حج - اهو ڇا آهي؟ حج جو تاريخ

حج اسلام جي پنجن اهمن مان هڪ آهي، جيڪو پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم جي مڪمل اظهار حاصل ڪيو. هي ڪيترن ئي مقدس هنڌن تي (حج، مديني وغيره) سان گڏ حج آهي، ۽ ڪجهه مخصوص رسم جي نظر سان. هر مسلمان پنهنجي زندگيء ۾ گهٽ ۾ گهٽ هڪ دفعو هئڻ گهرجي، انهن سڀني حالتن کان سواء هر قسم جي ناڪام ٿيڻ کان سواء حجج ڪر.

اسلام جا پنج قلم

اڄ اسلام جو ٻيون سڀ کان وڌيڪ گهڻا ڪيترائي مسلمان آهن، انهي سان گڏ دنيا جي سڀني مذهبن مان سندس رهنمائي آهي. اهو پڻ اڳين مان هڪ آهي، شمار ٿيندڙ عيسائيت ۽ ٻڌمت. يقينن، اهڙي طرح هڪ ڊگهي وقت رب جي عبادت جي ڪجهه رسم ۽ ٺاهي ڪرڻ جي اجازت آهي.

اسلام ۾ پنج پنجا آهن، ۽ حج انهن مان هڪ آهي. ٻيا چار شيجها، نماز، خيرات، روزو رکڻ.

شھدا ڇا آھي (سند)؟ اها هڪ خاص ڪتا آهي، جيڪا هڪ خدا جي (خدا) کي رد ڪري ٿو. سندس لفظن جي بغير ڪنهن به واقعي جو ممڪن ناهي، ۽ هر نماز سان صحيح طور تي ٿيندي آهي.

انهي سان گڏ، هڪ ڏينهن هڪ مسلمان کي 5 ڀيرا دعا گهرجي. هر وقت لاء اتي ڪجهه وقت آهي. هي هڪ حقيقي رسم آهي، جنهن ۾ ابتدائي غسل، هڪ خاص انفرادي نماز ۽ جسم تحريڪ شامل آهي.

هڪ خاص نڪتو خيرات آهي، يعني هڪ لازمي ٽيڪس ۽ رضاکارانه عطيا. هي سڀ مومن جي روحاني صفائي تي لاڳو ٿئي ٿو.

جيئن سڀني مذهبن ۾، اسلام ۾ روزو پڻ آهي. بهرحال، اهو ڪجهه قسم جي خوراڪ کان صرف ناپسنديده آهي، پر ٿڪ ڪلاڪ (پورو ڪرڻ کان صبح تائين) ۾ مڪمل غفلت آهي. اهو مسلمان ڪئلينڊر جي مطابق رمضان جي مهيني ۾ ٿئي ٿو . هن وقت تي جنسي تعلقات پڻ ممنوع آهن. صرف ڪمزور ماڻهن کي روزو رکڻ، ٻارن ۽ حامله عورتن کان نجات حاصل ڪري سگهجي ٿو.

حج جي ذريعي اسلام جو مطلب ڇا آهي؟ حج اسلام ۾ سڀ کان اهم ڪارناما آهي. جيئن مٿي ڄاڻايل هئي، گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو سڄي حياتي ۾ هڪ مومن اهو ڪم ڪرڻ گهرجي. اهو هڪڙو اهم تجربو آهي جيڪو تکو سڄي دنيا جي سڀني مسلمانن کي متحد ڪري، سندن ايمان کي مضبوط ڪري ٿو.

حج بابت ڪجهه تاريخي حقيقتون

حج جي روايت هڪ قديم تاريخ آهي، جيڪو اسلام ۽ ابراهيم ۽ اسماعيل ۾ پهرين نبين ڏانهن واپس آيو آهي. انهن جي مهرباني، ڪبا تعمير ڪيو ويو آهي، جنهن پهريون گھر سمجهي ورتو آهي جنهن ۾ رب عبادت ڪئي هئي.

تنهن هوندي به، هڪ روايت آهي ته وڌيڪ قديم آهي، جنهن کي اسان کي ٻڌائي ٿو ته رب جي عبادت ڪرڻ واري پهرين گهراڻي جي جديد جديد ڪبا جي جڳهن تي ٺهيل هئي، ۽ پهرين ماڻهن جو جنت فردوس آدم ۽ حواوا کان محروم ٿي ويو. ٻوڏ کان پوء، ان کي تباهه ڪيو ويو.

