ثقافت جي سطح تي ۽ ان جي مفهوم

جي شرطن جي ڪي جي پيچيدگي تشريح جي هڪ وڏي انگ، جنهن جي هر ڪجهه حد تائين سچي آهي، پر سنڌ جي سڄي تصوير ڏيکاري نه رکندو آھي. هي جيڪي سنڌ جي ثقافت کي هاڻي آهي - ان کي اڪثر دوکو ته بلڪل صاف سمجهه ۾ آهن هڪ حد تائين استعمال ڪيو ويندو آهي. ڪيئن ڪلچر جي سطح تي طئي ڪرڻ، ان کي ڪافي جي سڃاڻپ يا ان جي ابتڙ تي، ڪرڻ جي قابل ٿي، چڱيء طرح ان جي بهتري تي ڪم ڪرڻ جي ضرورت کي ياد رکڻ لاء؟ توهان ثقافتي اڀياس جو تعليمي وصف ڇڏي، ته وري ڪنهن ڪجهه عام زندگيء جي هن ايراضيء کي خاص لاڳاپيل نظريا سڏ ڪري سگهو ٿا.

اصل ۽ ان جي مدت جي تعبير

اسان جي ڪلام کي 'ڪلچر' جي لساني جوڙجڪ جو اڀياس، ته پوء اسان کي بچائي چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته اسان پابندي ۽ پابندي جي سڀني ڀؤ وڃڻ جي نظام جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن. Culter لاطيني لفظ آهي، جنهن جي تصور جو بنياد آهي "چهري" يا ڪنهن ٻئي اوزار آهي ته غير ضروري زراعت کي جيئن جو ترجمو آهي. اهو ٻاهر ڦرندو ته ڪا شيء جي ڪلچر جي سطح - ان کي، ڪي مثالي يا مثالي سڄو کي ذري گهٽ، اضافو غير ضروري ۽ ڪڏهن به خطرناڪ مان ڇوٽڪارو ڏيارڻ ڪرائڻ آهي.

پاتل - رياست ennobled ۾ جهنگلي کان ڇوڙ، آرام وڻندڙ ۽ سهڻي. پوکيء (زراعت جي مائٽ مدت) - پوکيء ڳالھ جي ضرورت معيار ۽ مقدار ۾ مفيد نشانو بڻايو. انڪري، ثقافتي ترقي جي سطح - انسان جي بهتر ۽ ضابطن ٺاهڻ جي پنهنجي زندگي elevate ڪرڻ، غير ضروري پيون خواهش آهي. اسان داخل ڪرڻ لاء ته وسيع معني ۾ سنڌ جي ثقافت جي زندگي، محفوظ آسان ۽ وڌيڪ enjoyable ڪندو آهي. صارفين اپليڪيشن ۾، مثال طور، جيڪي ماڻهو مھاڙ کي عزت سان ناتي موجود ڪرڻ لاء گهڻو سرتاپا آهي رابطي جي ضابطن، ، جي interlocutor کي attentive جهنگلي antics، untidiness، ۽ پوء تي ڪرڻ لاء پاڻ کي اجازت نه.

ڪيئن جهڙا احساس ۾ ثقافت جي پنهنجي سطح جو تعين ڪرڻ لاء؟

جيڪڏهن اسين ويچار آهي ته اهو جملي "ثقافت جي هڪ شخص" پاڻ ۾ هڪ مثبت جذباتي coloring ڪئي آهي، توهان کي واقعي جي اعلي معيار جي ملڻ جي لاڳاپيل سماجي bonuses حاصل ڪرڻ چاهي ٿو. ڪيئن جو تعين ڪرڻ لاء ته ڇا توهان ڪنهن شخص کي پاڻ تي فخر ۽ ٻين سان رابطو ڪن جي لائق سمجهيو وڃي ٿو جو احساس ۾ ڪافي هڪ مهذب، نه گهٽ سڌريل قوم آھن؟ هتي اسان کي معياري چال ۾ جيئن خارجي ثقافت جي اعلي سطحي ته داخلي لائين وڏو اوکائي سان ۾ ڏئي عنصر جي هڪ وڏي تعداد ۾ شامل آهي حاصل ڪري،. پر ان جي باوجود، هر ماڻهو پاڻ کي پنهنجي ذاتي قدر جو حڪم حوالي بيان ڪرڻ جو حق سمجهي ٿو.

