Aphorism - هي ڇا آهي؟ هن لفظ جي معني lexical "aphorism"

Aphorism - هن ڊڪٽم، جنهن جي هڪ ڊگهي وقت اڳ ٿي پيا آهن. سائنس، جنهن کي ان جي مطالعي، nazyvetsya aphorism ۾ مصروف آهي. اهو هڪ اهم سوال poses: "جڏهن هن جي ادب ۾ بيٺو؟ هن جو تصور هڪ ڊگهي وقت تائين معلوم ٿي ۽ تازو پڌرو ٿيو آهي؟ "امان ۾ هن سوال کي ڪنڪريٽ جو جواب ڏي، اسان جي تاريخ ٻڌڻ هجڻ ضروري آهي. هڪ صنف جي حيثيت ۽ هڪ لفظ جيئن aphorism: تنهن هوندي به هڪ محتاط ٿي ۽ ٻه پهلو تي غور ڪرڻ جي ضرورت.

لفظن جي حيثيت کي aphorism جي شروعات

اهو تصور سان گڏوگڏ هڪ ڊگهي وقت تائين معلوم ٿي آهي. جيتوڻيڪ سنڌ جي 5 هين صدي قبل مسيح ۾. اي. بقراط، سنڌ جي قديم يوناني عالم، دوا aphorisms تي هڪ treatise سڏيو. ان کي روڪڻ لاء ڪيئن diagnoses ۽ ڪجهه بيمارين جي علامت سگنلن، گڏو گڏ ۽ کين ھوء. اڄ، انهن ڄاڻي aphorisms جي ڪيترن ئي :. "زندگي - اها هڪ مختصر عرصي ۾ آهي، ۽ فن ڊگهي آهي"، "برائي نه ڪريو - خوف ۾ ٿي نه ٿيندو،" وغيره آڳاٽي ادب به هن مفهوم جي استعمال جي باري ۾ ٻڌائي سگهي. جرمن سائنسدانن ص Rekvadt، ايف Schalck ثابت آهي ته اهو لفظ رڳو طبي اهميت نه هئي، پر اهو به هڪ حڪمت وارو چوڻ، gnome، ٺاهي ڇڏيو هو، گڏو گڏ compressed ۽ جامع انداز طور استعمال ڪيو.

مختلف علوم ۾ تصور جو تعارف

هڪ طبي اصطلاح - جي 8th صدي عيسويء ۾، Dante ته "aphorism" به اوتري ئي. ڪجهه وقت کان پوء، اهو ٻين صنعتن کي ڊگھو ڪرڻ لڳو. هن چيو ته قدرتي سائنس، سياست، فلسفي ۽ قانون ۾ ظاهر ڪرڻ شروع ڪيو. Tacitus جي سياسي شعبي ۾ دوا جي عبوري aphorism لازم ڪئي. هن کان پوء انسان جلجي رياست، جنهن جو علاج اخلاقي منشيات ۽ دوائن جي ضرورت جي مقابلي ۾. Antonio فارص ته aphorism ايمان - ان ماڻهوء جي باري ۾ پنهنجي سياسي بيان آهي. ڪيترائي تحقيق يقين آهي ته انهن جي ادبي ۽ فني روپ آهن.

روسي ادب جو تعارف

صرف روس ۾ 18th صديء ۾ اهڙي ڪا شيء نه هئا. لفظ "aphorism" طب ۽ ادب جي لحاظ سان interpreted ويو. جي 19th صديء جي شروعات جي ڪتابن مان به ظاهر آهي، جنهن aphorisms طور مشهور ٿيو جي لڳل هئي. پوء، نهال ھي ھڪ گڏ ڪرڻ، جنهن کي سڏيو ويندو آهي شايع "Aphorisms، يا مختلف اديبن جي چونڊ سوچون ...". اڳيون، جي ڪتاب اهڙي بيان سان ظاهر ڪرڻ لڳو، ۽ ٿوري دير کان پوء ان جي مدت خاص طور مشهور ٿيو. نه ٿري ته مختلف ليکڪ جو اظهار شامل جو تمام گهڻو هو. پوء جي مفاد ٿورو نازل وفات ڪئي هئي، ۽ 20th صدي عيسويء جي آخر ۾ موجود ڪتابن ۽ پوء سڏيندا هئا "aphorisms." اڄ جي مدت صرف ادب انهيء ۾ سمجهيو ويندو آهي.

