ڏوهن ڪوڊ جي آرٽيڪل 214. vandalism کي رياست جي نقطه نظر

Vandalism، هڪ شخص جي رويي ٿي سمجهيو ويندو آهي جنهن کي ناس يا خانگي يا سرڪاري ملڪيت، گڏو گڏ تاريخي آثار ۽ فن ۽ ثقافت جي ٻين اعتراض جي زهر جي نتيجي ۾. ڏوهن ڪوڊ جي آرٽيڪل 214 جي هڪ جيڪو اهڙي عملن جي ڪميشن ۾ ڏٺو ويو ڪرڻ لاء مخصوص سزا لاء مهيا ڪري.

vandals

موءرخن جي دعوي ڪئي آهي ته vandalism ماڻهن کي پهريون ڀيرو سال 455 ع ۾ واپس لڳو. صورتحال روم ۾ پيا آهن ۽، ته وڏو پادري پوپ ليو جي وڏي جي سر موجب، سنڌ جي وڏي قديم شهر کي irreparable نقصان وڌو. تن ڏينهن ۾ نه هو ته Vandals جي قبيلي جي ماڻهن جو تمام گهڻو چوري هئي، کيس سان تاريخي ۽ ٻين انهيء جي هڪ وڏي تعداد ۾ کڻڻ. حقيقت ۾ اها هڪ عام ڦرلٽ هو. پر مال کي سنجيده نقصان بنجي ڪنهن گھيريل عملن کان وٺي، هن جو نالو کڻندا آهن. ڏوهن ڪوڊ جي آرٽيڪل 214 هن قسم جي عملن کي تفصيل سان بيان ڪري ٿو. انهن ٻنهي جي امتيازي خصوصيتون آهن. پهريون، اهڙي عملن کي عوام جي حڪم جي خلاف ورزي. ٻيو، ته اهي عوام جي ملڪيت جي تحفظ، ۽ ماڻهوء کي ڏئين ٿو. اهو ڏوهن ڪوڊ جي هن مقالي ۾ 214 الڳو تي هو.

اها هزار سال اڳ هڪ اڌ طور تي چوري جو سوال نه آهي. نه شايد انهيء لاء ته حقيقت اها آهي ته سوز غصو ذهن ۾ ڪئي آهي. اهو فن يا اعتراض جو ڪم آهي، جنهن کي سماج جو ثقافتي ورثو آهن ٿي سگهي ٿو.

vandalism جو ازالو

سڀني عملن کي ماڻهن جو هڪ منطقي وضاحت ڪئي جي نوائي ڏنائين. هن معاملي ۾، اهو تصور ڪري ڇا هڪ شخص کي ناس ڪرڻ لاء جيڪي ٻين جي پيدا ڪيو ويو آهي جو ڪارڻ ٿي سگهي ٿي ڏکيو آهي. ۽ جيڪڏھن اسان جي تاريخي اهميت جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن، پوء ٻيو سوال ٿو اٿي: "اھي ان کي ڇو ڪندا آھيو؟" مون کي معلوم ڪرڻ لاء جيڪي ماڻهو هڪ حيوان ۾ توبه ڪندو چاهيون ٿا. اهي ڪارناما تمام جهڙيون آهن ته صرف فرق سان hooliganism، جيتوڻيڪ زماني ۾ هڪ سچي نمائندگي سوچيان ته اڪثر اهي پوء spectacularly نه ڪيو آهي. جيڪڏهن اسين ڏوھارين جي عمر جي باري ۾ ڳالهائي، ان کان پوء سڀ کان حصو لاء لڃالٽ آهن. اهي سالن کان، هر ماڻهو پاڻ کي ڀائيندا ۽ ٻين جي اکين ۾ وڌيڪ اهم ورتاء ڪرڻ گھري ٿو. اميد ته آهي ڇو جو فوجدار ڪوڊ جي آرٽيڪل 214 چوڏهن سالن جي ڄمار کان وٺي جوابدار کي روزي ڏيندو آھي. سنڌ جي نوجوان کي هميشه پرجوش انداز سندن جرئت ۽ طاقت فيسليٽيٽرز ڪرڻ لاء تيار آهي. سمجهڻ اهو سڀ ڇا ڏس ٿئي ته جيئن خوف جي هن مانوس احساس. ان کان سواء، ان جو هڪ وقت جڏهن سڀني جي نوجوان ماڻهو سڀ مطلب جي ڪوشش ڪري رهيا آهن ڌيان ڏانهن راغب ڪرڻ آهي. سندن ڪڏهن ڪڏهن ته سڀ کان ناقابل شيون ٺاهڻ مطالبو ڪيو ۽ مشهور لشڪر ۾ ٿيڻ جي خواهش.

