Franciscans ۽ ان جي تاريخ

فرانچيسڪوي آرڊر جي سڀ کان بااثر ۽ عيسائي چرچ جي تاريخ ۾ طاقتور مان هڪ هو. اڄ ڏينهن تائين اتي سندس پوئلڳ. ايس ٽي Francis - امان ان جي باني کان پوء رکيو ويو هو. هن Franciscans خاص طور تي وچين دور جي دور ۾، دنيا جي تاريخ ۾ هڪ وڏي ڪردار ادا ڪيو.

مذهبي حڪمن جي ٺاهڻ جو مقصد

مذهبي حڪمن جي شروعات جي عالمن جن کي انھن جي دنياوي ڪمن کي متاثر نه ڪن ھا ۽ مثال جي جي عقيدي جي ساراھيو ڏيکارڻ جي قابل هئا جي شروعات جي ضرورت سبب هو. چرچ dogma ان جي سڀ جلوه ۾ روڪيان کي منهن ڏيڻ لاء گهربل هئا. مقصد لاء مناسب جو پهريون حڪم، پر جتان، سالن کان، شيء تبديل ڪرڻ شروع ڪيو. پر پهرين شيء پهرين.

امان جي پس منظر

وڏي آسيس جي ايس ٽي Francis - اٽلي جي سائين. دنيا ۾ هن سنت Bernardone رکيو ويو هو. وڏي آسيس جي ايس ٽي Francis - جي فرانچيسڪوي آرڊر جي باني. سنت Bernardone 1181 چوڌاري 1182 سالن جي عرصي ۾ پيدا ٿيو. سندس جنم ڏينهن جي ظاهر جي وڌيڪ ٺيڪ ٺاڪ تاريخ نامعلوم آهي. Francis شروعات ۾ عورتون 'انسان هو، پر سندس زندگيء ۾ ڏينهن جو هڪ سيريز کان پوء تمام گهڻو تبديل ٿي چڪو آهي.

هن چيو ته، ٿين خراب ڪپڙا تمام عقيدتمند ٿيو، جو فقير جي مدد ڪري، ان جي leprosarium ۾ بيمار لاء پرواهه، مسڪينن کي سٺي شيء کي ڏنا. جتان شاگردن جي Francis دائري جي چوڌاري گڏ. سنه 1208 ھ gg تي 1207 کان دور ۾. سنت Bernardone Minorite جبر ٺهرايو هو. ان بنياد تي، وري Franciscans آيو.

ولر ٺاهي

Minorite جبر سان 1209 ع جي چرچ لاء هڪ نئين تنظيم هئي ايتري قدر وجود ۾. Minorites مسيح ۽ رسولن ريس ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، انهن جي جان ٻيهر. ميثاق جي جبر سان لکيو هو. اپريل 1209 ع ۾ ان کي پوپ ايس ٽي کان زباني منظوري حاصل معصوم سوم، جن جي ساٿ سرگرمين جي آجيان ڪئي. نتيجي طور، سنڌ جي فرانچيسڪوي آرڊر جي سرڪاري بنياد definitively مقرر ڪيو ويو. ان وقت کان وٺي، اسان جي Minorite عورتن، جنهن کي ٻيو چاهين ٺهرايو هو جو ايوارڊ replenish ڪرڻ لڳو.

جي Franciscans 1212 ع ۾ قائم ڪيو جو ٽي حڪم هن چيو ته "ٽيون حڪم هڪ جبر." سڏيو ويو ان جي ميمبرن هڪ تپسيا ڪئي جي ميثاق جي سدائين پيو، پر ساڳئي وقت تي عام ماڻهن مان رهي سگهي ٿو ۽ اڃا هڪ خاندان آهي. Monastic دوکي جي درخواست تي ٽئين امان جي موٽندي هو.

