چڪر مولاارا. دل چور. چڪر جي رنگ

اصطلاح "چڪر" جي هندو روحاني روايت کي مرڪزي مان سمجهيو ويندو آهي. ترجمي ۾، "چڪر" جو مطلب آهي "شيڪ"، "گردش" (سنسڪرت) ۽ ٿلهي جسم جي انرجي شاخن جي وچ ۾ مداخلت ڪندو آهي. اهو يقين آهي ته اهو انهن توانائي جي وڻن جو ڪم آهي جنهن جي سوچ، تخليقيت، وضاحت، سوچ جي وضاحت، تجربن جي طاقت، هڪ شخص جي خوشبوء جي دخل کي بيان ڪري ٿو. هن جي ذاتي ترقي جو دارومدار سڌي طرح شعور جي تحريڪ جي چڪر کان چڪر تائين ڳنڍيل آهي.

شروعاتي مرڪز، جتي ڪنڊاليني توانائي جي بيروزگاري شروع ٿيندي آهي،
آهي مولا چرارا (کاڪوسيڪس / uterus علائقي). ان جي ھيٺان پويان سجدها (ارزياتي نظام جي اعزازن)، منيپورا (نيويل)، اناتا (سامور سينٽر)، وشوگا (ڳاڙھو)، هجا (پيٽيواري گينڊ، ٽيون نظر)، صحاسارا (تاج).

چڪر مولا - "لوئر لوٽس"

هي توانائي جو مرڪز اسپائن جي بنياد تي صحيح آهي، ۽
ڳاڙهو ڳاڙهو رنگ. Muladhara جو بنيادي چڪر زمین جي عنصر، بوء جو احساس ۽ بقا جو ذميوار آھي. هن ويانتڪس جي سٺي ڪم جي مهرباني، انسان هر شيء کي جذب ڪري ٿو جيڪو هن کي پيروي ڪري ٿو. عام طور تي، هڪ غريب يا تمام مادياتي شخص ۾، اهو خراب طور ترقي يافته آهي. جيڪڏهن متوازن هجي ته پوء ماڻهو برداشت، جرئت، ڄاڻي ٿو ته افراتفري کي ختم ڪرڻ، ڏکيو طريقي کان به رستو ڳولي ٿو. تعزقي نظام لاء، جينس جي تسلسل مجلا (چڪر) لاء ذميوار آهي. ان جي وچ تي خيالات کنڊاليني جي عروج کي اڳتي وڌائي سگهندو، باقي باقي ورڇن جو زنده.

چاکرا svadhistana - "بنيادي بنياد"

Svadhistana جینیاتي اعضاء جي ڀرسان واقع آھي ۽ ھڪڙو پاڻي جو عنصر آھي، ھڪڙو ذائقو آھي. هي ٻيو چيڪرا آهي. ڪانداليني، هن سطح تائين پهچي چڪي آهي، ڀينرن جو جذبو. هي چڪر هڪ نارنگي رنگ سان ملندو آهي . Muladhara چڪر وانگر، Svadhistana جنسي توانائي جي ذميوار آهي ، پر ان کان سواء، تخليقي اظهار لاء تخليق حاصل ڪرڻ جي صلاحيت پڻ آهي. جنسي طور تي خراب ڪارڪردگي کان سواء، ٻئي طرف، هن جي توازن جي کوٽ جي، ٻئي پاسي، گونگا ۽ گونگا کي ڏسجي ٿي. ان سان گڏوگڏ ويجهاستان ماڻهن کي زندگي، تخليقي، تخليق جي خوشي جو تجربو ڪري سگهي ٿو.

چڪر هائرپورا - "هيرن جو جاء"

بحري علائقي ۾ منپورا (چڪر) آهي. هي ٽيون توانائي جو مرڪز آهي. هن نظر لاء جواب ڏنو، سندس عنصر باهه آهي، رنگ سونا آهي. پرورس جو ڪم مقصد حاصل ڪرڻ جي صلاحيت آهي، صحت، طاقت سان. جيڪڏهن منپورا (چڪر) ناجائز آهي، ڪمزور آهي، شايد شايد ڊپريشن، ڪاوڙ، استحڪام جو احساس هجي. شين جي حقيقي ذات کي ڏسڻ جي صلاحيت خراب ٿي ويندي آهي، انسان کي ويهه، لالچ ٿيندو.

توانائي واري مرڪز جو ٽنڊو: مجدر، سويهستانا ۽ منپرا (چڪر) هيٺين ٽڪنڊي جو روپ آهي، جنهن جو مٿاهون چڪر جي جڳهه جو بنياد آهي.

