Irrationalism - هڪ فلسفي نامعلوم

وسيع معني ۾، irrationalism - هڪ فلسفي جو نظريو آهي ته تنگ، ڪنهن ۽ سڀ معرفت ۾ مکيه ۽ معنى اتحادي جي طور تي ذهن جي ڪردار جو انڪار diminishes. اهو رجحان نمايان ۽ ٻين قسمن ۽ انساني صلاحيتن جي varieties جي صفون - وحي، تخيل، جذبات، instincts، وجدان، مراقبو ۽ پوء تي ۽ پوء اڳي.

هن idealistic جو نظريو آهي ته تسليم ڪري سڄي ڪائنات جي بنياد من نه ڪندو آھي، ۽ ٻي ڳالھ - هڪ راڄ، irrationalism جيئن. بنيادي طرح اتي ٽي آپشن آهن. پهريون - انساني شعور جي پٿر Absolutized possibilities جو بيان ۽ subconsciousness (Schopenhauer جي irrationalism). ٻيو - ان واعدي جو unknowable ذات جنهن جي عقل کان مٿي آهي ۽ صلاحيتون صرف هڪ mystical يونين جي رخ ۾ knowable ٿي سگهي ٿو ته جيئن خدا جو اعتراف. جي ائين-سڏيو "unknowable،" جنهن کي، اصول ۾، هڪ priori انساني ذهن کي سمجهڻ لاء نه سگهبو، پر شعور جي بنياد آهي ۽ مختلف ذريعي پاڻ کي پڌرو ڪري سگهو ٿا - ٽئين اختيار آهي ته irrationalism آهي. هي ڏسي كانت، ۽ فرئنڪ اسپينسر جي ڪم ۾ ترقي يافته آهي.

Irrationalism - نالي ماتر شعور ۽ انٽيليجنس جي ڪردار ۾ هڪ گهٽتائي. ان جو سڀ کان پيريء نقطي تي ان agnosticism جي ويجھو آهي. پر agnosticism تي دنيا جي مطلق اصول unknowable آھي آهي. هن ساڳئي لاء ٿيندڙ نڪتو فلسفي واهه، جهڙو irrationality skepticism رهيو. Pyrrho، فڪر جي هن اسڪول جو باني چوي ٿو سڀڪنھن شيء ڪتب، neissleduemymi indeterminate ۽ indiscernible آهي ته. هڪ پڇاڙي جيئن، ڪو به خيال يا حڪم يا غلط يا صحيح ٿي نه ٿو سگهي. Skepticism (۽ فلسفي ۾ irrationalism جيئن اهڙي ڪنهن وهڪري جي ڪري انهيء کي) relativism جيئن فلسفي عقيدن ۽ تصورات تي هڪ سڌي طرف (جي relativity ۽ شعور ۽ معرفت جي conditionality جو نظريو) ۽ nihilism (universally تسليم ڪيو جو منڪر) آهي.

وچين دور ۾ ان کي سڀني irrationalism فلسفي ۽ دينيات جو بنياد هو. Scholasticism ۽ عيسائي تصوف Johann Eckhart ۽ سولنگي Klerosskogo جي حوصله جي بنياد تي يقين آهي ته خير خدا کي خبر ناهي ڪري سگهي ٿو، پر ان جي mystical فڪر ڪرڻ ممڪن آهي. اڳ ۾ ئي پريتم کان وٺي، ان لحاظ کان هو ته irrationality جو چوڻ آهي - ان جي ناتي سان ۽ جي ناتي سان arisen ڪم آهي حقيقت نگاري. غير منطقي عقيدن جو خيال qualitatively ٽي مکيه گروپن ۾ (fall) ٿي سگهي ٿو، جڏهن ته:

1. panlogism ۽ Hegel جي rationalism کي هڪ رد عمل جي طور تي Irrationalism.
2. هڪ ئي انٽيليجنس ڪرڻ جي انسان کي انسان جي irreducibility جي مطالعي طور Existentialism.
3. انسان جي علمي صلاحيتن، جنهن کي واپس قديم skeptizitsme لاء تاريخون کي تنقيدي نقطه نظر.

ساڳئي وقت بڻائيندو ۽ irrationalism جي هڪ offshoot، ۽ بعد ۾ هڪ آزاد رخ ٿيو - existentialism جي مٿان، جن جو خيال آهي ته هن جي ذات ۽ هن شخص جي سڃاڻپ ترقي - ان جي عقل، پر وجود به هڪ قسم جو نه آهي، جو اظهار ڪيو جنهن ڪري سگهو ٿا نه ٿي، پر جذباتي جي بيان ڪري سگهجي ٿو ۽ انساني ذهن جي غير منطقي پاسن.