هن جهڙا احساس ۾ انساني ثقافت جي سطح تي طئي ڪرڻ جي؟ ٿانون جي ڪپ ۽ ڪانٽو جو هڪ پورو مقرر نه جي ضرورت آهي، ان کي توهان جي آڱرين lick ڪرڻ ممڪن نه آهي، sniff، پنهنجي هٿ سان سندس وات ۾ ڇوڙ کان سواء sneeze. ۽ ان ۾ سڀني sneeze نه ڀلو آھي. تنهن ڪري، ڳڻتي نوجوان ماڻهن جي شهرت پنهنجو ڪو آداب جي حصي تي هڪ مناسب سوال آهي. اهو ممڪن آهي، مثال طور، هڪ رومال ۾ پنهنجو نڪ لڳڻ، جڏهن ته سنڌ جي سماج ۾ پئي؟ اهو سوال نه بڪ، ۽ بدران پيچيدو، ڇو ته تون sniff نه ٿا ڪري سگهو آهي ته سندس هٿ عليه نه، runny نڪ جادو جي جيڪڏهن منسوخ نه ٿو ڪري سگهي ٿو. هڪ اشاعتي physiological هڪ رومال ۾ آوازن، ڏاڍو، ان کي مهذب لڳي.

ثقافت جي مختلف سطحن تائين اڪثر سماج ۾ سان رابطي ۾ اچي آداب، هن خاص اجلاس ۾ ماڻهن ۾ قائم ضابطن موجب ڪانه ڪرڻ جي صلاحيت آهي. ان تي اختيار ۽ subculture جو سڄو. اهو ٻاهر ڦرندو ته اهو ساڳيو عمل cultureless admissible قرار ڏنو سگهي ٿو وڃي (pardonable) يا منظور، عمر، هن گروپ جي ميمبرن جي، ور تفريحي يا نظرياتي تعارفي تي منحصر ڪري ٿو.

ثقافت جي مکيه قسمن

مادي ۽ روحاني - هن تصور ۾ ٻه مکيه ڀاڱا ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو. هن صورت ۾ ان کي مشڪل سان، انھن کي جدا ڪرڻ لاء سخت ٿي سگهي ٿو ان ۾ ڪو پاڻ دخول نه آهي ڇو ته. مثال طور، سنڌ جي مواد ثقافت هائوسنگ، ٽرانسپورٽ ۽ لباس کان ور ۽ ڀرت صنعتن جي سڀني قسمن جي لاء مواد جو اعتراض آهي ته هڪ شخص جي زندگي اپ ٺاهڻ جي سڀ هر طرح، آهن. پر پيچيده مواد جي هڪ يونٽ جي موجودگي تائين محدود آهي، پوء روحاني ثقافت ناگزير زندگي جي انهن سڀني علائقن ۾ seeps.

ان کي وسائڻ جي لاء اچي ٿو، ته اسان کي ان جي سٺي ۽ مختلف طريقن مان اٿندا مثبت جذبات جي مدد سان سينگاريا ڪر. ڪجهه حد تائين گهرو جوڙجڪ، جي روحاني ڪلچر جو حصو سمجهي سگهجي ٿو ته جيئن هن معاملي ۾ فنڪار-ڪاريگر، هڪ ڪجهه تصوير ۽ تارن جي تاثر پيدا استعمال ڪري له اعتراض utilitarian مقصد. هڪ غير معمولي مثال اعلي فيشن جنهن ڪيترن ئي ماڻهن کي، عجيب ۽ سراسر وڌڻ کي عجيب لڳي ٿو سمجهي سگهجي ٿو،. تنهن هوندي به، اعلي فيشن حقيقت ۾ پاڻ کي قائم نه ڪندو آھي جو مقصد دنيا ۾ هڪ گھاگھر يا لباس جي هڪ نئين قسم ڏي. هن فني تصويرون ۽ جذباتي روحاني ثقافتي سڄو ڪپڙن جي ذريعي دهرائي ٿو، ان سان گڏو گڏ هڪ رنگريز paints يا crayons آپريٽنگ.

جي روحاني احساس ۾ ثقافت جي سطح - ان intangible ڪم آهي، جنهن کي، يقينا، حقيقي aids استعمال ڪري پيدا ڪيو جو هڪ پيچيده ميلاپ آهي. موسيقي مادي تجسيم جي مڪمل عاري، ان کي، محسوس توريو ۽ ماڻ ڪرڻ ممڪن نه آهي، پر، لکڻ ۽ ٻين کي ٻڌڻ لاء، توهان جي اوزار، جو باقاعدي ٽيڪنڪ استعمال هجڻ ضروري آهي.