هن حڪم جي وجود جو هڪ لکيل بيان 1223 ع ۾ پوپ Honorius ٽيون پاران منعقد ڪيو ويو. پاڪ معصوم سوم جي جبر جي منظوري جي وقت ۾ سڀني ٻارھن ماڻھن کيس جي اڳيان بيٺو. جڏهن رابطي وفات ڪري ويو. Francis، ڪميونٽي سمجهي 10،000 پوئلڳ نمبر. اهي هر سال وڌيڪ ۽ وڌيڪ ٿيو.

امان ميثاق رابطي. Frances

Franciscans ميثاق، 1223 ع ۾ منظوري ڏني، ستن بابن ۾ تقسيم ڪيو ويو. انجيل، اطاعت ۽ وضوء جي observance لاء پهريون سڏي ٿو. ٻيو ۾ حالتون ته آرڊر ۾ شامل ڪرڻ لاء باڪردار مطمئن ٿي هجڻ ضروري آهي بيان. هن نئين novices لاء ملڪيت وڪرو ڪرڻ ۽ سنڌ جي غريب کي سڀ ڏيندا هئا. هن سال جي شاھي لاء وڃڻ کان پوء، رسي سان belted. پوء ڪپڙا رڳو پراڻي ۽ سادو پائڻ جي اجازت ويو. بوٽ موٽندي صرف جڏھن ضروري آهي.

باب ٽي روزا ۽ ڪيئن دنيا ۾ ايمان آڻڻ جي باري ۾ پڙهيو. رات جو 12 - - کان اڳ صبح جو Franciscans ته "اسان جو پيء" 24 دفعا پڙهڻ، چند ڪلاڪ کان پوء - 5. چار ڪلاڪ، هڪ ڏينهن جي هڪ - به شام ۾ 7 دفعا جي 7. پهرين پوسٽ تمام حوارين 'ڏينھن جي جشن کان ڪرسمس کي هتان . اهو ضروري 40 ڏينهن ۾ روزو رکڻ، ۽ ٻين ڪيترن ئي هو. ميثاق مذمت، quarrels ۽ زباني وڙھندو ممنوع. هن Franciscans تواضع، اطاعت، امن، تواضع، ۽ ٻين مثبت خوبيون راهي کي، وقار ۽ ٻين جي حقن کان detract نه ڪندو هو.

دولت سان چوٿين باب جي تلقين ڪئي. هن حڪم جي رڪن پاڻ کي يا ٻين کي سڪن وٺڻ تي حرام ڪيو ويو. جي ڪم سان پنجين باب جي تلقين ڪئي. سڀ چاهين جي صحت جي ميمبرن جو ڪم ٿي سگهي ٿو، پر هڪ نماز جي مقدار کي موضوع ۽ ان وقت هن کي پڌرو ڪيو ويو رنگيل. رقم جي بدران ڪم لاء آرڊر جي ميمبرن رڳو ورتو ٿي سگهي ٿو جيڪي پنهنجي حيثيت رکي ٿو يا ڀائپي جي لاء ضروري هو. ۽ عاجزيء ۽ gratefully کي ڳه، تمام ننڍي مقدار ۾ به ڪمايو وٺي.

ڇهين باب چوري prohibiting طور پڙهيو ۽ خيرات گڏ ايڪٽ آهي. امان جي ميمبرن کي چاهين مان ٻين دوستن کي، خاص طور تي سنڌ جي بيمار ۽ پوڙهن لاء مدد ڪرڻ لاء خيرات قبول ڪرڻ، embarrassment ۽ شرم کان سواء هئا.

ستين باب جو ڏنڊ ته جن ڏوهه ڪيو لاڳو ڪيو ويو آهي بيان. ته ايڏي تپسيا ڀروسو.

اٺين باب ۾ predominating ڀائرن، جنھن کي ان سنگين مسئلن سان منهن ڏيڻ ۾ خطاب ڪرڻ ضروري ٿي پيو آهي. وزيرن جي حڪم به unquestioningly جي فرمانبرداري ڪريو. اهو هڪ سينيئر ڀاء جي موت يا هڪ سٺو سبب سندس ٻيهر اليڪشن کان پوء لڳ جي طريقيڪار بيان ڪري ٿو.

