ٻانھن - جيڪو اهڙي آهي؟ قديم روم ۽ مصر ۾ ٻانھن جي قانوني حيثيت

ماڻھن جي تاريخ اهڙي ڪيس جي تمام گهڻو رپورٽ ٿيا جڏهن ماڻهن جي ڪجهه ڀاڱا جي سلسلي ۾ سنڌ جي قانون لاڳو، انھن جي ملڪيت کي equating. مثال طور، ان کي سڃاتو وڃي ٿو ته قديم مصر ۽ جيئن جيئن ته هڪ طاقتور رياست جي رومي سلطنت غلامي اصولن تي تعمير ڪيا ويا.

جي ٻانھي آھي جنھن آهي

هزارين سالن کان انسانيت جي بهترين دلين لاء، انهن جي قوميت ۽ مذهب جي، هر فرد جي آزادي لاء وڙهيا ۽ ٿو ته سڀ ماڻهو هن قانون کان اڳ انهن جي حقن ۾ برابر هجڻ گهرجن. افسوس، ان کان وڌيڪ هڪ هزار سالن جي ٿي گذريو کان اڳ انهن مطالبن جي دنيا جي سڀ کان ملڪ جي قانون ۾ ڌيان آهن، ۽ ھن کان اڳ، ماڻهو جي ڪيترائي جڳ محسوس ڪيو آهي جيڪي ان کي جمادات سان equated ۽ سندن زندگين جو ساٿ ڪرڻ جو موقعو کان محروم ٿيڻ جو مطلب آهي. سوال: "جنھن جي ٻانھي آهي؟" اوھان کي ڏيکارڻ جي جواب ڪري سگهي ٿو جي انساني حقن جي اعلان جي گڏيل قومن جي. خاص طور تي، ان کي چيو ويو آهي ته اهڙي ڪا وصف ڪنهن به شخص جو ڪم ڇڏي ڏيڻ پنهنجي تي وس وارو نه آھي لاء مناسب آهي. ان کان سواء، هن لفظ "غلام" به هڪ فرد، جنهن کي ڪنهن ٻئي شخص جي کيڙي آهي سڏيو ويندو آهي.

ڪيئن ڪا ڪاميٽي سڄو طور غلامي ڪيو

جيئن عجيب ان آواز ڪري سگهون ٿا جيئن، پر مورخ کي يقين آهي ته سنڌ جي ماڻهن جي enslavement لاء جرڳو ٽيڪنالاجي جي ترقي هو. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته شين جي تعداد کان وڌيڪ پاڻ لاء ضروري زندگي بچائڻ لاء هو اڳ ۾ ئي فرد سندن پورهيو ڪندي پيدا ٿي سگهي ٿو ته آهي، غلامي معاشي وڌڻ هو، پوء جن قيدي ورتا آهن، رڳو کي قتل ڪيو ويو. سنڌ جي صورتحال تبديل ٿي جڏھن پوکي ٿيو نئين اوزار جي شروعات ڪرڻ کان وڌيڪ خرچ-مؤثر مهرباني. جي رياستن جي وجود جتي غلام پورهيو، استعمال ڪيو ويو سوم ملينيم جي شروعات ڏانهن رجوع جو پهريون ذڪر. ق. اي. جنهن تي تحقيق جي ذهن ۾ آهي ته هن عراق ۾ هڪ ننڍي بادشاھي آھي. ٻيا جي پراڻي عهد نامي ۾ ملي ٻانھن جي ذڪر ڪري ٿو. خاص طور تي، ان ڪيترن ئي سببن ڪري ڇو ماڻهن جي سماجي ڏاڪڻ تي هيٺين rung کي مٽائيندي آهن مخصوص. اهڙيء طرح، ڪتابن جي ڪتاب، جي ٻانھن مطابق - ان کي نه صرف قيد، پر پڻ جن پاڻ کي قرض ادا ڪرڻ لاء لاچار ڏسي آهي، هڪ غلام، يا چور، جيڪو چوري حاصل يا نقصان لاء تلافي سگھيا سان شادي ڪئي. ان کان علاوه، ان شخص جي حيثيت جي حصول جو مطلب آهي ته پنهنجي اولاد کي به عملي طور آزاد ٿيڻ جو ڪو به جائز موقعو پئي رهيا آهن.