سماج

هڪ سماج ۾ چڱي-mannered انسان اڪثر جيڪو آداب جي ضرورتن سان موٽي طور حوالو ڏنو. بيشڪ جيڪي خوبيون سماج ۾ عام ثقافت جي سطح characterize؟ اسين جديديت جو هڪ مثال طور وٺي ته، ان کي روحانيت، ٻين لاء رواداري ۽ بياس، رحم ۽ empathy جي غير موجودگيء، ايمانداري، ذميواري ۽ ٻين مثبت آفاقي خوبيون ته پرواهه ماء زندگي جي تمام پهريون سال سندن اولاد ۾ ڪرا ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. ياد رکو، اوهان کي هن ريت نه ڌوڙ ڪري سگهو ٿا، جي shovel ۽ ڏول بدصورت وٺي، سنڌ جي ڇوڪرين کي مات ۽ کي منهن ڏيڻ لاء - عام چڱيء طرح.

سماجي ثقافت جي جامع انسائيڪلوپيڊيا، "ڇا سٺو آهي ۽ جيڪي خراب آهي." Mayakovsky جي نظم سڏيو ڪري سگهجي ٿو سادي rhyming سٽون perfectly سو قبول سمجهيو ويندو آهي ۽ جيڪي خوبيون واضح mannered ماڻهن نويسيء آهن ۽ imitated نه ٿو ڪري سگهجي بيان.

ڪيئن، سماجي ڪلچر جي سطح کي بهتر ڪرڻ لاء ته ان جي عام آباديء جو سمورو خرچ تي اڪثر ٺاهي آهي؟ اهو ٻاهر ڦرندو ته هڪ سڄي طور تي سماج جي راء جي determining عامل ٿيندو، ۽ جيڪڏھن اڪثريت جو فيصلو ڪري ته ڪنهن کي ڪجهه سڄو روحانيت سان پورو نٿو ڪري، ان کي eradicated ٿي هجڻ ضروري آهي. صحبت ڇو جو جوش persecutors جي سڀ کان اڪثر ماهر سنڌ جي عوام لاء ته ڏکي کڻڻ نه آهن پاڻ لاء خيال ڪرڻ جي manipulators آهن ڪجھ ڪندا هٿن وٺي سگھي ٿو،. لڪل ۽ هن معاملي ۾ impartiality، افسوس، ڪم نه ڪندا، ڇاڪاڻ ته "جري" مان "اسان کي" جي حفاظت ڪرڻ جي مدي خارج خواهش جي ابتڙ.

جسماني ثقافت

شايد صحتمند تربيت لاش اسان کي قديم يونان ڪرڻ واجب جي جپ. يا طرح، جسماني تعليم سرگرم راند جو طريقو جي harmonious ترقي جي جستجو سڏيو. جي نصاب مان سبق صرف ان تي روشني وڌي ويندو آهي - جي ٻارن کي صحيح پورڻ ترقيء، معتدل جسماني سرگرمي، نئين علم جذب ڪرڻ ۾ مدد ڪري باقي enhances. اهو احوال لڳي ٿو ته هاڻي جسماني تربيت جي سطح تي، ڪيترائي راندين جو ڪاميابين مٽائي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري آهي، پر سنڌ جي رياضت پاڻ هڪ جدا جدا درجه بندي طور علاج آهي. خالص نتيجي تي ان ۾ تمام گهڻو وڌائڻ، competitiveness، رڪارڊ، ۽ جيڪڏھن اسان جي تجارتي اتحاد ٻڌ، اسين هڪ بند نظام جي طور تي مڪمل طور جي سرگرمين جي لاء هڪ سرگرمي آهي.