نائين باب ۾ پابندي پادريء جي علائقي ۾ تبليغ (سندس اجازت کان بغير) بيان. اهو اڳ امتحان، جنهن جي حڪم جي مٿي ڏني کان سواء ائين تي حرام ڪيو ويو. تبليغ چاهين ميمبرن، سادو صاف ۽ مدبر ٿي پيو. اصطلاح - مختصر، پر vices ۽ شان ۽ quads جي نيڪي جي باري ۾ پاڙون معني سان ڀرجي ويا.

ڏهين باب ۾ بيان درست ۽ وساريل ڪيئن ڀائرن، ميثاق ڀڳو. جي ڏسن ته فقير، هڪ ڏوهاري ضمير پوء تي ايمان آڻڻ ۾ اهو سڀ ڪجھ ڪرڻ fluctuation ڪيو وڃي، ۽. ئ ڀائر، فخر جي ڊڄڻ ڪرڻ تي زور ڏنو ڪوڙ حسد، ۽ پوء تي. آرڊر جي المتوفي رڪن پڙهڻ ۽ لکڻ سيکاريو نه ٿو ڪري سگهجي، ۽ فڪر ڪرڻ ۽ پڻ اسان جي دشمنن سان پيار ڪرڻ لاء هڪ فرض منسوب ڪيا ويا ۽ حوالي جن ۾ دست اندازي لاء دعائون.

هڪ جدا باب (يارهون) هڪ دوري nunneries جي باري ۾ هو. ان کي خاص اجازت کان بغير قرار ڏنو ويو. هن Franciscans godfathers ٿيڻ جي اجازت نه هئا. آخري دفعو، ٻارهون باب موڪل، جنهن جي ڀائرن جي حڪم جي عرب ۽ ڪافر جي عيسائي عقيدي کي بدلائڻ جي ڪوشش ڪرڻ حاصل ڪيو وڃي پڙهيو.

ميثاق جي آخر ۾ الڳ الڳ ڪري نوٽ ڪريو ته منسوخ يا ضابطن ۾ تبديل ڪرڻ جي منع آهي.

ڪپڙن Franciscans

ڪپڙن Franciscans به ايس ٽي سان شروع Francis. ڏند ڪٿا موجب، هن ڄاڻي واڻي غريب دوکي مٽا سٽا ڪئي. Francis سندس nondescript ڪپڙا ورتو ۽ خانان sash هڪ سادي رسي سان belted. ان کان پوء، سنڌ جي فرانچيسڪوي آرڊر جي هر monk ساڳيء طرح جهاد ڪرڻ لڳو.

جي Franciscans جا نالا

انگلستان ۾ اهي "ٻڍو ڀائر"، جو گهر جي رنگ سڏيندا هئا. فرانس ۾، هن حڪم جي ميمبرن کي "Cordeliers" ڇاڪاڻ ته هڪ سادي رسي ڦيرو ڪري سڏيو ويندو هو. جرمني ۾، جي Franciscans "پيرين پيادو" شڪر sandals ته سادن پيرن تي موٽندي ويا سڏيندا هئا. اٽلي ۾، Francis جي پوئلڳ "ڀائرن." سڏيو ويندو

جي فرانچيسڪوي جي ترقيء جو حڪم

Franciscans، جن جي نمائندن جي مضمون ۾ هڪ تصوير، جو باني جي وفات کان پوء، پهرين جان Parenti اڳواڻي ۾ آهن، ته پوء جنرل Iliya Kortonsky، ايس جي هڪ شاگرد Francis. سندس ڪنيڪشن ۽ سندس کوڙ جي دور ۾ سنڌ جي استاد کي قرب جي چاهين جي پوزيشن مضبوط ڏنا. الياس صوبن ۾ هڪ واضح ڪنٽرول نظام، جو حڪم جي جدائي پيدا ٿي ويو. فرانچيسڪوي اسڪولن پيدا ٿيا هئا، مندر ۽ مڙهيون جي تعمير منتقل.