هڪ صنف طور aphorism جي تاريخ

هڪ صنف طور aphorism جي تاريخ گهڻو وڌيڪ اختلافي ۽ ڏکيو آهي، پر هڪ ئي وقت ۾ ۽ پوئين جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اهم ٿي سمجهيو ويندو آهي. جيڪي لفظ هڪ صنف طور aphorism جي سوال تي، مان چٽيء ريت ڪو هڪ ڏيئي جو جواب. جرمني ۾، يقين آهي ته ان کي رڳو جديد ادب ۾ اختلاف ڪيو، ۽ هن صنف سان ڪندا ڪجھ به نه ڪئي آهي. هن بيان ۾ - تنهن هوندي به، ٻين عالمن ته aphorism دليل. تنهن ڪري هن جملي جي نقطي نظر کان سندس تاريخ تي غور ڪرڻ ضروري آهي. جديد ادب ته چوڻ ۽ aphorism چوي ٿو - اها هڪ ۽ ساڳي ئي آهي. اڄ، اهي نظريا تکو قديم مفڪرن جي نالن سان لاڳاپيل آهن. آڳاٽي ۽ جديد اقوال aphorisms سڏيو. اھي ھڪ ٻئي کي ڪجھ به نه آهي ڪو به مختلف آهن ۽ صنف جي لحاظ سان هڪ ئي ڪنڀار آهن: مختصر، تصوير، حڪمت، هڪ ليکڪ ۽ semantic پورو. هي سڀ ٿي سگهي ٿو ته اهي هڪ ئي صنف سان واسطو رکن. جديد اقوال ۽ اقوال - - ٻين لفظن، aphorisms ۾ اهو سندن ماضي آهي. چيائون، يقينا، پنهنجي ڪنڀار آهن، پر انهن جي synonymy جي باري ۾ ڳالهائي ٿو، تڏهن advisable نه آهي، ته جيئن اهي ڪجهه اختلاف آهن.

جي aphorism جي تاريخ، اقوال

هن عمل شروع ڊگهي کان اڳ ۾ اتي لفظ "aphorism" پاڻ هو. نه به ٽيون ملينيم قبل مسيح ۾ ته ثبوت آهي. اي. مصر ۾ موجود اقوال هئا. چيائون ته اوڀر جي ڪيترن ئي تهذيب ۾ پڻ موجود آهن. ڪافي مشهور آهن اهي يونان ۾ هئا. افلاطون، سقراط، فيثاغورث، Epicurus، ۽ ٻين مفڪرن جي اقوال ڪشٽ ڪيو. جي پريتم ۾، اهي يورپ تائين پکڙيل. Erasmus «Adagia» جي ڪم ۾ winged اصطلاح ۽ proverbs جي هڪ وڏي تعداد ۾ گڏ ڪري ڇڏيو آهي. انگلستان ۾ aphorisms Wilde، شا، مسڪرائيندي ۽ ٻين کي پيدا ڪيو. هن 19th صديء جي آخر ۾ نظرياتي ذات ۽ ڪلام "aphorism" جي lexical معني جو اڀياس ڪرڻ لڳو. اها ڳالهه رعيت جي هڪ اهم توسيع ۽ عقل جو تعارف غور ڪيو وڃي. ته ڇو aphorisms ادبي تنقيد، سياست ۽ تاريخ ۾ پکڙيل آهي. جو انداز، ڪنهن به چرچائي aphorisms، ماڻهو ۽ فکاہیہ ڪردار آهي، جنهن جي وچئين دور اقوال ۾ نه هتان ويو تبديل ڪري.