چڪر Anahata - اصل "I" جو گھر

چوٿون، دل چڪر هن جي جڳهه سينه ايريا ۾ مليا. جنهن حد تائين هي مرڪز بيزار ٿي رهي آهي، محبت جي احساس جي شعور، صبر، شڪرگذار، رحم، انحصاري. اهو هڪ سائي رنگ سان ملندو آهي، ۽ اهو هڪ هوائي جو عنصر آهي، جيڪو هڪ رابطي جو احساس آهي. انہاتا کے نابالغ حالت میں، ایک شخص حسد، نفرت سے محروم کرتا ہے، وہ صرف لے جانے اور کچھ بھی نہیں کرنے کی کوشش کرتا ہے، اور اگر بات چیت کرنے کے لئے، تو اس کے شرایط پر شرط. هتي، فرد اڪثر اڪيلو ئي آهي، محبت کي رد ڪري ٿو. جيڪڏهن هن جو جنسي ڀائيوار آهي، ته ان جو تعلق اڪثر ڪري ڇڏيندو آهي. جڏهن مرڪز توازن ۾ آهي، هڪ ماڻهو محبت ۽ سخاوت ٻنهي کي پاڻ ڏانهن ۽ انهن جي ڀرسان هر ڪنهن کي ريڊيو ڏئي ٿو.

چراشا وشوه - "لوطس، پاڪيء جو پورو"

انسان ۾ پنجون توانائي ويڪري گلي جي علائقي ۾ واقع آهي، ۽ چڪر جي نيري ۽ آسماني رنگن جو تعلق اهو آهي. وشو ٻڌڻ جي احساس جو ذميوار آهي
۽ اهو عنصر جو عنصر آهي. جيڪڏهن اهو بهتر ترقي يافته آهي، هڪ شخص هڪٻئي سان مقابلو آسانيء سان، سچ سان. مخالف صورت ۾، اهي بيان سان مسئلا آهن، رابطي سان خراب آهي، مشڪلاتن سبب هوندي. ھڪڙي ترقي يافته پنجين چڪر ھڪڙي رابطي لاء ھڪڙو گونگا آھي. هتي، واضح طور تي، پنهنجي خيالات کي آسان طور تي بيان ڪري ٿو، श्रोताहरुलाई स्पष्ट रूपले बुझ्न को लागी को लागी प्रयास गर्न को लागी. هڪ خاص طور تي ترقي يافته وشش سان اسپيڪر سان ٻڌل هڪ بهترين خوشي آهي.

چڪر اجنهن - "علم جو محل"

ڇهين مرڪز وچ ۾ ايراضيء ۾ واقع آهي. هن جي تعدد نيري رنگ سان ملندو آهي. اهو ان تي تمام مؤثر آهي، باقي باقي توانائي جي برتن تي، متاثر ٿيندي صلح. چڪر کان مضبوط ٿي، ذهن جي وضاحت ۽ متوازن حالتن جي روشني ڏانهن وڌندي. اجننا جي مهرباني، انضمام جي ترقي. جڏهن مرڪز خراب طور تي ترقي يافته، پريشاني، شڪ، شرمندگي پيدا ٿيندي آهي، هڪ ماڻهو اڪثر تنگ ڪن پنهنجي پسند کي محدود ڪن ٿا، غلط جاء تي ۽ غلط وقت ۾ موجود آهي. ذيلي جسم جي هن شعبي جي ترقي کي بصيرت، وجدان، اندروني ڄاڻ جي تجربن جي بنياد تي صحيح قدم کڻڻ جي صلاح ڏني وئي آهي.

صحرا - "" اتمن جو مسند "

ست، تاج تاج چڪر جي مرڪز ۾ واقع آهي، اهو بايوٽ سان تعلق رکي ٿو
رنگ. اهو سنئون سڌو پنڊل گرڊ سان لاڳاپيل آهي ، هڪ شخص کي عاجزي ڪرڻ جي صلاحيت، يونيورسٽيء محسوس ڪرڻ. هن سطح تي، فرد ان جي شناخت، ڪائنات سان سڃاڻپ ٿيندي آهي. جيڪڏهن هن مرڪز کي ترقي يافته نه آهي، مثال طور، معصوميت ظاهر ٿي سگهي ٿي، حقيقت جو نقشو تنگ آهي، هڪ شخص پاڻ کي ذهن جي سطح تي سمجھندو آهي، نه روح. مضبوط سهارا توهان کي "I" سان هڪ ويجهي اتحاد محسوس ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي. هتي اسان روحاني دنيا جي وسعت کي وسيع سمجھندا آهيون، هڪ ئي پنهنجي ذات جو سڏ ٻڌو آهي. هن تجربو کي تجربو ڪرڻ لاء، گهڻا سوراش جنهن کي اڳ ۾ ئي ممڪن طور چڪر چڪر ڳولڻ چاهيندا.

