترام نه ڪندا آھن. اسلامي اصولن موجب، جهاد منجھ قرار نه ٿو ڪري سگهجي.

Wahhabism ظالم زندگي کي مجال آهي، پر پوء سنڌ جي "چڱا موت" (پاڻ blasting کي "ڪافر" مارڻ لاء) جي اپنائڻ جي آسمان ۾ هڪ جاء تي ضمانت آهي. اسلام ڄاتائين خودڪشي سخت گناهه آهي ته معافي نه ٿي سگهي آهي.

بنيادي خيالن جي ذات

Salafis غلط جي Wahhabis سان correlated. سندن نظرين اڃا Sunnis ڪري سگهي جيتوڻيڪ. پر Salafi-Wahhabi هيٺ جديد دنيا جي حقيقتن جي takfiritov مطلب کي ورتو. توهان بگڙيل قدر ۾ انهن گروپن وٺي ته، توهان کي اختلاف جو تعداد چونڊيو ڪري سگهو ٿا.

Salafis، سندن سچي ذات renounced آهن، بنيادي خيالن separating، سزا جا حقدار قائم رکندا آهن ته جيئن سڀ ٻين ٻڌ. Salafis اهل سنت، جي برخلاف تي، ڪڏهن به عيسائين ۽ يهودين "جي ڪتاب جو ماڻهو،" جيڪو اوائلي عقيدي profess سڏيندا آهن آهن. اهي ٻئي خيالات سان حڪم جي ناتي موجود ڪري سگهو ٿا.

اسلام ۾ جيڪو Salafis کي سمجهڻ لاء، اسان کي سنڌ جي هڪ سچ آهي ته پرست breakaway ٽولين ۾ (جنهن جي، حقيقت ۾، Wahhabis آھن) تان جو موجوده distinguishes کي ڌيان ڏيڻ گهرجي.

اهل سنت Salafis الله جي مرضي جي قديم وسيلن جي نئين تشريح کي قبول نه ڪندا آھن. هڪ نئين پرست گروپن انھن کي ڪوڙ ڄاتو، جو سچو نظرين جي اصولن کي سازگار کي هٽائي. اهو چئجي کان به وڌيڪ طاقت حاصل ڪرڻ لاء انهن کي پنهنجي مقصدن لاء ماڻهن کي ڪنٽرول جي هڪ وسيلو آهي.

هي سڀ تي اسلام نه آهي. سڀ کان پوء، ان جو مکيه اصول، انهيء ۽ تبرڪ، ٻهاري فردن ۽ ڪوڙا ثابت ٿيا. بدران، سنڌ جي ماڻهن جي دلين ۾ اشراف نظريا ۽ رويي جي حڪمران ڄاڻي ٻجهي سازگار ڀينگ ڪيا ويا. اهو هڪ destructive طاقت آهي ته چڱا ڪم عورتن جي قتل، ٻار ۽ بزرگ کي تسليم ڪري رهيو آهي.

overcoming دشمني

جن جي Salafis جي سوال ۾ Delve، اهو ته ڀاڙيتو مقصدن ۾ مذهبي تحريڪن جي نظريي جي استعمال اشراف fueling جنگين ۽ بي انتها تضاد حڪمران سودي ڪري سگهجي ٿو. هن وقت بجلي جي هڪ تبديلي نه آهي. تنهن هوندي به، ماڻهن جي عقيدي قتل جھيڙو جو سبب نه هجڻ گهرجي.

اوڀر جي ڪيترن ئي رياستن جي تجربي جي طور تي، جي ناتي موجود لاء حڪم اسلام جي ٻنهي العقيده شاخ جو ميمبر ٿي سگهي ٿو. هن هر برادري جي مذهبي نظرين جي سلسلي ۾ سنڌ جي اختيارين جي لاڳاپيل حيثيت سان ئي ممڪن آهي. جي دشمنن کي - ڪنهن به شخص، جو ايمان آهي ته هو مناسب ڄاتائين عملي کي توسان نه آهي ته dissidents جي قابل ٿي وڃن.

مسلمان ڪميونٽي ۾ مختلف عقيدن جا پوئلڳ جي وچ ۾ پرامن coexistence جو هڪ مثال ئي خاندان لڳل شامي صدر جي Bashada الاسد. هن چيو ته Alawite علائقي professes، پر سندس زال هڪ سنت آهي. هن چيو ته ٻنهي مسلمان سنت عيد Al-ADF ۽ عيسائي ايسٽر celebrates.

مسلمان مذهبي نظرين ۾ Delving، ان کي عام اصطلاح، جيڪو Salafis ۾ سمجهڻ ممڪن آهي. جيتوڻيڪ اھي Wahhabis سان جي نشاندهي ڪرڻ جو فيصلو ڪيو، هن عقيدي جو سچو ذات اسلام تي اهڙي خيالات کان پري آهي. خراب دين مشرقي سازگار حڪمرانيء جي اصولن جي بنيادي اصولن کي هٽائي مختلف مذهبي برادرين جي ميمبرن ۽ خونريزي جي وچ ۾ تضاد جي شدت اختيار ڪري ويا آهن.