ٽيون روم - جي ٽي روم - هن ڇو ماسڪو آهي ...؟

ت لفظن يا سوچون اڪثر تاريخي لحاظ کان مان آھين ته حڪمران جماعت يا نظريي جي حق ۾ بگاڙي رهيا آهن؟ مثال لاء وٺو،، اسان جي اندر خدا جو هڪ ضرر Nietzsche جي superman جو نظريو. هوء هڪ دنيا جنگ ڪرڻ لاء جرمني ۽ دنيا جي اڳواڻي، گڏو گڏ برابري جي خيال - آزاديء جي جنگ ڪرڻ ۽ سڏڪا فخر حاضر. روسي جي تاريخ اهڙي نظريا ۾ مالا مال آهي: اهي هر وقت جڏهن قوم هڪ سنگم تي آهي اٿي پوڻ. عربن جي هڪ - جي ٽي روم جي ڏند ڪٿا. ڇو ماسڪو - جي ٽي روم، ڪيئن ان کي اڄ سمجھڻ لاء، عاجز monk ڪيان ڇا ته سندس لفظن صدين تائين speculate ٿيندو؟ جي اسان جي مضمون ۾ هن جي باري ۾ ڳالهائي جڳائي.

اهو سڀ ڪيئن لڳو: خط Philotheus

گهڻو اڳ، سنڌ جي XVI صديء جي پهرين ڏهاڪن ۾.، Pskov churchman Filofei خط جو هڪ سلسلو لکيو. پهريون - صليب جي نشاني - فلڪيات جي خلاف - - deacon، شهزادي جي confessor اھو وڏو امير وأصلي، ٻيو کي خطاب ڪيو. برهمڻن ۽ muzhelozhtsev جي فلڪيات: اهو ته وقت جي خطرن جي خلاف دڙڪا جي هڪ خط هو. "romeyskoy بادشاھي"، روم - جي گورنر هن کي پنهنجي "چرچ جي تخت جي سرپرست" ۽ "سڀني عيسائين جي بادشاهه"، ماسڪو mushrooms "بادشاهت"، جنهن کي گڏجي سڀني عيسائي زمينون آيو، هتي العقيده جي روحاني مرڪز ايندا سڏي ڪرڻ جي اپيل. ۽ وڌيڪ: "پالي روم جو پهريون ۽ ٻيو؛ ٽئين لڳل آهي ۽ هڪ چوٿين ايڏو نه ٿيندو. "

اهو ڇا هن تصور جي ان Filofei باني معلوم نه آهي. ڪجهه رپورٽن موجب، ميٽروپوليٽن Zosima اکر 30 سالن جي Pskov monk کان اڳ ٽي روم جي نظريي کي سمجهي. اهو ساڳيو Zosima ماسڪو جي ذات بيان "قسطنطنيہ جي جانشين." سڏيو ويندو سمجهڻ لاء جيڪي روسي churchmen جو مطلب آهي، ته وقت جي تاريخ ۾ ٺاھيندو ڪرڻ ضروري آهي.

سنڌ جي تاريخي صورتحال

1439 ع ۾ قسطنطنيہ جي بابي روم Florentine يونين سان سودي، پوپ جي ۽ Orthodoxy رڳو رسمي تقريبون اتساهڻ جي primacy recognizing. اهو بازنطين جي سلطنت لاء هڪ ڏکيو دور ۾ هو: عثماني ترڪن جي دروازي ۾ بيٺو، ان جي آزادي لاء خطرو. قسطنطنيہ جي ڪاهيندڙن خلاف جنگ ۾ مغربي حڪمرانن کان حمايت جي اميد هو، پر ان جي مدد ڪڏھن نه آيو.

1453 ع ۾ سنڌ جي گاديء جي ور چڙهي، بابي ۽ شهنشاهه مارجي ويا. اهو ئي مشرقي رومي سلطنت جي پڇاڙي ڪھڙي طرح ٿي.

هن روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي پوزيشن

هن نقطي تائين روسي جي وڏي حاڪم مقامي چرچ ۽ صرف قسطنطنيہ، مسيح جي بادشاھي جو هن انساني ھئر ۾ - زمين تي خدا جي vicar - ۽ بادشاهن رڳو بابي مکيو ٿي سگهي ٿو. هن مفهوم ۾، روسي ان جي اڀرندي پاڙيسريء تي منحصر هيون. جنهن ۾ عاليشان ويا هيا ايتري شاهي لقب جي دعوي ڪئي آهي. 1472 ع ۾، آئيون سوم به Zoe (سوفيا) Palaeologus، آخري بازنطين جي شهنشاهه جي ڌيء سان شادي ڪئي. ان سان گڏ، آئيون نئين رياست جي علامت طور چيل نامعلوم. سندس زال جو وارث - اعلانيل، هن آبائي زمين جو حقدار هو.