هي حج جو ڪهڙو حال آهي، تنهن کان پوء، ٻوڏ کان پوء، جڏهن رب پنهنجي حڪم کي ابراهيم ابراهيم کي حڪم ڏنو ته هو پنهنجي مڪي جاء تي مکي هاڻ ڪري، يعني ڪوبا. هن کان پوء حضرت محمد فلسطين ڏانهن ويا.

هڪ تمام دلچسپ نڪتو آهي جيڪو حجاب جي زال طرفان پاڻي جي ڳولا آهي. صفا ۽ ماروا جي ٽڪرين جي وچ ۾ سندس ڪوشش ۽ عقيدي جي مهرباني، زام-زام نالي هڪ ذريعو ظاهر ٿيو. حجاز هنن ٽڪرن جي وچ ۾ ست ڀيرا پاڻي جي ڳولا ۾ ورتا. اهو لمح حج جي رسم ۾ ظاهر ٿيو هو: هاڻ حاجين کي هن عمل کي به انجام ڏيڻ گهرجي. ۽ پاڻي جو ذريعو اڃا تائين اتي موجود آهي، ان جي پاڻي جلدي آهي، اها رسم جي دوران هن کي منحصر ۽ ڳاڙهو آهي.

مستقبل ۾، حج جي تاريخ هڪ نئين سنگ ميلن تي لڳندي آهي، خاص طور تي ابراهيم هن ماڳ تي ڪعب ٺاهي ڇڏيائين ۽ ماڻهن کي هن هنڌ تائين حج ڪرڻ جي حوصلا افزائي ڪئي ۽ هڪ خداوند جي عبادت ڪندا.

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

حضرت ابراهيم ابراهيم کان پوء ماڻهن کي حج ڏيڻ جو ارادو ڪيو، تنهن کان پوء هن جي رسميت تبديل ٿي وئي. ادلاري ظاهر ٿيو، ڪجهه ڪارناما بدنام ٿي چڪا هئا.

رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم جي نظر کان پوء، سچا مڪي کي حج ڪيئن ڪرڻ جي باري ۾ واپس آيو. هن هڪ خالص ۽ سچو رسم واپس آيو، جيڪو نبي اڪبر ابراهيم طرفان گذري ويو. اهو سڀ ڪجهه هن ڏينهن تائين محفوظ رکيو ويو آهي جيڪو ساڳئي روايت ۾ محمد کي هٿ آيو هو.

رسول الله پاڻ کي پنهنجي زندگيء ۾ هڪ ڀيرو صرف حج بنايو. اهو سياسي لمحات جي سبب هو، ڇاڪاڻ ته حج جي دوران عبادت ڪيل زيارتين غيرت جي طاقت ۾ هئا.

صحيفن ۾ حج

حج هڪ مسلمان لاء واقعي اهم رسم آهي جيڪو پڻ قرآن ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي. اهو لکيو ويو آهي ته، رب جي حڪم تي، ابراهيم ابراهيم جي عبادت لاء پهرين گهر تعمير ڪيو. پوء ھن مؤمنن کي حج ڏيڻ جو حڪم ڏنو، ۽ الله ھر ھڪ کي ٻڌايو. جيتوڻيڪ اتي پٿر ۽ زمين جا جواب مليا.

لازمي شرطن لاء

اهي مومن جيڪي حج انجام ڏيڻ وارا آهن انهن جي هيٺيان شرطن جو ذڪر ڪرڻ گهرجي:

• حج جي وقت تي هڪ شخص قانوني عمر هجڻ گهرجي.
• اهو پڻ ضروري آهي ته هن وقت آزادي حاصل ڪرڻ، صاف ذهن ۽ جسماني صحت؛
• روايتي حج حجت (مقدس جڳهن جي حجت) ۾ هڪ شخص پاران ڪيل ڪم ڪيو آهي ته هن وٽ هن وقت پاڻ کي مدد ڏيڻ لاء ڪافي پئسو آهي، ان سان گڏ هن جي خاندان؛
• ان حج جي شروعات کان اڳ سڀني قرضن کي ادا ڪرڻ ضروري آهي، ۽ اهو قرض ۾ رکڻ ناممڪن آهي.
• اهو ضروري آهي ته اسان جي سلامتي ۽ روانگي کان اڳ منظم ڪرڻ لاء رسم جي شروعات لاء دير نه ٿيڻ گهرجي.

