Thomism ته آهي؟ وصف ۽ معني

فلسفي - جي سائنس آهي ته تڪرار جي هڪ وڏي مقدار پيدا ڪري. پر ان جي باوجود، هتي اوهان کي هميشه فڪر جي هڪ جاء تي ڏسي سگهو ٿا. هڪ قطار ۾ صدين تائين فيلسوف جي تمام گهڻو انهن جي شادي ڪرائي ۽ خيالن جي آڇ ڪئي. انهن جي وڏي رقم جي وقت ۾. ۽ منجھائن گھڻن کي دين تي رکيو ويو آهي. الحاد، deism، Thomism Thomism ۽ ٻين جاندارن سان گڏ.

اهو ڇا آهي؟

Thomism - ڪيٿولڪ عقيدي ۾ هڪ سائنسي سوچ، سنڌ جي مشهور فلسفي تي توما Aquinas formulated. جيئن ته هن جو نظريو fomizmom سڏيو ويندو آهي. اڪثر هي خيال Aristotelian جي theistic تشريح سڏيو ويندو آهي. سڀ Aquinas جي بنيادي نظريا سندس ڪم "Summa Theologica" ۾ ڏيکاريل ڪري ڇڏيو آهي. اهو به چيو ويندو آهي ته اهي سوچون ايمان جي canons، پر بجاء سبب جي مدد سان ان جي خيال جي فهم لاء هڪ عملي اوزار نه آهن.

ڪهاڻي

هن قول مان به ظاهر آهي پوء هوء کي فوري طور تي هڪ مخصوص ايراضيء ۾ پکڙيل ڪرڻ لڳو. Aquinas Thomism جي Dominican آرڊر ۾ مشهور هو. جي 15th صديء جي فلسفي develops ۾، اتي scholasticism طور اهڙي ڪا شيء آهي. اهو Thomism ۾ بڻجي کي ٿيندي آهي. ان کان پوء هن جي فڪر کي ڪيترن ئي طرفن ۾ ورهائي کي ٿيندي آهي. اتي هڪ آرٿوڊوڪس ۽ پريتم Thomism آهي. پهرين ڳالھ ته آهي جديد جي کوٽ نه آهي جو ترقي ڄاڻي. ٻيو ته نئين انساني خيالن سان Thomism جو synthesis شامل.

جي Jesuit Fransisko Suaresom - جي واٽ قسم جي پريتم Thomism، جيئن ٿيندڙ مشهور ڇاڪاڻ ته پهرين Dominican Francisco من Vitoria منظور نه ڪيو ويو، ۽ پوء ٿيو. آخري دفعو مون کي ڏسڻ جي پوائنٽ سان حقيقت نگاري جو tenets جو ڪجهه بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هن چيو ته قدرتي سائنس جي تجزيي ۾ سمورن الهامي نظريا بدلائڻ جي ڪوشش ڪئي. ان کان علاوه، انهن ٻنهي ڌڪيندا هن کي ورهائي ۽ جهازن موٽن ڪرڻ جي شروعات جي ڪوشش ڪئي.

ڪيٿولڪ دينيات جو ذلت آهي -. تاريخ جي هڪ نئين مرحلي جو اعتراف آهي ته Thomism ڪئي وئي آهي اهو سوال پنهنجي encyclical ۾ پوپ ليو XIII جي جيئرو آهي. هن 1879 ع ۾ ٿيو. ان کان پوء هن تاريخي دستاويز هر روحاني اسڪول ۾ تعليم حاصل ۾ لازمي ٿيو.

زندهه

هن خيال جي باري ۾ ڳالهائيندي، اسين سندس جي باري ۾ هڪ لفظ به نه چون ٿا ڪري سگهو ٿا "پيء." Thomism جو باني - Foma Akvinsky - امڪاني طور 1225 ع ۾ ڄائو. هن چيو ته هڪ فلسفي ۽ اٽلي ۾ theologian هو. Thomism سان لاڳاپيل جو ڪم، اڃا به مصروف ۽ scholasticism جي systematization ڪرڻ کان سواء، جي گرجا گھر، ته Dominican آرڊر جي هڪ ميمبر جو استاد هو.