اها ڳالهه، وڏي آسيس ۾ رھندي گوٿڪ basilica جي تعمير شروع ايس جي شان ۾ Francis. الياس جو اختيار هر سال سگھ. تعمير ۽ ٻين منصوبن تي رقم جي وڏي sums گهري. نتيجي طور، صوبائي ڀاڱيداريون وڌي ويا. اها ڳالهه انهن جي مزاحمت شروع ٿي. هن 1239 ع ۾ حقيقت اها آهي ته الياس جي جبر جي اڳواڻي تان هٽايو ويو روانا

جتان حيران جي بدران Franciscans وڌيڪ hierarchical ٿيو، آباد. اهو ايس distasteful جي زندگي جي دور ۾ آهي. Francis، ۽ هن نه رڳو چاهين باب کان انڪار ڪيو، پر سن 1220 ع ۾ سڀني جي اڳواڻي ۾ ڪميونٽي تان دستبردار. پر ايس ٽي طور Francis فرمانبرداريء جو هڪ باس باسي هئي، هن چيو ته هڪ تبديلي جي حڪم ۾ وٺندي جي مخالفت نه ڪئي. ايس ٽي Francis آخر اوڀر هڪ سفر کان پوء جبر جي قيادت کان پري رکيو ويو.

امان جي نون جوڙجڪ Transform

راڄوڻي دوران Cortona Franciscans عرض ڪيس جا ٻه بنيادي تحريڪن جنهن ۾ محلن رابطي ۾ delimitated شروع ڪيو. Francis ۽ آئين ۽ غربت جي observance کي سندس سلسلي مختلف صورتن ۾ سمجھي رهيا آهن. جي چاهين جي ڪجهه ميمبرن جي حڪم جي باني جي اصول جي پيروي ڪرڻ، غربت ۽ عاجزيء ۾ رهندڙ جي ڪوشش ڪئي آهي. ٻين کي پنهنجي انداز ۾ ميثاق جو تعبير ڪرڻ لڳو.

1517 ع ۾ پوپ ليو جي ڏهين سرڪاري Franciscans جي حڪم ۾ ٻن مختلف گروپن جي سڃاڻپ. ٻنهي طرفن کان آزاد ٿيو. پهريون گروپ جي Observants سڏيو ويندو هو، يعني ته Minimes ڀائرن جو ايس جي سڀني قاعدن کي سختي سان عمل پيرا آهيون Francis. جڏهن ته ٻيو گروپ konventualami رکيو ويو هو. اهي ٻڌائڻ مختلف آرڊر جي Statutes interpreted آهن. Capuchins - 1525 ع ۾ Franciscans جي جبر سان هڪ نئين شاخ قائم. چيائون ته Minorites ۽ Observants مان اصلاح پسند لاڙو ٿيو. 1528 ع ۾ بردبار پنجين نئين شاخ هڪ الڳ رفاقت طور تسليم ڪيو ويو. جي XIX صدي عيسويء جي آخر ۾. Observants سڀني گروپن هڪ آهي، جنهن جي Friars عام جو حڪم طور سڃاتو ٿيو ۾ ملائي هئا. پوپ ليو اٺين جي چاهين جو نالو ڏنائين "Leonianskaya يونين."

چرچ رابطي واعظ استعمال ڪيو. انهن کي پنهنجي مقصدن لاء Francis. نتيجي طور، سنڌ جي جبر جي آبادي جي مختلف حصن ۾ آندا. اها ڳالهه ڪڍي موٽيو ته امان جي چرچ جي ساڄي طرف گامزن ڪيو ويو. نتيجي ۾، شروعات ۾ ٻڌل تنظيم هڪ monastic حڪم ٿيو. Franciscans اسان برهمڻن جي بھرحال ڪرڻ جو حق حاصل ڪئي. سنڌ جي سياسي ميدان ۾، انھن جي راڄن جي دشمنن سان جنگ ڪرڻ شروع ڪيو.