ذميوار تن جي سزا

هن قسم جي جارحيت مختلف آهي. تنهن ڪري، جو "vandalism" مضمون جا ٻه حصا سڃاڻي. فرد جلوه thoughtless بي رحمي سان پهرين جي تلقين ڪئي.

مثال طور، هڪ جوان جي عمارت آهي، جنهن جي هڪ تاريخي يادگار سمجهيو ويندو آهي جي ديوار تي سندس نالو scribble ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. هن وقت سندس ئي خواهش - پاڻ کي بيان ڪرڻ. سندس ڪارناما هن پنهنجي ساٿين مان credibility حاصل ڪرڻ چاهي ٿو، ان کي سڀني جي ڪرڻ چرچا ڪرڻ لڳو. ان عرصي دوران هن پاڻ کي هڪ هيرو، جيڪو ڪنهن به دوج ايڪٽ لاء تيار آهي لڳي. ۽ تمام وڏو نقصان، هن وڌيڪ ته هو کيس فخر آهي. پر هن سندس ڪارناما ثابت نه رکندو آھي. سماج جي حقيقت اها آهي ته ان جي ميمبرن جي هڪ ئي جائز جي گنجائش خبر ئي نٿي پوي کان شڪار نه ڪرڻ گهرجي. هن مونجهاري ۽ permissiveness کي رسي سگهي ٿو. ته ڇو نه اهڙي هڪ مضمون "Vandalism"، جنهن جي رياست اهڙي سرڪش عملي طور معطل ڪرڻ جي قابل آهي هو آهي. سهولتون، عمارتون ۽ ٻين مال، جي ٽرانسپورٽ يا ٻين سرڪاري جاين ۾ واقع کي نقصان لاء، جو لئو جي سزا وسيلو:

• نفيس، جن جي ماپ 40.000 روبل کان ٽن مهينن لاء ان جي مجموعي وڏن جي پڄاڻي اتحاد تائين وڃي سگهن ٿيون.
• لازمي ڪم (پر 360 ڪلاڪن کان وڌيڪ نه)؛
• 3 مهينن لاء نظربند ڪيو.
• 1 سال لاء محنت مٿي تي مجبور ڪيو.

انهن قدمن جي تعليمي ڪردار جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ آهي. انهن جي مدد سان، سنڌ جي حڪومت جي اهڙي عملن جي inadmissibility جي هڪ شهري کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي.

گلان جي aggravation

Vandalism پائڻ ۽ وڏا ڪري سگهو ٿا. اهڙن مسئلن جو فوجدار ڪوڊ جي آرٽيڪل 214 جو حصو 2 ۾ خطاب آهن. صورت ماڻهن جي هڪ گروپ ملوث ته، سنڌ جي صورتحال تي هڪ سڄي مختلف نظر تي لڳن ٿا. اجتماعي ڪارناما premeditated ۽ تيار ٿي لاء توکان موڪلائين تڏھن. هيء رڳو گلان کي وڌائيندو آھي. ان کان سواء، نڪتو ۾ اضافو آهي. انهن جي لحاظ کان motives جي باري ۾ پڙھندو آھي ڏي. عدالتي ڪم، مذهبي racial، سياسي، يا قومي نفرت تي سرزد ٿي سگهي ٿو. ان کان سواء، هڪ ڪنهن خاص سماجي گروهه ڏانهن نفرت خارج نه ٿا ڪري سگهو. هن معاملي ۾، vandalism آثار، عبادت جي گھرن ۽ ٻئي شيون ته مقدس ۽ ڪجهه ماڻهن لاء محڪم آھن جي خاتمي ۾ اظهار ڪري سگهجي ٿو. ٻين ماڻهن جي نظريات ڏوهارين لاء تحقير جي نشاني جي طور تي سڀ کان سخت اخلاقي سورن چکائيندا نازي نشان يا profanity سان ديوارن جي درخواست جو فائدو وٺي سگهي ٿو،.