اڳ ۾ سندس وفات کان پوء ڪيترن ئي سالن کان، 1879 ع ۾، هن Catholicism جي سڀ کان اهم ۽ بااثر فيلسوف جي هڪ طور تسليم ڪيو ويو. Aristotelianism سان عيسائي فلسفي متحد ڪرڻ لاء سندس پاڪ ڪامياب ڪوشش ڪئي آهي. ان کان سواء، هن بڻجي ۽ خدا جي وجود جي پنجن معجزن جو مظاهرو ڪرڻ جي قابل ٿي ويو.

دل

اهو ته Thomism احوال قابل آهي - هڪ multifaceted تصور آهي ته ڪيترن ئي علائقن ۾ interpreted ڪري سگهجي ٿو. توهان هن فلسفي جي باري ۾ وڌيڪ معلوم ٿئي ٿو، علم جي نظريي سان familiarized پوڻ. اهو به ٿي رهيو جي نظريي سان Thomism گڏ ڪرڻ جائز آهي. ۽ اهو انساني فطرت جي سائنس سان شريڪ مقرر ڪندا. نه ئي اخلاقي ۽ سياسي خيالات جي تعليمات جي ذات تي هڪ cosmic ڏسي، گڏو گڏ آهي.

علم جو نظريو

فلسفي ۾ Thomism - ان پيچيده خيال آهي ته تڏهن لاء جيڪي عربن گڏ ڪرڻ ممڪن نه رهيو ڪوشش آهي. موڙ ۾، هن جو نظريو فلسفي ۽ نظريي جي وچ ۾ فرق ڪرڻ لاء هڪڙا. Aquinas ايمان آندو ته پهرين صورت ۾ "سبب جي حقيقتن کي" جي موضوع هئا، جڏهن ته ٻيو - ". لاھڻ جو سچ"

هن فلسفي جو قائل آهي ته ايمان ۽ سبب sharply جي مخالفت نه ٿو ڪري سگهجي ٿي ويو. اهي نظريا جو ٻئي الله کان آيو، ۽ تنهن ڪري اهي متضاد نه آهي. Thomism کي مڃڻ ته فلسفو الله تعالي جي طور تي هڪ دينيات جو "غلام" آهي جيئن انسان جي ذهن جي خدائي حڪمت جي سامهون ۾ گهٽ آهي. هن نظريي جي ذهن جي correspondence ۽ شين کي جيئن جو حق interprets.

جي حوصله جي باري ۾ ڳالهائيندي، Thomism اعتدال حقيقت نگاري prefers. اهو ارسطو جو پنهنجي وقت ۾ کيس مدد ڏني. ان کي ايمان آندو آھي ته جي اعتراض جي ڪنڀار ان جي بنيادي فطرت آهي. ته هڪ عام ذات جهڙوڪ موجود نه رکندو آھي آهي. اهڙيء طرح، سنڌ جي اهم نظرياتي معنائون ٽي آفاقي ٺهيل آهن:

• پهريون ڀيرو "شيء کي" سڏيو ويندو آهي ۽ خدا جي فڪر جي ذات آهي؛
• ٻيو - "شين ۾" - شين جو عام فطرت کي وهم؛
• ۽ "شين کان پوء" هڪ انساني ذهن جي موضوع ۽ ان جي تصور جي فارم تان شيء کي ختم ڪرڻ جي صلاحيت طور علاج آهي.

ويٺو

ڪيترن ئي سائنسدانن جو Thomism سان واقف آهن، سمجهيو ته هن جو نظريو ontology سان ڊيانا آھي. ته رهيو ٻه سوچون جي وچ ۾ سلسلو آهي جو مطالعو ڪيو آهي. انهيء ontology جي ڪيترن ئي اهم معنائون جي Thomist درجيبندي.

Thomism پئي جي نظريي ۾ سنڌ جي سڀ کان اهم خيال خدا جي وجود جي حقيقت آهي. ۽ هن خيال صرف هڪ بنيادي نه آهي، ان کي به مهيا ڪري ۽ ٻين شين جي طاقت بيان. خدا جي وجود جو realization آهي.

Fomy Akvinskogo، جو فلسفو خاص ۾ Thomism، ذات ۽ وجود جي تصور کي گڏيل. اهي ٺهڪي ڪري سگهون ٿا، پر جڏهن ان شيء کي اچي ٿو. پر حقيقي اھڙي صرف خدا ۾ ماڻي آهي. اهڙيء طرح، جو نظريو ٿي سگهي ٿو ته هن جي ذات - ان کي هڪ موقعو شيء آهي، پر سنڌ جي وجود - اها حقيقت آهي.