مصري ٻانھن

تاريخ کي، مورخ موجود pharaohs جي حڪومت جي قديم بادشاهت ۾ "آزاد" ماڻهن جي ڪيفيت جي باري ۾ هڪ اتفاق وٽ نه آهن. ڪنهن به صورت ۾، اهو معلوم ٿئي ٿو ته مصر ۾ ٻانھن جي ساٿ جو حصو سمجھيو ويو، ۽ اهي ڪافي انساني علاج ڪرايو ويو. خاص طور اتي جي ماڻهن جو تمام گهڻو جي نئين بادشاھت جي دور ۾ محنت تي مجبور ڪيو ويو، جڏهن به عام آزاد مصري ٻانھن مان جيڪو ملڪيت جي حق جي انھن کي واسطو آهي سگهي. تنهن هوندي به، هڪ راڄ جي طور تي، اهي زرعي ظاهر طور استعمال ڪيو ۽ هڪ خاندان پيدا ڪرڻ جي اجازت نه آهي. يوناني دور ۾ ڪرڻ جي حوالي سان، ٽالمي جي راڄوڻي دوران مصر ۾ ٻانھن ٻين ملڪن ۾ سندن ساٿي دشمني، جنهن جي سلطنت Aleksandra Makedonskogo جي خاتمي کان پوء قائم ڪيا ويا ته جيئن هڪ ئي واٽ ۾ رهندو هو. اهڙيء طرح، اسان کي چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته IV صديء جي باري ۾ ق معيشت جي آفريقي جي اتر ۾ سڀ کان وڌيڪ طاقتور ملڪ آهي، اها زرعي شين کي مفت ۾ هارين جي پيداوار جي بنياد تي ڪيو ويو.

قديم يونان ۾ ٻانھن

جديد يورپ جي تمدن، ۽ سنڌ جي قديم رومي کان اڳ قديم يوناني جي بنياد تي اختلاف ڪيو. ۽ هوء، موڙ ۾، ثقافتي سميت سندس سڀني ڪاميابين، پيداوار جي صورت ۾ سنڌين کي واجب ڪيو ويو. اڳ ۾ ئي ذڪر ڪري، قديم دنيا ۾ هڪ آزاد انسان جي حيثيت ۾ اڪثر جو قبضو ڪرڻ جي نتيجي ۾ گم ٿي. ۽ جيئن ته يوناني شهر-رياستن continually هڪ ٻئي سان جنگ ڪئي، ٻانھن جي تعداد وڌي ويو. پرديسي جو ڍل جي ادائگي کان رياست خزاني کي لڪائيندا هئا - ان کان سواء، هن ڪيفيت کي دے قرضي ۽ metekam لڳايو ويو آهي. ته سڀ کان اڪثر قديم يونان ۾ ئي پنھنجن ٻانھن جي ذميواري جي سرگرمين مان، اسان جي نيوي (rowers) ۾ ۽ ڪڏهن به فوج ۾ کاڻ ۾ housekeeping، گڏو گڏ ڪم ۾ فرق ڪري سگهي ٿو،. رواع، جنهنڪري صورت ۾، سنڌ جي لشڪر جو ھجيس جرئت، سنڌ جي جهنگلي ۾ آزاد ڏيکاريا ويا آهن، ۽ انهن جي مالڪن جي رياست جو سمورو خرچ تي، جي ٻانھي جي نقصان سان لاڳاپيل نقصان تلافي ٿي. اهڙيء طرح، انهن کان به آزاد نه پيدا ڪيا ويا، انهن جي حيثيت تبديل ڪرڻ لاء هڪ موقعو ھو.