جڏهن ته معروف نعري "هڪ صحتمند جسم - صحتمند ذهن" سا outdated سمجهي سگهجي ٿو، خاص طور تي جڏهن توهان جسماني تربيت جي سڀني قسمن تي غور. توهان کي صحتمند جسم آهي سگهي ٿو نه، سندس پير يا هٿ مھر ھنئي، پر اهو هڪ indomitable روح ڪئي. بس معذور سان ماڻهن پاڻ کي پهرين جاء تي ثابت ڪرڻ لاء ته اھي پوريء طرح آسودو ڪري سگهو ٿا رهڻ ميڊيڪل ۽ corrective جمناسٽڪ ڪري سگهو ٿا،. ان کانسواء، ان جي Paralympic رانديون ڪيترن ئي perfectly صحتمند ماڻهن لاء وحي جو هڪ ذريعو بڻجي ويا آهن. وجهن قوت motivation تن کي بند ڪيو وڃي ٿو سمجهي سي جي ايٿليٽ ڪاميابين کي هٽلر کان پٺتي - اھي سندن مسئلا غالب ۽ شاندار نتيجا حاصل ڪرڻ جي قابل هئا. هن معاملي ۾ Motivational اثر جي طئه رياضت ۽ طبعي ثقافت delimiting blurs، ۽ اهي انهيء جي درجه بندي ۾ چوڻي آهي، ڪم ۽ روحاني ترقي لاء inspiring سان گڏو گڏ.

ور اخلاقيات

انساني سرگرمين جي ڪنهن به ميدان ۾ ته پٺيان هجي اخلاقي ۽ روحاني خصوصيات مان هڪ سيٽ به موجود آهي. اهو اڪثر جي سطح جي باري ۾ چيو ويندو آهي ته هن جي ور ثقافت هر سال جي ڪاروبار کي وڌائي تي کائنس جيئن استادن جي. هي نه رايو، ڪي اڌ جي، ڇاڪاڻ ته هڪ صدي اڳ، ٻارن کي هڪ مختلف امان جي اهميت هئا آهي. استاد جسماني سزا ڏانهن راغب ڪري سگهي ٿي، ان لاء ان کي اخلاقي دٻاء جو حق تسليم ڪيو. جو قسم آھي ۽ وڏا، استاد جي اختيار indisputable ۽ نه سگهبو سمجهيو ويندو هو، خاص طور تي تعليم جي گهٽ سطح جي پس منظر. هاڻي جي possibilities گهڻو ڦهليل آهن، گڏو گڏ ٻار جي حقن. مون کي هڪ ور استاد پاڻ کي شاگرد اچي ڪرڻ جي اجازت نه ٿو پڙهي.

اسين ٿا چئون ته هن ويجهي قانوني ثقافت جي سطح ڳنڍيل آهن سان، ته آهي، انهن جي حقن جي سمجهه جي سند حاصل ڪئي. هلندڙ ڀرپور ماڻهن جي هڪ گروپ هميشه جيئن مٿي بيان ڪيو جيئن جو ماھر ۽ مريض جي مثال ۾ استادن ۽ شاگردن، اھا ڳڌي ۽ وڪام جيئن ته ٻين جي trivial سطح تي سرحد ڪندو، آهي.

فن تحريڪن جي هڪ symbiosis جيئن ثقافت

جي اصطلاح جو شايد سڀ کان وسيع ۽ ويچارا معني - هڪ فن آهي: موسيقي، مصوري، سنگ تراش، ناچ، ادب ۽ پوء تي. حسن جي ڳالهه ٻولهه، پري کان هڪ خاص aura پيدا بهرحال، جيتوڻيڪ ۾ آرٽس ثقافتي ترقي جي پنهنجي ليول آهن.

پهريون، يقينا، جي عام يا مشهور رجحان آهي. "پاپ اسٽار" - جو تصور صرف هن علائقي کان ٻاهر آهي. اڪثر حالتن ۾ مشهور ثقافت، هڪ تجارتي علائقي ڪئي آهي ته ميڊيا جي حمايت جي ضرورت ۽ هڪ منافعي جو مشهور حقيقت ۾، آهي. علمي گانا، رقص، - پر هن اشراف سطح تي بنيادي فن فارم جي ترقي ۾ شامل symphonic موسيقي. ته روايتي classical فن فارم جي طرف آهي. اهو، ايمان آندو آهي ته هن رجحان صرف مفت يا تمام مهانگو ٿي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو ناممڪن آهي اعلي فن "جي knee تي ڪندا" crumbs تي subsisting. اهي خطاب ڪيو وڃي ٿو يا professionally وڌيڪ رقم لاء، يا ان جي روح ۽ ڏات جي حڪم تي جي ضرورت آهي، ۽ هڪ ٻئي خارج نه رکندو آھي.