ماڻهو

Thomism - هڪ نظريو جنهن جي ٻين disciplines جو هڪ قسم جو گهيرو ڪيو. پوء جيڪڏھن اوھان کي ڏسڻ جي هڪ anthropological پوائنٽ کان مسئلو پڇڻ، fomizm انسان جسم ۽ روح جي هڪ بحيثيت طور ڄاتائين. يا بدران - هڪ harmonious ميلاپ. اسان ٻين فلسفن کان خبر، ته روح - ان کي ڪوئي نه ڪندو آھي ۽ مال آھي. پر ان جي جسم ان تي عملدرآمد ايسوسي ايشن ڪمائي ڪرڻ جي مهرباني.

تنهن ڪري اسان کي سمجهڻ ته روح جو جسم ۽ ان جي انتهائي فارم جي رهنمائي طاقت آهي. Aquinas ايمان آندو آهي ته ان جي مرڻ کان پوء رهي. حقيقت ان جي جسم کان آزاد آهي ته کانسواء، ان جي امر آهي.

واٽ جو قسم، ڏسڻ جي هڪ anthropological نڪتو Thomism جو مقالو ۾ ڏيکاريل آهي. هن نظريي جي ڪري ان کي معلوم آهي ته روح جا ٻه مکيه ڪم ڪيو آهي: علم ۽ ٿيندو. اهڙيء طرح، پهريون - ته مقصد آهي، ۽ ٻيو - حاصل ڪرڻ. فوري طور تي ترجيح intellectualism pops. سنڌ جي 21 هين مقالو "ايمان جي مٿان سبب." جيئن ته

خلا

جي محدود علم Fomy Akvinskogo، ۽ بيشڪ ان وقت جي سڀني ماڻهن جي ڪري، Thomism ۾ تارن جي هڪ ڏاڪڻ طور ظاھر ڪيو ويو. هن فلسفي ايمان آهي ته دنيا جي پهرين مرحلي inorganic مخلوق آهن، نباتات وغيره، واقع آهن ته جانورن جي پٺيان، انسان، پنجين اسٽيج تي - ملائڪ، ۽ سڀڪنھن شيء جي مٿي تي خدا آهي. هن چيو ته صرف هڪ انتها نه آهي، ۽ اهو ئي سبب آهي، جو معني ۽ سڀني جفاڪش ۽ مان مقصد.

آچار ۽ سياست

اڳ ذڪر ڪري، Thomism - جي نظريو آهي ته سڀني شعبن ۾ پهچي چڪو آهي. هتي مان اھي ويو ۽ اخلاقي ۽ سياسي خيالات. اهي هڪ Thomistic ڀرپور ٺهيل آهي. ان جو مکيه مقصد جي تعبير آهي. ته آهي، Aquinas مطابق، انسان جي عمل ڪرڻ لاء سٺي هئي، ان ڪري ضروري subordination سٺي مقصد آهي.

اهو خيال ذهن جي خلاف بائبل سان resonates، سو چوي ٿو ته جيڪڏهن هڪ شخص نيڪ ارادن چڪو آهي، ته پوء ان کي ٻڌايون فضل سرن. واٽ جو قسم، Thomism کي مڃڻ ته فلاڻو - صرف هڪ خواهش نه آهي. گهڻو امڪان، ان کي هڪ ڪاريگر آهي سٺو.

بدعت

Thomism ۽ جي neo-Thomism تمام ويجهو آهي. اسين ٿا چئون ته انهن ٻن عقيدن ڊيانا آهن. فرق صرف - وقت interval آهي. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته جي neo-Thomism - صرف هڪ خيال نه آهي، پر 1879 ع کان 1962 ع تائين جي دور ۾ ڪيٿولڪ جي سرڪاري فلسفو.

هن نئين تعليم اهڙا رهيو ۽ پنهنجي وجود جي dualism تصديق ٿئي. پهريون خدا سان ظاھر ڪئي آهي، ۽ ٻيو - فطرت. ڪم ۽ فارم جي هڪ synthesis، ۽ عمل - - actuality کي هڪ تحريڪ potentiality اهڙيء طرح، خدا جو پهريون سبب، ان جي شيء آهي. هاڻي انهن ٻن گڻ جي مقبوليت گهڻو ننڍا بڻجي چڪو آهي. اهو ڪو راز آهي ته وڌيڪ ۽ وڌيڪ يورپين ملحد واه آهن آھي.