روسي پادري جي ڏسڻ جي نقطي نگاهه کان، يونين جي آرٿوڊوڪس گرجا گھر، ته سچ ايمان کان وڇوڙي جي هڪ وفائي هو. سلطنت ان لاء مسلمانن جي حملي کان واپس وريو. Romeyskoe بادشاھي - روسي چرچ - مسيح جي patrimony، ۽ ان سان بابي جي حق، Orthodoxy جي رڳو باقي چبوترو ڪرڻ لڳو. زمين تي خدا جي هن دنياوي بادشاهت - هتي هاڻي ٽي روم لڳل آهي.

هن جو پهريون ۽ ٻيو Reams

Philotheus موجب، پهرين روم - جڏهن ته جھانن هڪ قديم شهر آهي، جنهن جي IX صديء ۾ تباهه ٿي ويو آهي. اولهه ۽ اوڀر ۾ گرجا جي جدائي کان پوء بدوش. لاطيني "کان روڪيان Apolinarievoy" ۾ mired آهن مسيح جي نظريات سان خيانت ڪئي. Romeyskoe بادشاھي قسطنطنيہ تي رکيو ويو.

ٻيو روم محڪم جي XVI صديء جي لاء اٿي بيٺو.، ۽ ان کان پوء سنڌ جي روحاني وفائي لاء ادلي جي بدلي ۾ عثماني ترڪن جي تباهه ٿي ويو. جي Florentine يونين جي نتيجي کان روڪيان جيئن سھي ڪيو ويو، روسي عاليشان ويا هيا جنهن کان، ٿوري دير کان پوء بادشاهه، Rus نگھبان ڪري پيو.

ٽيون روم - ماسڪو

لفظن Philotheus سياسي حساب ۾ ته ڇا؟ جي حقيقت، خدا جي بادشاھت جي عالمي ميدان ۾ هڪ مضبوط مرڪزي طاقت ۽ اثر ڪيو وڃي. پر Pskov monk جي سياسي صورتحال جي باري ۾ سار نه.

پوء روسي چرچ جي بازنطيني Patriarchate جي حق جو وارث ڪيو اٿس، اهو آهي:

1. آزاد ٿيو، ته ميٽروپوليٽن قسطنطنيہ کي رڪوع ڪرڻ لاء، هن کي مقرر ڪيو ويو ته مقامي شديد کان، ۽ يونان وارن مان نه آهن نه ڪيو.
2. روسي حڪمران جي تخت تي شهزادي شادي ۽ سندس تحفظ جي دعوى ڪرڻ جي قابل ٿي ويو.

زمين جي چار ملڪ ۽ چار ڍور جي پراڻي عهد نامي جون ڳالهيون - جي ٽي روم جي خيال جي صلى الله ڪتاب جي ليکڪ جي ثابت ٿي ويو. پهريون - هڪ چوڻ لڳو - مصر، آسور، ۽ پراڻي يورپ جي ڏينهن ۾ مارجي ويا. ٻيو بادشاھي - لاطيني (قديم روم)، حقيقت ۾ پهرين عيسائي؛ ٽيون - Byzantium. چوٿين - زمين -، آخري وڃي ته جيئن ان کي دجال پاڻ کي ناس ڪري ۽ اهو اعلان ڪيون ته دنيا جي آخر ۾ ٿيندو.

جي monk جي پيغام کي روسي چرچ جي اڀار ۾ فخر جي ڀيٽ ۾ apocalypse جي وڌيڪ خوف هو. جيڪڏهن ماسڪو ڊھڻ ۽ زوال ٿيندو، نه صرف عيسائيت - ان انسانيت جي آخر ۾ ٿيندو. تنهن ڪري سنڌ جي شهزادي، جن کي روسي ميٽروپوليٽن مکيائين، مسلمانن کي ڪافر ۽ روڪيان جو سچو ايمان، Catholicism سميت بچائڻ لاء وٺي.