ان کان سواء، حج جي دوران، ڪنهن کي ڪجهه ڪمن ڪار نه ٿو ڪري سگهجي:

• اهو نقصان يا درد جي پيدا ٿيندڙ سڀني شين جي شين (جانور، حشرات، ٻوٽن، ماڻهن) جي منع ڪرڻ کان منع ٿيل آهي.
• جيڪو حاڪم کي ڪم ڪرڻ گهرجي، دنيا جي زندگي جي لحاظ کان ڪابه تجارت ۽ تجارت نه ڪرڻ گهرجي؛
• مختلف مامري عمل ممڪن آهي، گڏوگڏ جنسي تعلقات؛
• اهو ڳڪڻ، ڳاڙهو، مختلف گڻن کي استعمال ڪرڻ، زيور ۽ زيور جو لباس ڏيڻ تي حرام آهي؛
• انهي وقت توهان هن وقت تماڪ نه ٿا سگهو.

جيڪڏهن ڪنهن به شيء جي خلاف ڪا خلاف آهي، حج حجاب ۽ غلط هجڻ سمجهي سگهجي ٿو.

رسم جي لاء تيار

معتبر صفائي واري حالت آهي ۽ حج جو سامان آهي. اهو جسم جي مڪمل ڌوئڻ سان حاصل ٿئي ٿو، جنهن کان پوء حج مردن کي ٻه اڇا سادا ڪپڙا پائڻ ۾ شامل آهن، جن مان هڪ مومن جي پيرن کي رڱن کان ڀڃڻ گهرجي، ۽ ٻيو ته کاٻي پاسي کان ٻٻر کي اڇلائڻ گهرجي.

عورتن کي مڪمل طور تي سندن جسم کي وڏي اڇا لباس سان ڍڪڻ گهرجي، ۽ پنهنجي سر کي رومال سان گڏ لڪائڻ گهرجي. نتيجي طور، پيرن کي ڇڏڻ، هٿ، ۽ منهن کي کليل رهڻ گهرجي.

مؤمنين لاء اهڙا ڪپڙا اهو مطلب آهي ته، دنيا ۾ پنهنجي پوزيشن باوجود، الله کان پهريان اهي سڀ برابر آهن، ۽ انهن جي خالص ارادن جو پڻ ڳالهائيندو آهي. اهڙن ڪپڙن ۾ خاص خاص جاء تي لباس، جنهن کي مکي سڏيو ويندو آهي. اهو ڪبا کان چار ڪلوميٽر آهي. بهرحال، اهو سمجهي نه ٿو ته جهاز تي صحيح ٺاهي وڃي جيڪڏهن حج اڏامي وڃي ها.

ميٽ گذري وڃڻ کان پوء، نماز پڙهڻ گهرجي، جنهن جو مطلب هرم جي هن خاص حالت ۾ داخل ٿيو. هي توهان کي وڌيڪ رسم جاري رکڻ جي اجازت ڏئي ٿي.

ان ڪري، اهو چئي سگهجي ٿو ته حج هڪ خاص عمل آهي جيڪو مسلمانن لاء عظيم روحاني اهميت آهي.

حج جي رسم جو تسلسل

هن مهيني ۾ رسم شروع ٿئي ٿي، جنهن کي ستوڻ واري علائقي کي دي-هجيجي سڏيو ويندو آهي. اهو مڪي ۾ شروع ٿئي ٿو، حاجين کي مسجد ۾ مسجد الا مسجد حرام ۾ داخل ٿيڻ گهرجي. حج جو چمڪڻ يا ڪارو پٿر کي ڇڪڻ جاري آهي، جنهن جي ڏند ڪٿا مطابق، پهرين آدم جي آدم سان آهي. اهو مکہ ۾ ان جي آمد تي فوري طور تي ٿيو.

ان کان پوء، ڪوبا کير ڀڃڻ گهرجي. هي رسم طواف سڏيو ويندو آهي. هن وقت، هڪ کي ڪن کڙو ڪن ڪن ۽ وڃي دعا گهرجن. باطور مڪمل ٿيڻ کانپوء، توهان ڪعبي جي داخلي خلاف دٻاء ڪيو ۽ نماز پڙهي، پنهنجي ساڄي هٿ اٿئي. تنهنڪري اهو ضروري آهي ته پاڪ زم زم مان پاڻي ٻه ڀيرا کڻڻ، ان کي پيتو حاصل ڪيو ۽ ان کي ڳڻي ڇڏيو.

هن روايت ختم ٿيڻ کان پوء، توهان اڳيان ايندڙ ڏانهن منتقل ڪرڻو پوندو. اهو مرووا جي صفن ۽ صفا جي وچ تي هلندو آهي. انهن مان هر هڪ توهان کي نماز ٺاهڻ جي ضرورت آهي. هن عمل جي مڪمل عمل کي ننڍڙي حج جي آخر سمجهي ويندي آهي (عمرا). جيڪڏهن مومن روايت کي جاري رکڻ جي خواهش نه آهي، هو هرم جي حالت کي ڇڏي ٿو.