آخر ۾، اتي به هڪ قوم فن آهي، جنهن کي به discounted نه ٿي سگهي آهي. ان کي فروغ ڏيڻ ڏکيو آهي، جو هڪ ئي وقت ۾ ان جو بنيادي حصو کي وڌيڪ لاڳاپيل آهي. نه به ثقافت جي ڪنهن مخصوص سطح تي، جنهن کي عام طور قبول canons جو ويري آهي. هن پوء-سڏيو الٽن ثقافت، جنهن کي، مثال طور، زير ڪرڻ بابت آهي.

جي غالب رخ کي مخالف ڌر ۾ Counterculture، اھڙي طرح وقت تي صحيح اھڙي طرح انسانيت جي مجموعي علمي ۽ روحاني سامان مهارتن ان ۾ اڻيل ڪري سگهجي ٿو،. subcultural گڻ جي سڀني قسمن، ڪوڙ، دين ۽ پڌرو به جوش، مڪمل طور تي غائب ٿي يا رخ تبديل ڪري سگهو ٿا. هي ٿيو، مثال طور، hippies يا punks سان. سڀ ڪرشماتي ۽ ٿوري وقت لاء ٻاهر ڪڍيو، ۽ هاڻي ان جي ڊيٽا subculture اسان شاھوڪار، چين جي نئين پکيڙ گڏي.

Destructive واهه آهي ته ثقافتي ملڪيت جي تباهي تبليغ هڪ ڊگهي وقت تائين موجود نه ڪري سگهون ٿا. پهرين، انسان هڪ خالق فطرت جي طرفان آھي، ۽ رڳو هن کي برباد نه ٿا ڪري سگهو. ٻيو، سڀ حقيقت جي پيدا - جڏهن ڪو وڌيڪ ڪجھ به ناس ڪرڻ آهي، اسان کي، تعمير ڪرڻ آهي به wreckage جيڪڏھن. سنڌ جي خواهش کي "سنڌ جي زمين کي razed" جي بالشوڪ ماڻهوء ۾ ڏٺو سگهي ٿو وڃي، ۽ ثقافتي انهيء جي پرزرويشن جي سلسلي ۾ ان کي هو، يقينا، هڪ عارضي نوعيت جي دور ۾ destructive.

هڪ سماج جي ڪلچر جي سطح ۾ واڌارو

جي منفي اثرات جي ڪي جي تجزيي ۾ هڪ مهيني جي طور تي جيئن ته هڪ دليل ٻڌي طور شامل ڪري سگهجي ٿو "هن سماج جي ثقافت جي گهٽ سطح." ۽ هن کي سچو آھي. ڪيترن ئي علائقن ۾ اقتصادي ترقي جي جستجو ۾ رڳو پئسي گم ٿي، ۽ هن کي هڪ ڪافي منطقي نتيجا ٿياسون. ثقافت جي هڪ اعلي سطحي انھن تي هڪ رٿيل، ڪم فروغ، لفظي شهرين کي هڪٻئي سان واهولو. سوويت يونين ۾ جنهن ۾ عوام کي فن جي سڀني قسمن جي واڌاري ۾ مصروف آهي هڪ ثقافتي ۽ تعليمي کاتي جي طور تي جيئن ته هڪ شيء، اتي هو. هاڻي ان کي ايترو گهڻو نه آهي، ۽ ڪيترن ئي تخليقي ماڻهو سچي يقين آهي ته انهن کي ترقيء ڪرڻ جا موقعا ڪافي ڏنو آهي، انڪري، سماج جي گهٽ ۽ گهٽ سندن ثقافتي سطح بلند ڪرڻ جو امڪان آهي.

اهو، دهشت زده ٿين ۽ جيڪي ماڻهو وندر آرٽس پيارو، مشهور آهي، جڏهن ته سنڌ جي بنيادي ڏيندو نه، جنهن کي سمجهڻ جي ضرورت آهي، پڙهڻ، بنا چرپر ۽ ظاهر آهي. ڪو نظر اچي رهيو آهي، ۽ ان ڪري سنڌ جي سراسري شخص جي ثقافتي سطح تفريحي مواد تي بڻجي کي ٿيندي آهي. پر ان جي باوجود، ڪيترن ئي حقيقي طور تعجب آهي ته ان جي طور تي بور جيئن ان کي مشهور گيت جي هڪ فيشن rhythms رهيو نه آهي سان، عمر ۽ بنيادي رخ discovering آهن.