رومي غلام

جيئن اليوم تاريخي دستاويز ڪشٽ، قديم يونان ۾، پنهنجي جان جو ساٿ ڏنو انهن جي حق کان محروم ماڻهن جي اڪثريت، يونان هئا. ڪافي مختلف قديم روم ۾ کڻي ويو. سڀ کان پوء، هن سلطنت جنهن جي آهي ڇو ته رومن ٻانھن ان جي ڪيترن ئي پاڙيسري سان جنگ تي مسلسل آهي، - ان جي اڪثر پرديسي آهي. انهن مان اڪثريت مفت ۾ پيدا ٿيا، ۽ اڪثر ڪري فرار ٿي ۽ گهر واپس ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ان کان سواء، ٻارھن ٽيبل، جنهن جي جديد انسان کي سمجهڻ ۾ مڪمل طور تي سوز آهن مطابق، پيء پنهنجي اولاد کي غلاميء ۾ وڪرو ڪري سگهي ٿي. خوشقسمتيء سان، جنهنڪري روزي وجود ۾ آئي فقط ايتري قدر جو قانون جي اپنائڻ جي رومن قانون ۾ جنهن ٻانھن تي hinges - جن پر روميون ڪا شيء آهي. ٻين لفظن ۾، هڪ آزاد شخص آهي، هڪ plebeian ۽ اڃا به وڌيڪ ڪنهن به صورت ۾ شاهي هڪ غلام ٿي نه ٿي سگهي. ساڳئي وقت، هن درجي ۾ نه سڀني ماڻهن سان گڏ ڀتو نه ڪيو. مثال طور، هڪ بلڪه جو شرف حاصل حيثيت ۾ اهي اهلبيت جي ٻانھن، جيڪي اڪثر گھر وارن ميمبرن جي مالڪن جي خبر آهن هئا. ان کان سواء، اهي الطاف وصيت ڪندي يا سندس خاندان کي خدمتن لاء آزاد ٿي سگهي ٿو.

جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ مشهور غلام بغاوت رومي

آزاديء لاء خواهش هر انسان ۾ لکين ماڻهو. تنهن ڪري، باقي جي مالڪن سوچيو ته سندن ٻانھن - آهي جمادات اوزار ۽ وچ ۾ هڪ صليب سٿ جانورن، اهي اڪثر بغاوت ۾ اٿي. ڪاميٽي جي نافرماني جو اهي ڪيس اڪثر brutally جي اختيارين جي چٿيو. ان قسم جي تمام گهڻي مشهور واقعي - جي تاريخي دستاويز ۾ رڪارڊ - غلام بغاوت Spartacus جي سربراهي ۾ ٿي سمجهيو ويندو آهي. اها ڳالهه اسان جي دور جي 74 71 سالن کان سنڌ جي دور ۾ ٿي گذريو، ۽ ان جي gladiators طرفان منظم ڪيو ويو. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته سنڌ جي باغين جي باري ۾ ٽن سالن منظم خليج ۾ رکڻ لاء رومن سينيٽ، موءرخن جي حقيقت اها آهي ته ان وقت ۾، سنڌ جي اختيارين نه فوجي يونٽن تربيت ٻانھن جي هڪ فوج خلاف ڌوڙ ڪرڻ جي قابل ٿي ويو ڏانهن منسوب ڪيو آهي، جيئن ته لڳ ڀڳ سڀني تمن اسپين ۾ ويڙهه جاري ڪيا ويا، ايشيا مائنر ۾ ۽ ۾ Thrace. ڪيترن ئي اعلي-سلامت فتوحات، Spartacus جي فوج کٽڻ کان پوء، جنهن جي بنيادي، رومن جي وقت جي مارشل آرٽ ۾ تربيت غلام هئا، جيتوڻيڪ ان ڀڄي ويو هو، ۽ هن جي جنگ ۾ وفات ڪري ويو، امڪاني طور Felix هڪ سپاهي نالي جي هٿن مان.