ڪيئن معاشري ۾ لفظ Philotheus وٺي؟

جي وڏائي ۽ عظمت: جي pessimistic ليکڪ کي ان جي ابتڙ، جي روسي پادري جي تصور جي مثبت پاسي جي سڃاڻپ آهن. ٽيون روم - هن عيسائيت جي سڄي جو ستون آهي. اهو رايو نه آهي ته هن جون ڳالهيون ۽ سڀني صورتن ۾ مثال ۾ مٿي کي Nikon جي سڌارن Monakhovo لفظن retold:

1. Novgorod "جو اڇو cowl جي ڪنگ" (1600) چوي ٿو ته قديم زماني ۾ Konstantin Veliky جي ميٽروپوليٽن Sylvester ڏڪڻ ڏني - اعلي ecclesiastical سپهه سالار جي علامت. روسي churchman شرمندا ٿيا ۽ بخشش کي قبول نه ڪيو، پر Novgorod ذريعي جهڙائيء ماسڪو، جتي ان کي حق بجانب جي نئين حڪمران ٿي گذريو آهي موٽي آيو آهي.
2. Monomakh جي تاج جي مثال: - پهرين Tsar آئيون جي سخت روس کي ڪيئن مذهبي ۽ سيڪيولر شاهي regalia، جنهن ڌيون الله جي مکيائين منظور نه هئا.

حقيقت اها آهي ته اهو هڪ اتفاق راء سان روسي رياست ۾ روسي زمينون جي هڪ ڏکيو وقت unification هو، ويران بيابان جو سرڪاري دستاويزن ۾ باوجود، سنڌ جي ٽئين روم جو تصور ڪونهي نه رکندو آھي. جي مٿي جي بنياد تي جي لحاظ کان، ويچار آهي ته اهو خيال جي شديد، جن جي چرچ جي آزادي جو دفاع، ان ناهن مان فيشن هو. هڪ تمام ڊگهو وقت ، هن نظريي جو ڪو به سياسي اهميت هئي.

ٽيون روم ۽ Nikon

اصل آواز Philotheus هڪ احتجاج نه صرف مسلمانن جي خلاف، پر روڪيان جي خلاف هو. اها هڪ سائنس، ۽ ڪنهن به بدعت طور ڄاتو وڃي ٿو. هن جي مذهبي رسم و جمي ڪرڻ Nikon اصلاح به روايت مان هڪ وڇوڙي هو. Nikon حامي Habakkuk دجال جي طور تي سھي - چوٿين حيوان، جنهن جي آخري romeyskoy بادشاهت کي برباد ڪندو.

سرڪاري Philotheus ڪتاب ۽ سڀني کي ڏند ڪٿا ۽ مثال، جنهن کي سڌي يا اڻ جي Pskov monk جي نظريي کي نشاندهي ڪري رهيا آهن ڇاڪاڻ ته اهي سنڌ جي قديم مؤمنن 'ضابطن جي جواز ثابت لڳل هئا. هن dissenters سائبيريا ۽ ٻاهرين ڊهي ناس ڪري کيس سان هن خيال اختيار ڪيو. هاڻي ايتري قدر، قدامت آهي ته ٽي روم ايمان - سندس سچو ۽ صرف نمائندن - هن هڪ پراڻي پي ماسڪو چرچ موجود آهي ته جيسين اهي جيئرا آهن آھي.

ايندڙ ڇا ٿيو؟

اهو ٽيون روم ۽ چرچ جي تصور کي وساري ڇڏيو آهي جي باري ۾ رهيو، ۽ ان جي سياسي اشراف. پر XIX صديء جي ٻئي اڌ ۾ ان کي هڪ نئون جنم ڏنو ويو. روس ۾ ناروا سلوڪ عرش جي قيام سان ۽ ته روسي قوم ريگوليشن هڪ unifying خيال جي ضرورت سلسلي ۾، Philotheus خط شايع ٿيا. اهو موجود نظريو ٿيو: "ماسڪو - جي ٽي روم"، جي ذات جنهن جو ٿورو تبديل ڪري ڇڏيو آهي: روڪيان جي ڪنهن به ذڪر ختم ٿي ويا، مسلمانن جي باري ۾ رڳو هڪ لفظ ٿيندي.

"نه چوٿين روم." هن جي ڇاڪاڻ ته عيسائيت ۽ انسانيت جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ، - ماسڪو Byzantium جي زوال کان پوء بين الاقوامي لاڳاپن ۾ ان جي نفسن تي جاء ورتي آهي، اها آهي: روسي فلسفي Vladimir Ikonnikov تعبير تجويز ڪيو ويو، شاهي ته ھڪڙن ۽ روس جي نظريي جي سگھ هن، ان جي تاريخي ڪردار، ان جو مشن آهي هن جي بنياد تي، ان کي هڪ دنيا جي سلطنت ٿيڻ جو حق رکي ٿي.

