ڪندس: نفسيات کي ٻڌايو پسند

جي تصور نفسيات لفظ ڄاتائين. "ويندي"، ۽ مختلف تاريخي دورن ۾، ان جي مختلف ڌڪيندا جو مطلب آهي.

سڀ کان عام اصطلاح ۾، جي مرضي ملڪيت جي حقن جي طور تي سمجھي ٿي سگهي ٿو، جنهن کيس ڄاڻي واڻي اسان سوچون ۽ ڪارناما ڪنٽرول ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. هن کي سمجهڻ جي بنياد تي، ان جي سڀ کان اهم مال مان هڪ سمجهي سگهي ٿو ڪري سگهجي، انساني نفسيات جي صلاحيت جنهن جي تجلي ڪرڻ: ان جانور ۽ انسان جي وچ ۾ brightest delimiting ليڪ ڪندو نه ته ڇا؟ جيڪڏهن پهرين سندن instincts قسم کنيو، جنهنڪري ذريعي انھن سان مقابلي ڪرڻ جي قابل آهن قوت ارادي جي.

نفسيات ۾ هن تصور ٿيندو

پوء، جيئن اسان کي ان ڪر، نه سمجهه جي ڪيترن ئي ماڊلز ڪندو آهي. جديد نفسيات قيدين ته صلاحيت ڄاڻي واڻي ان جي مقصد تائين پهچي ڪرڻ ۾ انسان جي پڌري آهي، ۽ ان جي تجلي جي بنيادي خوبيون مان جرئت سڏيو ويندو آهي، عزم، سورهيائي، خود ڪنٽرول، آزادي، ۽ ٻيا.

سمجهڻ جي هڪ سٺي ڌيان جي ضرورت پوندي امان ۾ ڪهڙي آزادي آهي، ڇاڪاڻ ته اهي نظريا ويجهي سان لاڳاپيل آهن.

نفسيات ۾ ٿيندو - هڪ منفرد تاريخ سان هڪ تصور، ڇاڪاڻ ته ان کي هن سائنس جي فريم ورڪ ۾ ٽي ڀيرا، جنهن جي ٽن مختلف معنائون کي جنم ڏنو جو جائزو ورتو.

پهريون، ته جيالا هيٺ ڪارناما ته سندس وصيت جي خلاف انسان جي سرزد ٿيا جو قسم سمجهي ويندي، پر، پر ان جي باوجود، ذهن لاء همٿايو.

پوء motives جو ٽڪراء، ته ان جي موضوع جي چونڊ مسئلو سان متحد ڪري ته جيئن خبر بڻجي ويندو.

۽ سمجهه جي ارتقا جي آخري مرحلي ۾ اسان کي هڪ واٽ ڏانهن جيئن ان کي بيان ڪيو ويو آھي ته وڌاياته ته مقصد تائين پهچي جھلي. هن وصف جي مرضي جي هڪ ھيئن superficial ڌيان ڏئي ٿو، ڇاڪاڻ ته ان کي ان جي جلوه جي صرف هڪ facet تي پکڙيل آهي، پر حقيقت ۾ اتي وڌيڪ آهن: مثال طور، انسان جي مرضي جي، پاڻ، سندن سڌن، انهن جي فطري ضرورتن کي غالب ڪري سگهن ٿا، توڙي جو اهو مقصد هجڻ نه ٿيندو. نه ڪيس جڏهن ماڻهو سندس ارادو donating جي ٻين جي زندگين کي بچائي ويا آهن، ۽ اهڙي "غالب جو مقصد حاصل ڪرڻ لاء سختيء" جيئن حال جو ھڪ characterize کي غلط ۽ نا مڪمل آهي.

سنڌ جي وڏي اهميت تاريخي ۽ مذهبي شخصيت، خود قرباني جو هڪ رابطي سان ٿيندو ڏيکاري - Iisus Hristos.

اهو به نوٽ ڪرڻ گهرجي ته فلسفي ۾ اتي "voluntarism" جي طور تي جيئن ته هڪ شيء آهي. لاطيني کان، ان جي حيثيت ۾ "سين" translates، ۽ فلسفي تحريڪن ۾ سندس هڪ بنيادي اصول، پئي جي بلند ترين اصول جو ڪردار ڏني.