ڪانداليني جي طاقت جو راز ڇا آهي؟

انساني جسم ۾، توانائي جو هڪ وڏو نمبر، پر مشق جي مشق ۾ ست مٿي مٿي تي ڌيان ڏنو ويو آهي. چڪر جي سڀني رنگن تي ذيلي منصوبو مينهن جو رنگن جي مطابق آهي. هر انرجي پنهنجي ظاهر ظاهر ڪرڻ دوران انفرادي تجربو. سب ڪجهه منحصر جي ذاتي گہرائي تي، معياري جسم جي چينلن ۾ موجود معلومات تي منحصر هوندو آهي.

هڪ شخص جي ماضي ڪرما جي مجموعي توانائي، هن جي زندگي جو تجربو - هيء ڪائوناليني جي طاقت آهي.

عام طور تي اهو به مڃيو وڃي ٿو ته ڪانداليني جو مشروط مخزن مولاارا آهي، ان جي ذريعي اهو آهي ته قوت جو اصل ڪارڻ آهي. هر اسپيڪر جي ڪالمن ۾ بيٺو رهندڙ، هر ايندڙ چڪر ۾ توانائي ٽن ٽن شاخن جي رابطن جي جوڙ کي تبديل ڪري ٿو (ايده، پنگالا، سوشومنا)، ان کي "روحاني بجليء" سان ڀريل آهي، ۽ تصور جي نئين علائقن انساني شعور تائين دستياب ٿي.

ڪائوناليني ڪيئن شعور جي تبديلي کي متاثر ڪري ٿو؟

هڪ شخص جي حقيقت جي تصور کي ڪانداليني جي اهليت سان منسوب ڪيو ويو آهي، جيڪو مسلسل خود چڪر جي ذريعي پاڻ کي تيار ڪري ٿو. ڪئين ۽ انهي سان گڏ فرد ان جي سڃاڻپ ڪري ٿي، ۽ سندس طاقت آهي.

يوگا جا ڪيترائي ڪارڻ آهن جيڪي توهان کي تيز، تاج چڪر جي تڪليف ۽ تيز ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿيون. پر انهن کي سخت احتياط سان ملڻ گهرجي. اهو آزاديء سان هن تجربي کي ماهر ڪرڻ لاء خطرناڪ آهي.

خاص مشق جو نتيجو اثر، ٽيڪنالاجي تڪڙو وڌائي، جيڪڏهن انساني ذهن تبديل نٿو ڪري. ڪانداليني کي جيڪڏهن مشاهدي ۾ هڪ حوصله افزائي ڪن ٿا، انهن کي تڪليف سان وڪڻو پوي ٿو.

ڪنهن شخص کي ڇا ڪائوناليني وانگر اچڻو پوندو؟

مولودار جو بنيادي چڪر گهٽ خواهش سان ڳنڍيل آهي. جيڪڏهن هن مرڪز تي هڪ ڊگهو وقت تائين فرد جي شعور "پھان" آهي، پوء اها جانور جي دنيا، ٻارن يا ترقي يافته بالغن جي اعلي ترقي يافته نمائندن جي شعور سان هڪجهڙائي آهي. جڏهن مولودار کي روڪيو ويو آهي ته هر شي بقا جي خوف کان آگاهه ڪيو وڃي، پر ان جاگيردار صحت کي مضبوط ڪن ٿا ۽ "صديقي" (سپر ظرفيت) کي ظاهر ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو. هتي، کوڪوسي علائقي ۾ توانائي جي ايسوسيئيشن سان، ننڍا زخم ٿي سگھي ٿو، ۽ بلبل بلبل محسوس ڪري سگهجي ٿو. تجربن جا تجربا خوشگوار ٿي سگهن ٿا يا نه.

خوشحالي، خوشحالی، ۽ لدې، تر اوسه پورې د نړۍ ماشومان او ناخالص علم، Svadhistana د چکر له لارې جذب شوي. عام ماڻهن جي وڏي اڪثريت هن سطح تي رهن ٿا. اهو حقيقت کان ڏسي سگهجي ٿو ته انهن جي لاء جنس جو موضوع هميشه لاڳاپيل ۽ باوقار آهي. انهي وچ ۾ "هلائي" هلائڻ لاء، تحقيقي صلاح ڏني وئي آهي. جنسي جماع جي وقت تي، سڀ توانائي Svadhistana جي ايراضيء تي نازل ٿئي ٿي ۽ اتان کي ساڙيو ويو آهي. جمع ٿيل توانائي کي اعلي سطح تي اڀارڻ ۾ مدد ملندي. ان جي مهرباني، نازڪ جسم جي اڻڄاتل شاخ هليا ويندا. اهو عرصو جنسي جسماني سان گڏ ٿي سگهي ٿو.