اهڙي ڪارناما لاء اهي مجبور پورهيو، گڏو گڏ ان جي حدن يا ٽن سالن کان وڌيڪ نه نھ جي مڪمل مدت جي صورت ۾ عذاب ڪبو.

دلچسپ تفصيل

ڏوهن ڪوڊ جي مضمون 214 تي ويچار جي مدد سان توهان ڀلي جي مسئلي کي سمجهڻ. جيڪڏهن ثابت نه هن، ان لحاظ کان ڪندو، يا گهٽ ۾ گهٽ سنڌ جي violators سمجهي.

هن مضمون جو پهريون حصو ڪڏهن بدماشي سان پريشان آهي. جي حقيقت، ڇو ته ٻنهي صورتن ۾ سنڌ جي عملن کي ڪل يا جزوي تباهي ڏانهن ڏس. صرف فرق آهي ته هڪ vandal، جيئن سنڌ جي بدمعاشي ڪرڻ جي مخالفت ڪئي، سندس ڪارناما نه رڳو سنڌ جي ملڪيت ھلون، پر عوام جي حڪم جي خلاف ورزي آهي. مثال طور، هڪ شخص خراب لفظ هڪ اوطاق گھر جي stairwell ۾ ڀت تي scribbled، ۽ ٻين جي شهر جي مرڪز ۾ هن يادگار تعمير جي لاء چونڊيو آهي. انهن ٻنهي جي قانون جي ڀڃڪڙي. پر ٻئي صورت ۾ موجود معاشري کي هڪ demonstrative چئلينج، سندس ايڪٽ سڀني جي چوڌاري parading وجهي جي خواهش آهي. هن مضمون جو ٻيو حصو بابت، هن معاملي جو هڪ ڊگهي وقت لاء شراب تيار ڪيو ويو آهي. رياست جن ٻين ماڻهن جي جذبات جو احترام نه ٿا واپس کي منهن ڏيڻ جو فيصلو ڪري ڇڏيو آهي. مثال طور، سنڌ جي مندر تي لکت، نه رڳو ان جي ظاهر ھلون، پر پڻ مڃيندڙ قوم جي عظمت offends. جي ڏنڊ جو تعين ڪرڻ لاء به جرم جي ماپ، گڏو گڏ پئسن ته ان جي خاتمي تي خرچ ڪري سگهجي ٿو سمجهيو وڃي.

هيس انسپيڪشن تي،

حق فرمايائون آڻڻ، عدالت صحيح جرم وصف هجڻ ضروري آهي.

فن. ڏوهن ڪوڊ جي 214، گڏو گڏ اهو سڀ اچانڪ، جي مکيه خاصيتن جي موجودگي شامل آهن:

1. هن معاملي ۾ ڏوهن جي شئي عوام جي حڪم جي هڪ، جنهن جي vandals افطار ڪرڻ جي ڪوشش آهي.
2. هڪ مقصد طرف جيئن ته عمارتون، سهولتون ۽ عوامي آمد و رفت ۽ ٻين سرڪاري جاين ۾ مال آهن.
3. هن صورتحال ۾ سنڌ جي لوڪ عمل طور هڪ حقيقي انسان جي ايڪٽ رھن جو وقت آهي ته اڳ ۾ ئي چوڏهن سالن جي عمر تي پهچي چڪو آهي.
4. ڏوهن جنهن جي، ڪا راڄ جي طور تي هڪ داخلي پاسي، اٿس. Characterized ارادو. يعني ڪارناما اڳواٽ ڪڍي فڪر ويا. ان کانسواء، ان جي نيت سڌي ٿي وڃي. هتي اسان جو خيال آهي ته حادثي ٿيڻ جي باري ۾ ڳالهائڻ نه آهن.
5. خاڪي قسم جي جرم رسمي آهي.

مطابق، سنڌ جي سياسي پارٽين جي نمائندن کي سندن عملن کي رٿ کي عدالت ۾ ٿيندو.