شعور ۽ عصر فلسفي ۾ ٻولي

ابتدا کان، جي فلسفي جو جنم ۾ دلچسپي سائنسدانن هڪ شخص جي سيني ۾ خيال ۽ تجزيو ڪرڻ. مختلف وقتن تي، مختلف اسڪولن جي نمائندن هن عمل جي باري ۾ سندن شادي ڪرائي اڳتي ڪر، ۽ انهن مان هر هڪ فلسفي علم جي ڪنهن به پاسو لاء هڪ بنياد جي حيثيت ٿي گذريو آهي. هن سائنس ۾ سڀ کان اهم گڻ جي هڪ Idealist فيلسوف، جن ايمان آندو آهي ته ان جي بنيادي خيال ٻئي سڀڪنھن شيء کي مائٽ آهي جو هڪ اسڪول بڻجي چڪو آهي. هنن جو اتفاق آهي ته شعور ۽ ٻوليء جي ويجهي فدا آهن، پر انهن کي يقين آهي ته ڪو به ان جي purest صورت ۾ فڪر هڪ لفظن ۾ اظهار نه ٿو ڪري سگهجي هئا. رواع، جديد سائنسدان به هن ٿڪل ايندا آهن. هن مسئلي تي موجوده طبي اڀياس ڏيکاري ٿو ته هڪ شخص تصويرون ۾ آڻجي، ته bulky بصري تصويرون، جنهن کي ڪنهن به مسئلي جي سوچ جي عمل دٻيل سندس ذهن ۾ قائم آهن آھي آهن. ڇاڪاڻ ته ان کي هڪ شخص کي هڪ مخصوص انداز ۾ سڄي عمل کي ھدايت ڪرڻ جي اجازت ڏئي شعور، ويجهي سوچ سان ڳنڍيل آهي.

شعور ۽ ٻوليء جي پاڻ کي انسان جي اندر جي ذهني ۽ جسماني عنصرن جو هڪ پيچيده سيٽ جي ذريعي هڪ ٻئي سان لهه وچڙ ۾ ايندا، جڏهن ته ان کي نه هميشه هڪ قطعي فڪر کي ٻين تائين پھچائڻ جو موقعو آهي. قديم آثارن جا اهڙا معروف فيلسوف، Parmenides، ارسطو، افلاطون، Heraclitus، ۽ تمام گهڻي هن سوال جو اڀياس ڪيو. قديم يونان ۾ فڪر کان ملزوم ٿي سھي ويو انساني شعور ۽ ٻولي، جنهن جي بوتا (جي لفظن ۽ سوچون جي اتحاد) جي تصور ۾ ڌيان آهي.

جديد فلسفي فڪر ٻوليء ۽ روايتن جي علم کي ان سلسلي جي تجزيي سان لاڳاپيل مسئلا جي تفصيلي مطالعي ۾ مصروف آهي. شعور ۽ ٻولي ايتري ويجهي آهي ته تعليم حاصل interrelated آهن انهن فلسفي اڪيلو شعبه بس ممڪن نه آهي.

شهيد 19th ۾ - جي مفڪرن مان شروعات 20th صديء جي حقدار "ٻوليء جي فلسفي" جي دور ۾ دير سان اختلاف ڪيو، جنهن کي فلسفي فڪر جي ترقي لاء هڪ اهم حصو بنايو. هن رجحان جي ابتدا جي مشهور فلسفي ۽ linguist ڪر Vilgelm Gumboldt، جن جي ٻولي، شعور ۽ subconsciousness جي وچ ۾ لهه وچڙ ڪرڻ جي وڏي ڌيان ڏنا. ڪجهه مفڪرن مؤمن ته اهو influencing جي، اسان کي اسان جي شعور ۽ دنيا جي تاثر کي تبديل مڪمل طور تي ھڪ ٻئي کي ئي ذهن ۽ زبان نيل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي،.

توهان جي عام وٺي ته ان جي ڇنڊڇاڻ لاء معيار جي ٻولي، ان جي وڌيڪ اڪثر ان جي نشانين مان هڪ نظام، جنهن انسان جي سوچ، رابطي ۽ خود اظهار جو مطلب ڏي ٿو ته جيئن بيان ڪيو ويو آهي. هن نظام سان گڏ، ان کي دنيا جي علم جا پيروڪار ۽ قيام ۽ سڄي انسان جي ٺهڻ آهي. شعور ۽ فلسفي ۾ ٻوليء پوء ھڪ ٻئي سان مخصوص نه آهن ته ان کي رڳو انھن کي جدا ڪرڻ ناممڪن آهي. ان کان علاوه ڪيترا ئي طبي اڀياس ڏيکاري ڇڏيو آهي ته سنڌ جي مجاز ۽ coherent تقرير، جنهن کي عقل جي فريم ورڪ ۽ ان جي صحيح اشتقاق ۾ جتن، هڪ صحتمند انساني ذهن جو هڪ جز آهي. جيئن ته ان کي به انسان gestures ۽ mimicry کان الڳ نه ٿو ڪري سگهجي ٻولي، نه رڳو هڪ مخصوص اوزار رکڻ ۽ ڄاڻ جي سند آهي، پر اهو به انساني رويي قبضي جو مطلب آهي.

نتيجي ۾، هن مضمون تي زور ڏنو وڃي ٿي ته ٻولي ۽ ذهن مھاڙ ھڪ ٻئي جو اثر، پوء اوھين ڪھڙي طرح انھن کي منظم ڪرڻ جي معلوم ٿئي ٿو. تقرير جي منظم ترقي لڌا ڪري سگهجي ٿو جڏهن ۽ انساني ذهن ۾ مثبت تبديلي، ته، ان جي خارجي جو تجزيو ڪرڻ لاء ڇا آهي ۽ صلاحيت صحيح فيصلو آهي. هن وقت، ڪيترائي سائنسدان هن علائقي ۾ وسيع تحقيق ڏنيون آهن، اهي نظريا جي وچ ۾ نئين جوڙي شناخت. وڃايو، جلد، مفڪرن ۽ اسان جي وقت جي فيلسوف انساني نفسيات جي هن حصي ۾ اسان جي نئين دريافتن کي راضي، ٿي ته انسان ذات هن موضوع تي نئين تحقيق بعد ۾ جاري ٿيندو ويندو.