ڪندس: رويي جي نفسيات "برخلاف کي"

هتي هن ذهن جي سڀ کان وڌيڪ دلچسپ حصو وحي ڪيو ويندو آھي شخص جي صلاحيت، اسان کي ڏسي ته هڪ شخص جي حالتن کي قبول ڪرڻ لاء ته جيئن اهي آهن جي قابل نه آهي. حقيقت ۾ ڪيترن ئي ماڻهن جي negatively ڪٺي ڪري سگهجي ٿو، پر اوھان کي تبديل ڪرڻ لاء ڇا ڏنو آهي جو فيصلو ڪرڻ لاء ڪيتري ترقي يافته هوندي آهي ڪرڻ جي ضرورت آهي. سندس ڪتابن مان هڪ ۾ Antuan سئنٽ Exupery وش gazelles، جيڪو هڪ قلم ۾ پلي جي ڪهاڻي ٻڌايو. جي جانور ڀڙڪي اٿي ويا آهن جڏهن، اهي آزاد ڪرڻ گھرندا ڪرڻ لڳو، پر سڀ ڪندا آھن ته ريل تي بيهڻ ۽ وڇاڻو تي پائيندو آهي. هيء هڪ fictional ڪهاڻي آهي، پر جانورن جي اهڙي رويي لاء توکان موڪلائين تڏھن: دير يا سوير پاڻ نياز ۽ صورتحال جي ابتڙ عمل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ڇڏي ويندي. ڳالھ ۾ يقين ڪرڻ جي ڇاڪاڻ ته ورتي سبب جي سيل مان فرار ٿي ۽ ائين ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪري يا مختلف نوعيت، جتي ٻئي صورت ۾، لفظ "برخلاف" جي ڪنجي آهي، پهرين کي ان جي ابتڙ ۾ آهن.

ڪندس: نفسيات جي چونڊ مسئلا

ڪجهه فيلسوف (Spinoza، جان. Locke) ٿيندو ۽ جي تعلق جو احساس ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ڪيو آهي پسند جي آزادي. . جان Locke ايمان آندو ته آزادي - عمل يا نه ڪرڻ جو ڪم ڪرڻ جي صلاحيت، ۽ انسان جي هڪ ايڪٽ جي دور ۾ هميشه ضرورت جي تابع آهي، ۽ پوء هن کي اهي نظريا گڏيل. Benedict Spinoza، ڪيترن ئي قديم فيلسوف وانگر، سچ کي رکندو هو - هن ايمان آندو آهي ته ڪهڙا آزادي جي حقيقت اها آهي ته منجھ جي وچ ۾ "چاهيون ٿا" ۽ تضاد تي ضابطو ڪرڻ جو فيصلو ۾ ڪوڙ "نه."

ڪندس: سندن عملن جو ڪنٽرول جي نفسيات

جوليس Kul جنھن جو اوھان کي ان تي عمل ڪرڻ جي اجازت هڪ volitional ونڊوز جي دور ۾ قبضي جي ڪيترن ئي قسمن جي، جي سڃاڻپ:

1. نلين ڌيان. ان کي، جي اعتراض تي ڳڙ آهي حاصل ڪيو وڃي ٿو، جڏهن ته ماحول جي ٻين سڀني پاسن کي ختم ڪري رهيا آهن.
2. جذبات جو ڪنٽرول. نه ڪي جذبات ته عمل ڪرڻ جي خواهش سان دخل آهي، ۽ مضبوط-گھري شخص کين refuses.

3. ماحول ڪنٽرول. ڪا شيء آهي ته برهمڻ آباد تارن کي ختم جي مقصد تائين پهچي کي روڪي.

اهڙيء طرح، جي مرضي - هڪ هذا ملڪيت جي حقن، جنهن کان سواء، مان، اسان جي ارتقائي واٽ هڪ مڪمل طور تي مختلف واٽ ھا.