قديم مصر ۾ بغاوت

ساڳي ڏينهن بند ڪيو، پر، يقينا، گهڻو گهٽ چڱي ريت واقف آهي، اتي ڪيترن ئي صدين کان روم جي بنيادي اڳ نيل جي ڪناري تي وچ بادشاھت جي آخر ۾ ڏنا ويا آهن،،. papyrus، جنهن جي برگ آشرم ۾ محفوظ آهي - اهي مثال "مذاڪرات لاء Noferrehu" ۾ بيان ڪيل آهن. تنهن هوندي به، هن دستاويز ۾ اهو ڌيان ڇڪايو آهي ته بغاوت غريب هارين جيئرو هو، ۽ وري ٿوري دير کان پوء اهي غلام، اڪثر کان لاڏائن جي ٻيلي هئا ايشيا مائنر کان. اهو ته ثبوت اهو ظاهر آهي ته ڦڙتي جي ميمبرن جو بنيادي فرياد جو دستاويز آهي ته حق ۽ امير جي ناهن رڪارڊ ڪيو ويو آهي ناس ڪرڻ سالم قابل ذڪر آهي. هن جو مطلب آهي ته ٻانھن تي ايمان آندو آهي ته مصر جي سندن بدحالي ظالم قانون، جنهن کي آزاد ۽ ٻانھن تي ماڻهن کي جدا لاء ملامت. جيئن Spartacus جي بغاوت، مصر بغاوت به چٿيو ويو آهي، ۽ ان جي ميمبرن جي سڀ کان - بي رحميء سان ناس ڪري.

ٻانھن جي حوالي سان رومن قانون

اهو آهي ته ڪيترن ئي ملڪن ۾ جديد قانون رومن قانون جي بنياد تي آهن سڃاتو وڃي ٿو. آزاد شهرين کي (معاشري جو شرف حاصل حصو) ۽ ٻانھن (هن هيٺين آھي، پوء بات ڪريو، وڌائين): پوء، کيس مطابق سڀني ماڻھن کي ٻه ڀاڱا ۾ ورهايل آهن. قانون موجب، نه هڪ آزاد انسان هڪ جدا قانوني عملي نه سمجهيو آهي ۽ قانوني گنجائش نه رکندو آھي. خاص ۾، سڀ کان حال ۾ - ڏسڻ جي هڪ قانوني نقطي کان - هن چيو ته قانوني لاڳاپن جي اعتراض جي طور تي يا ڪم، يا ته "ڳالهائڻ آلي" جي طور تي. هن معاملي ۾، جيڪڏهن ڪنهن کي غلام شادي هڪ آزاد عورت يا هڪ غلام کي هڪ آزاد شخص سان شادي ڪئي، اهي هڪ اکيون ڳوڙھا ھاريندڙ لاء qualify نه سگهي. ان کان سواء، مثال طور، سڀني جي ٻانھن جو هڪ ڇت هيٺ الطاف سان رهندو هو، موت کي ڦٽو ڪيو وڃي ٿو ته انهن جي مالڪ جي گهر جي ڀتين ۾ مارجي ويا هئا. عدل ۾ اهو چيو هجي ته رومي سلطنت، دبي. ابڙو 27 ق.م کان پوء واري دور ۾، پنهنجي غلام کي بي رحمي لاء حضرات لاء ڏنڊ متعارف ڪرايون ويون هيون.

قديم مصر ۾ ٻانھن تي ڌرڻا قانون

هڪ رياست جي pharaohs جي سنڀاليو ۾ ٻانھن تي غصو، قانون ۾ formalized ٿي. خاص طور تي، نه قانون آهي ته غلام کي قتل روڪيندا هئا، انهن کي کاڌي جي ضمانت ۽ غلام مزدور جي ڪجهه قسمن لاء ادا ڪرڻ جي ضرورت هوندي. اهو جنهن جي تحقيق جي peculiarities سان لاڳاپيل آهي ته پنھنجن ٻانھن مان ڪجهه قانوني ڪم ۾ "جي خاندان مان مئل ميمبر" سڏيو دلچسپ آهي، جنهن ۾ مذهبي لک قديم مصر جي رهڻ جو. هڪ ئي وقت ۾، ٻارن کي آزاد انسان، هڪ غلام ڄائو، پيء جي درخواست تي آزاد جي حيثيت حاصل ڪري سگهي ٿو ۽ اڃا جي جائز اولاد سان هڪ بحسب تي وارث جو هڪ حصو لاء qualify.