هن Dominicans ۽ Franciscans: تعليم

Franciscans ۽ Dominicans mendicant علاج. بنياد چاهين ٿيون ته هڪ ئي وقت ۾ لڳ ڀڳ هئا. پر ان جي مقصدن ٿورو مختلف آهي. جي Dominican آرڊر جي مکيه ڪم دينيات جو هڪ جوڙيو مطالعو هو. هن جو مقصد - مجاز پرچارڪ جي تربيت. هن جو ٻيو ڪم - روڪيان خلاف جنگ، خدائي حق جي دنيا ۾ هن طرف.

1256 ع ۾ سنڌ جي Franciscans يونيورسٽين ۾ تعليم جو حق عطا ڪيا ويا. تعليم جي سڄي نظام جي حڪم جي نتيجي ۾ bogoslovnogo قائم ڪيو ويو. هن جي وچين دور ۽ پريتم ۾ ڪيترن ئي مفڪرن کي جنم ڏنو. جديد دور دوران مشنري ۽ تحقيق تيز ٿي. ڪيتريون ئي Franciscans جي Spaniards ۽ اوڀر جي قبضي ۾ ڪم ڪرڻ لڳو.

جي فرانچيسڪوي فلسفي جي هدايتن جو هڪ فطري ۽ ٺيڪ ٺاڪ سائنس سان لاڳاپيل هو. ۽ هو دينيات ۽ اسلامي matafizikoy سان ڀيٽ ۾ ڪڏهن به هڪ وڏي حد تائين. جڏهن ته نوان رخ گاڏيء جو يونيورسٽي سان ظاھر ڪيو ويو. جي Franciscans جي پهرين پروفيسر رابرٽ Grosseteste هو. تنهن کان پوء، هن هڪ پادريء ٿيو.

رابرٽ Grosseteste جي وقت جو هڪ جيد عالم هو. هن چيو ته پهريون جيڪو فطرت جي مطالعي ۾ چيڪلو کي استعمال ڪرڻ جي ضرورت کي ڌيان عنه جي هڪ ٿيو. جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ مشهور پروفيسر دنيا جي نور جي پيدائش جو تصور آندو اٿس.

هن شرطيه-XIX صدين ۾ فرانچيسڪوي حڪم

جو ارڙهون صدي عيسويء ۾ Franciscans 1700 مڙهيون ۽ اٽڪل ويهه-پنج هزار فقير هئا. جبر (۽ کيس اهڙي طرح) جي وڏي ۽ اڻويهين صديء جي بورجوا انقلابن جي دور ۾ ڪيترن ئي يورپي ملڪن ۾ ختم ڪئي وئي هئي. سندس حڪم جي پڇاڙي جو قسم اسپين ۾ ۽ پوء اٽلي ۾ بحال ڪيو ويو. سندن مثال طور فرانس جي ٻين ملڪن کي پٺيان ويو، ۽ پوء.

سن 1220 جيستائين فرانچيسڪوي آرڊر جي ڪنڀار

امان سان ميثاق جي موڪليل ضابطن سان 1220 جيستائين هن دور ۾، هڪ ناسي woolen tunic ۾ سوڍو غداري ڪري ڇڏيو آهي Francis جا پوئلڳ ۽ سادي ڪنڊن ۾ رهايا ويا، پنهنجي سادن پيرن تي sandals سڀني کي دنيا جي حوالي سان وعظ ڪرڻ سفر ڪيو.