پوء transformation نظريو

ته پل کان ٽي روم انسانيت جي هڪ چبوترو طور تي روس سڏيو، سندس عظيم مشن attributing. خاص طور تي خيال ۽ ڪوشش ڪئي Slavophiles panslavinisty مضبوط ڪرڻ. Soloviev، مثال طور، ايمان آندو روس جي روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي پھچندو تحت سڀني عيسائين جي اوڀر ۽ اولهه جي unification ۾ هڪ اهم ڪردار ادا، ڇڏيو آهي. مورخ آئيون Kirillov لکيو آهي ته ٽي روم طور ماسڪو جي نظريو، هن قومي حق خود اراديت، خود شعور، جنهن کي ملڪ جي هن سڀ وقت رهڻ جي روسي خيال آهي. آرٿوڊوڪس عيسائين صرف سڀ ڀائپي پيپلزپارٽي متحد ڪرڻ گهرجي نه، پر پڻ مسلم عثماني سلطنت ۾ اچي ويو، ته ان جو پهريون حملو نه آهي. بلقان ۾ آزادي جي جنگ دوران خيالن جي ماڻهن مان تمام مشهور ٿيو.

تنهنڪري وري لفظ Philotheus نيٺ سياسي ٿيو، روحاني ۽ ecclesial جيڪا ڪڍي ڇڏيو ويو آهي.

روس زماني ۾،

هن نظريي کي روس رياست جي قيام دوران مختلف صورتن ۾ interpreted ڪيو ويو آهي، پر سان اسٽالن جي advent اڀياس ڪيا ويا، سنڌ جي تذڪرن ۽ ڏند ڪٿا جو اڀياس ڪيو. اهو ثابت ٿي چڪو آهي ته سنڌ جي تصور romeyskoy صرف روحاني معاملن سان لاڳاپيل ملڪ.

هن سمجهي آهي. سنڌ جي وڏي سوويت رياست پاڙيسري قومن جي ريلي کي دنيا جي دٻيل ۽ ڪميونزم جي فتح ڪرڻ کان سواء ٻي شادي ڪرائي جي ضرورت نه ڪيو،. ۽ دين جي پابندي مڙهيل هو. جي Pskov monk جون آکاڻيون به درسي مان ڪڍي ڇڏيا هئا.

اڄ

سوويت يونين مٿانئن، سنڌ جي ماڻهن کي الله ٻاجھ سان موٽيو ۽ روسي واٽ تي ان جي تاريخ اشاري تي نظر ڪرڻ لاء ٻيهر شروع ڪيو. سڀ تحقيق ۽ پبليڪيشن Philotheus کان Berdyaev ۽ Solovyov کي قيامت ڪيو ويو آهي، بيان ڇو ماسڪو - جي ٽي روم. هڪ سياسي نظريو جيئن سڀني تاريخ جي ڪتابن ۾ آهي ته نڪري کان وٺي جديد دور جي ترقي جي حق رخ ۾ روسي ماڻهن کي پهتا. قوم هڪ ڀيرو ٻيهر دنيا جي تاريخ ۾ روسي مشن جي باري ۾ ڳالهائڻ.

مذهب اڄ سنڌ جي ماڻهن کان جدا آهي، جڏهن ته ملڪ ۾ اهو پهريون ماڻهو چرچ ۾ اڪثر آهن، اسڪولن ۽ يونيورسٽين ۾ Orthodoxy سبق متعارف ڪرايو، بابي کي ٻڌڻ لاء، سفارتي حل کڻڻ. ڪيئن توکي تعجب آهي ته ٽي روم مغربي سياسي مفڪرن جي تصور اڪثر جي عالمي ميدان ۾ روس جي جاء تي بيان ڪري سگهجي ٿو!

پوء Panslavism، Bolshevism، روس expansionism، روسي قومي خيال، جو سچو رستو، سنڌ جي تاريخي مشن - هي سڀ ٽي روم جي تصور بيان، 1523-1524 سالن ۾ monk Filofeem بيان. ڇا عالم ڄاڻن ته سندس لفظن جو هڪ وسيع درخواست لھندين؟ اوھان جي (لکندا الحال ڪوبه پيغام جو پورو) جي سلسلي، ۽ تاريخي صورتحال ٻڌڻ ته، اسان کي ته ڪو نظريو ۾ وڏي سياسي رنگت ڏسي سگهو ٿا. صرف هڪ مذهبي، apocalyptic، چرچ جي آزاديء لاء خوف ۽ روسي چرچ جي طاقت. تنهن هوندي به ڪيترن ئي صدين تائين Philotheus لفظ موجود mercilessly جن مختلف علاج کان فائدو ها جي استحصال، ۽ ٻي معني حاصل ڪئي. ڪيئن اڄ "- جي ٽي روم ماسڪو" سمجهڻ گهرجي؟ سنڌ جي تاريخي خيالن تي ٻيو هر طرح، هر هڪ خودمختيار جو فيصلو ضروري آهي ته ڇا ان جي ان وقت جي هڪ پيداوار سمجهيو ويندو آهي، يا ڪمن جي جديد رياست جي نظريي کي بيان ڪرڻ.