آمريڪا سان غلامي: هن مسئلي جو قانوني پاسي

هڪ ٻي رياست، اقتصادي خوشحالي ترقي جي شروعات اسٽيج تي آهي غلام محنت جي استعمال جي بنياد تي ڪيو ويو، گڏيل قومن آهي. اهو معلوم ٿئي ٿو ته هن جو پهريون ڪارو غلام 1619 ع ۾ هن ملڪ ۾ بيٺو. Negros ٻانھن جي وچ 19th صدي ايتري قدر جو گڏيل قومن کي آندو ويو، ۽ هن ملڪ ۾ سائنسدانن slavers 645.000 ماڻهن جي هڪ مجموعي کي آفريڪا مان موڪليو ويو هئا موجب هئا. اها دلچسپ ڳالهه آهي ته جيئن ته "قبولي لاڏائن" کي نروار جي قانون جي سڀ کان، جو تيرهون ترميم جي اپنائڻ کان اڳ جي آخري ڏهاڪن ۾ ڪيو ويو. مثال طور، 1850 ع ۾ آمريڪا ۾ ڪانگريس جنهن مخالفاڻي نموني ٻانھن جي قانوني حيثيت متاثر هڪ ايڪٽ گذري. ان موجب، تن کي ڄڻ ته ان کي اپنائڻ جي وقت اڳ ۾ غلاميء جو خاتمو ڪيو آهي سميت سڀني رياستن، جي آبادي، runaway ٻانھن جي قبضو ڪرڻ ۾ سرگرم حصو وٺڻ جو حڪم ڏنو ويو. ان کان علاوه، قانون به آزاد شهرين جو blacks مدد جي جن لاء عذاب جي لاء مهيا ڪري، سندن ڌڻين کان ڀڄي ويو. توهان کي خبر آهي ته جيئن، سڀني جي ڏاکڻين رياستن مان planters جي ڪوشش غلامي برقرار رکڻ لاء باوجود، ان کي اڃا به حرام ڪيو ويو. جيتوڻيڪ ان جي مختلف آمريڪا ۾ هڪ صديء جي باري ۾ اڃا به آهي ته ڪارو آبادي segregation قانون ته انهن جي حقن جي ڀڃڪڙي ڪرڻ ۾ احساسي عمل ۾ چيو ويو آهي.

جديد دنيا ۾ غلامي

افسوس، ٻين ماڻهن جي محنت جو مفت جي ميون آسودو ڪرڻ جي خواهش eradicated نه آهي، ۽ هن ڏينهن کي. جي وڪري ۽ انسان جو استحصال - تنهن ڪري، ان جي معلومات جي سمگلنگ جي نئين ڪيس جي سڃاڻپ تي روزاني جي بنيادن تي پهچائي آهي. ان کان علاوه، سنڌ جي جديد غلام واپاري ۽ غلام مالڪن ڪڏهن گهڻو مثال طور، رومن جي ڀيٽ ۾، وڌيڪ ڏاڍو آهن. سڀ کان پوء، هزارين سال اڳ ٻانھن جي قانوني حيثيت کان وڌيڪ مخصوص ڪيو ويو هو، ۽ اھي رڳو جزوي سندن ڌڻين جي مرضي تي منحصر هئي. سمگلنگ جي شڪار لاء، ان جي باري ۾ اڪثر آهي، ڪو به هڪ ڄاڻندو آھي، ۽ غريب ماڻهن کي سندن "ڊگريون" جي هٿ ۾ هڪ رانديڪن آهن.