فعال منپورا (چڪر) سماج کي طاقتور هڏن سان، مضبوط ماڻهن سان پيش ڪري ٿو. اهو ئي ذميوار آهي، جمع ڪرائڻ. ھن مرڪز ۾ بلاڪ جي موجودگي لالچ جي ڳالھھ آھي، مختلف سماجي تجربو، خوف، غير يقيني. جڏهن هي مرڪز کوليو ويندو آهي، هڪ ماڻهو هڪ خاص طاقت محسوس ڪرڻ شروع ڪري ٿو، پنهنجي ذاتي مصيبت جي واقعن کي متاثر ڪري سگهي ٿو، هن جا لفظ توانائي سان ڀريل هوندا آهن، طاقتور توانائي عمل ۾ محسوس ٿيندي آهي.

مٿيان ڏنل فهرست چيڪرا اوسط سوشلوم جي سطح آهن. زندگيء جي روحاني ماڻهن کي چار تيز توانائي مرڪز تي تعمير ڪيو ويو آهي.

اناحاتا چڪر، محبت جو ذميوار، مهر، حسد، منسلڪ، ملڪيت ۽ خود سان گڏ ڪرڻ جي ڪا ضرورت ناهي. جڏهن هڪ شخص پاڻ پاڻ ۾ اهي سڀئي شيون ڪم ڪيا آهن، پوء روايتي "عشق" کان ڪجھ به ناهي. اناتا پيار هڪ گندي وانگر آهي، جيترو مبتلا آهي. صرف اهڙي شعور کان پوء هڪ وڏو روحاني افتتاح شروع ٿئي. هتي محبت غير مشروط آهي، سڀني ماڻهن تي، ۽ ڪنهن مخصوص موضوع تي نه. ھن سطح تي، ھڪ شخص جيڪو خفيص ۽ خود ڀرپاسي تجربو جو تجربو ڪري ٿو، عيسائي چوڻ جي معني کي قابل آھي: "خدا محبت آھي."

جيڪي ماڻهو اهڙي روحاني تجربو حاصل ڪيا آهن، ايتري قدر نه. پر بي پناهه،
انهن جي پنهنجي خوشي کي ختم ڪرڻ، هميشه سنسچن جي حساب سان حساب ڪري سگهجي ٿو جڏهن اهي انهن جي ويجهو آهن: تابع، همايون، روشني، نعمت، خاموشي خوشي. آئون انهن جي جاء تي ممڪن حد تائين رهڻ چاهيندا، گرم توانائي حاصل ڪر، جڏهن ته ڪچهري جو بلڪل اهم ذريعو نه آهي.

وشوشي، جيڪو وشششي حاصل ڪئي، ڪڏهن به گهٽ ڳرائڻ نه ڏيندو. هن کي گذرڻ کان پوء
فلڪڻ وارو تصور multifaceted، وڌايو ويو، هڪ اندروني جاندار پيدا ٿئي ٿو. هي پنهنجي پنهنجي حقيقت جي تخليق جي سطح آهي.

جڏهن ڪانداليني اجنجي ڏانهن وڌي، پوء هڪ پتلي دنيا کي جسماني، ظاهر ڪيل منصوبي کان وڌيڪ اهم محسوس ٿيڻ شروع ٿئي ٿو. انفرادي وجود جو اهو غير معمولي طبيعت غائب آهي، سڀ حقيقت هڪ واحد، توانائي جي متحرڪ جاء آهي. هن مرحلي ۾، هاڻي ڪو به انحصار ۽ مقرر ڪيل خيالن سان "ڇڪڻ" نه هوندي آهي، وڏيون حڪمت ڏيکاريو ويو آهي، ته الائي ڪهڪشان جي تصورن کي محدود ڪرڻ کان محدود ناهي.

روشني ۾ اچي ٿو جڏهن ڪانداليني پنهنجي پيدائش واري مرڪز "اي ايم" صحرا. چينلن ذريعي توانائي جي جذبي سان تمام مشڪلاتن سان، اڄوڪي خالص، غير شرط وارو هجڻ جي صورت ۾ مطلق حقيقي حقيقت آهي.