Aphorisms. اهو ڇا آهي؟ استعمال جا مثال

انسائيڪلوپيڊيا بيان جو قسم ته نفيس حيرت بيان استعمال ڪري persuade استعمال ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو ته جيئن aphorism بيان ڪري ٿو. اهو هڪ منطقي انداز ۾ قائل ڪرڻ جي قابل نه آهي، ۽ ان جي نظر اڻوڻندڙ لفظ استعمال ڪري. مصنف جو بيان جي نموني جي پوريء طرح جو قائل آهي ۽ لفظن جي ترار ۽ اصل clutch استعمال ڪري ٿو. وضاحت لاء، classical aphorisms جو مثال تصور ڪيو وڃي. Gorky چيو ته: "ڏي نه هن جو حق، حق وٺي." Mayakovsky: "هن لفظ - انساني فورسز جي ڪمانڊر." Descartes: "مون سمجهيو - آء پي آء موجود." مارڪس: "دين - سنڌ جي ماڻهن جو آفيم" ۽ ٻيا.

aphorisms جي مکيه ڪنڀار

انهن مان سڀ اڻوڻندڙ ۽ اصل آھن. ته جيڪي اسان جي شعور تي ڪم ڪري رهيا آهن آھي. چيائون ته اڳتي ڌڪيندا آھن بيان جي حقيقت جون پاڙون ۽ مڪمل فهم آهن. اهي سڌي شاهدي ۽ predictable تي مشتمل نه ڪندا آھن. انهن مان هڪ امتيازي خاصيت جي منطق ٿي سمجهيو ويندو آهي. ته ان کي موٽائڻ لاء چڱائي آھي، ان جي ضروري دلائل ۽ ثبوت ڳولڻ لاء ممڪن آهي. هنن ان جي اصل ياجملو جي اسان جي هوندي متاثر ڪري سگهن ٿا. هڪ semantic قدر اسان جي شعور کي متاثر ڪري. نه سي اقوال ته ڪافي اڻڄاتل پهچڻ آهي ۽ سڀ کان وڌيڪ ماڻهن جي خيالن سان ٺهڪي نه ڪندا آھن. تنهن هوندي به، انهن علامتن جي راڄ ڪرڻ جي سواء آهن. هڪ جو چوڻ نه ٿا ڪري سگهو ته aphorisms جا پيروڪار ۽ متضاد آهن. اهي سائنس جي اولاد آهن. اڄ، اھي ان جي منطقي سڌائي ۽ ضابطي ان کي بند آهن.

مضمونن جي عنوانن

عام طرح، جي aphorisms ته "دائمي" سوال تي ڳڙ آهن. انهن جي حقيقتن کي ته ايتري وساري ويو آهي اٿاريو، پر ڪافي اهم آهن. اهي هڪ نئين، ڪافي اصل لفافي حاصل. ۽ ان کي تکو ڪافي پسند ۽ ياداشت ۾ ان fixes. Aphorisms اقوال بخلاف هڪ چرچ ڪيئي نه آهي،. اسان هميشه انهيء سندن ليکڪ کي خبر آهي. رعيت اقوال هڪ اخلاقي ۽ اخلاقي هدايتن ڇڏيو آهي، ۽ هن جي حد کان aphorisms گهڻو محيط آهي. نه aphorisms، نعرا جو تمام گهڻو آهي. "جي pillory کي جنگ.": انهن مان هڪ Viktor Gyugo جو اظهار ڪيو انهن مان ڪجهه آميز آهي. المتوفي Jeremic چيو ته: "جي عڪاسي به تن کي زوريء ٻين لاء خوشيء آڻڻ چاهيو ٿا." اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ لاء اهي هڪ رومانوي elation ۽ جذبا آهن ته اهم آهي. اهي پوء "اعلي انداز" جي عنوان آهن. اڄ اڃا به حقيقت آهي ته اهي similarities جو تمام گهڻو آهي ته باوجود، "aphorism" ۽ "سزا" جو تصور فرق. اهي هڪ اهڙي تاريخ آهي ۽ هڪ ئي صنف سان واسطو رکن. اهو aphorism تي ظلم خيالات اڄ اڳ ۾ ڪيو آهي ته پاڻ کي محسوس احوال قابل آهي ...