جبر سان نه رڳو سنڌ جي عيسائي منصوبن تي پکڙيل آهي، پر ان جو مشاهدو ڪري، تي عمل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. تبليغ عرض ڪيس Franciscans پاڻ تمام باسي ماني کائين، تواضع جي باري ۾ ڳالهائيندي، dutifully کي گار ٻڌندو، ۽ پوء تي. المتوفي جي حڪم پاڻ جي پوئلڳ جي precepts مشاهدو جو هڪ وشد مثال رهيو، اھي fanatically عيسائي عقيدي کي پابند هئا.

جديد دور ۾ Franciscans

Franciscans اڄ ڪيترن ئي روسي ۽ يورپ جي شهرن ۾ موجود آهي. چوپائي مال، اشاعت ۽ خيراتي سرگرمين ۾ مصروف. هن Franciscans اسڪولن ۾ سيکاري، جيل ۽ نرسنگ ديس کي مليون.

اسان جي وقت ۾، سنڌ جي عالمن ۽ سنڌ جي حڪم جي ڀائرن لاء monastic تربيت جو هڪ خاص پروگرام لاء مهيا ڪري. پهريون، اميدوارن کي هڪ روحاني ۽ فڪري تربيت undergo. اهو ڪيترن ئي مرحلن مان سڃاڻي:

1. پهرين مرحلي - Postulate. هيء هڪ امتحان سال جنهن جي حڪم سان هڪ عام شناسائي نه آهي. هن آخر تائين، اميدوارن جي monastic ساٿ ۾ رهن ٿا.
2. جڏهن ته ٻئي مرحلي - جي novitiate. هن جي مذهبي زندگي لاء ڪنهن به اميدوار جي تعارف نه آهي جڏهن هڪ سال جو هڪ دور ۾ آهي،. ٿوري وقت باس لاء تياريون.
3. ٽئين مرحلي ڇهن سالن لاء محنت ڪريو. هن دور ۾ اميدوارن کي فلسفي ۽ نظريي ۾ گريجوئيٽ. پڻ موجود ۽ روزانو روحاني تياري. ordination - مطالعي جي پنجين سال ۾ تي ڇهين دائمي باس گذران ڪندا آهن.

جديد دور ۾ سنڌ جي حڪم جي شاخ

شروعات ۾، نه فقط سنڌ جي پهرين فرانچيسڪوي حڪم، جنهن جو رڳو ماڻھن کي شامل ڪيو ويو. هن جبر اڄ ٽي مکيه ٽاريون ۾ ورهايل آهي:

1. ڀائرن کي (2010 ع ۾ داخل لڳ ڀڳ 15.000 فقير موجود هئا).
2. Konventual'nykh (4231 monk Franciscans).
3. Capuchin (هن شاخ ۾ ماڻهن جو انگ - لڳ ڀڳ 11 هزار).

جي فرانچيسڪوي آرڊر جي سرگرمين تي ٿڪل

اٺن صدين تائين ڪو Franciscans. جبر جي هن نسبتا ڊگهي عرصي دوران هڪ وڏو حصو نه صرف چرچ جي ترقي لاء، پر دنيا جي ثقافت ڪيو. perfectly ڏسي سرگرمي سان Contemplative حڪم پاسي. گڏجي ٽاريون سان امان جي لڳ ڀڳ 30،000 فقير ۽ هزارين اصحابي-ٽيون امان جي، جيڪو جرمني ۾ رهي، اٽلي، آمريڪا ۽ ٻين ڪيترن ئي ملڪن جي سمورن.

ابتدا asceticism فرياد کان فرانچيسڪوي فقير. جو حڪم انھن جدائي ۽ فرد برادرين جي تري ۾ محسوس ڪيو آهي جو وجود دوران. ڪيتريون ئي increasingly سخت اصول هئا. جي XIX صدي عيسويء ۾ هڪ کان روڪڻ وارو رجحان نه هو. پکيڙي ساٿ coalesce ڪرڻ لڳو. هن پوپ ليو جي ٽئين جو تمام گهڻو حصو وڌو آهي. اهو هو جو هڪ ۾ سڀني گروهن ۾ ميلاپ - جي Friars عام جو حڪم.