ثقافتي قدر

ڪيس جي اڪثريت ۾ هيء مشهور اظهار جي اڏاوتي آثار ۽ زيور کان گيت، ناچ ۽ ادبي ڪم ڪرڻ لاء، آرٽ جي ڪم جي سڀني قسمن جي combines. اهو عام ثقافت جي سطح کي متاثر ته سڀڪنھن شيء جي بحيثيت، تاثر جي معيار جي هڪ قسم جي نظر ايندا آهي. هن معاملي ۾، هڪ قدر جو ڪجهه به قسم جي هڪ مطلق معياري سمجهي سگهن ٿا نه ڪيو ويندو، پوء اسين تاثر جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهن، سنڌ جي جذبات ته ان کي کولي جي باري ۾. اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته سنڌ جي ثقافت elation، جنهن کان پوء مختلف جذبات ۽ احساسات رنگيل ڪري سگهجي ٿو لڳي هجڻ ضروري آهي - sadness خوشي جي طور تي هڪ ئي برابر جا جذبا آهي. توهان جو مطالبو ڪري سگهن ٿا نه ته فن جي ڪم سبب رڳو مثبت جذبات، ٻي صورت ۾ ناگزير skewed ٿيندا آهن، جن artificiality ۽ insincerity ڏئي ٿو.

اهو سمجهندا آهن ۽ انجام محسوس ڪرڻ جي صلاحيت آهي ۽ سٺي پالڻ ۽ انسان جي تعليم جي سطح تي طئي ڪيو. هڪ صاف طرز جي کوٽ کي ترقيء ڪرڻ لاء، نئين ثقافتي قدر ته هڪ ٻئي سان ٽڪراء ڪري سگهون ٿا ان کي ممڪن بڻائي. عليا مخصوص سميجي جي هڪ انسان لاء نڪري جي خواهش کي سمجھڻ لاء ڀائيندا کي هڪ خواهش کي رسي سگھجي ٿو، پر ان جي ياد ڪرڻ فن جي ڪنهن به ڪم لفظ آهي، ڇاڪاڻ ته ان جي شخصيت جو جذباتي حصو، ۽ هڪ فرد جو تاثر، تاويل ۽ ڪفر ڪرڻ لاء مٿي تي عمل جي قابل آهي.

جدا جدا اداري

نه ضروري ثقافتي اڀياس تجويزن کي، ته هن ۾ حق بجانب، پاڻ تعليم ٻڌ، هن مفهوم ۾ انسان. هن جي زندگيء جي صرف هڪ علائقو جنهن ۾ ان کي پاڻ تعليم کي ممڪن ۽ ضروري آهي. ثقافت جي سطح ۾ واڌارو نه صرف جي مطالعي ۽ ان جي گهرج آداب جي مارشل لا جي عمل ڪرائڻ ۾ آهي. اهو تاثر جي subjectivity جي باري ۾ ياد ڪيو وڃي هجڻ ضروري آهي، ۽ جيڪڏھن ڪو ڳالھ توهان جي معيار سان لاڳاپيل ورتاء نه ڪندا آھن، پر ان جي معياري اصول جي خلاف ورزي نه ڪندو آھي، ۽ اوھان کي فوري طور هڪ بيهودگيء سان سڄو نه ڏي وڃي.

هڪ صحتمند معاشري جو رڳو مواد انهيء جي بنياد تي نه ٿي سگهي ٿو، ٻي صورت ۾ ٽر ڪيرائڻ ۽ افراتفري انھن ڳالھين کي. هر فرد جي روحاني ترقي آخرڪار هڪ مضبوط ۽ اپائتو سڀيتا جنهن ۾ تعليم، ثقافت ۽ روايتن جي سطح اقتصادي ترقي ۽ مادي خوشحالي جي برخلاف نه آهي کپن ۾ مدد ڪري. اخلاقي قدر جي طور تي فن طرف يا مذهب جي سڀني قسمن، يا له ثقافت، جنهن کان سواء ان کي تمام ڏکيو آهي ڳالھ ephemeral پيدا ڪرڻ، جنهن ۾ جذبات صلاحيتن ۽ وڏو روحاني impulses جاڳائڻ: هن طرح هر هڪ پنهنجي ئي ٻين کان مختلف ٿي سگهن ٿا.