ٻيا حج جا مجموعا منظم ڪيا ويا آهن. سته حج حج جو ستو ڏينهن اهو آهي ته حجاج کي ڪيئن رکڻ گهرجي، هڪ وعظ ٻڌن.

مظفرف ۽ مني جي وادي

اٺين ڏينهن توهان کي سفر لاء پاڻي گڏ ڪرڻ جي ضرورت آهي. اهو ضروري آهي ته حج جي ذريعي جاري رکڻ لاء ويليوز ذريعي گذرڻ ضروري آهي. حج جاري آهي. هن ڏينهن کي پاڻي سان ڳنڍڻ جو سبب ڏنو ويندو آهي.

رات کان نڪرڻ کان پوء مومن مينا جي وادي ۾ خرچ ڪن ٿا، ۽ جبل جي ويجهو نون تائين مرڪزي بيان (تقريبا ٿورو ئي گهٽ) بابت ڪيو ويو آهي.

عرفات جبل تي

تنهن ڪري، عرفات جي حدن جي چوڌاري هڪ موقف ٺاهيو. اهو لمحو جاري آهي جيڪو سج جي زينت تائين وڌي چڪو آهي، ۽ اهو وقت تائين اهو ٺهرايو ويندو آهي. ان کانپوء، توهان کي هڇا کي ٻڌڻ گهرجي ۽ هڪ رب کي خطاب ڪندي، دعا ڪري. ان کي گهڻائي ۽ بلند آواز پڙهڻ جي ضرورت آهي.

حج جو سلسلو جاري آهي

سج کان پوء مقرر ڪيو وڃي، مظلوم جي وادي کي تمام جلدي واپس اچڻ ضروري آهي. مسجد کان اڳ، ھڪڙو نماز گذري ٿو، جيڪو سڄي رات رھي ٿو. ۽ اهو صرف نه، جيڪي حج جو ڪم ڪندي، دنيا جي مسلمانن طرفان پڻ.

ان کان پوء ڏهين ڏينهن حج تي نماز کان حج ڪرڻ گهرجي مينا وادي ڏانهن واپس وڃي وڃن. هتي لازمي آهي ته مظفره وادي جي وادي کان ستن وڏن کي هڪ قطار ۾ اڇلائي، جيڪو شيطان جي علامت آهي.

ان کان پوء، ڏهين ڏينهن تي هلندو آهي، جنهن ۾ قرباني (بکري يا ٻلي) انجام ڏيڻ ضروري آهي، سڀ کان وڌيڪ مومن جو ننڍڙو حصو کائو، ۽ آرام ڏي.

ان کان پوء ماڻھن کي پنھنجي بالن کي ڍڪي ڇڏڻ گھرجي يا انھن کي ٿوري گھٽائڻ گھرجي، ۽ عورتون ڇڪيندا آھن. انهن کي مائن جي واديء ۾ دفن ڪرڻ گهرجي. هن کان پوء، سڀ هڪ ڀيرو وڌيڪ ڪبا ٻيڙي کي مڪي ڏانهن موٽڻ لاء.

ايندڙ ٽن ڏينهن ۾ مؤمنن کي مينا جي واديء جو دورو ڪرڻ گهرجي، قرباني ڪرڻ گهرجي. حج جي ڏينهن تي مڪمل طور تي پورو ٿيو. زائرين جو لقب حاجي هو.

سڀني رسمن تي مڪمل ٿيڻ کان پوء، يحي هڪ خاص حيثيت حاصل ڪري ٿو. اهو سبز سائيگستان ۽ سفيد ڪپڙا (گويا) جو ثبوت آهي، جنهن ۾ هن تي رکيل فرض آهي. گهر ۾ هو عزت سان ملاقات ڪندو آهي.

مکہ ۾ يادگار جي جڳھون

حج مڪي ۾ مڪمل ٿيڻ کان پوء، هن شهر ۾ ڪيترائي رهڻ وارا مقدس جڳهن جي عبادت ڪن ٿا جيڪي ڪنهن طرح پيغمبر صلى الله عليه و آله وسلم سان ڳنڍيل آهن. حج جو وڏو تعداد جبل الا نور (جبل جي روشني) ڏانهن ويو آهي. اتي هڪ غار آهي جتي نبي اڪرم پنهنجي قران قرآن کي نازل ڪيو.

حج ۾ حاجين پڻ، مڪمل ٿيڻ کانپوء، اڳتي وڌن ٿا مديني ڏانهن. ان کان پهرين، اهي تفيف شهر ۾ داخل ٿيو، جتي اهي عباس مسجد ڏسڻ ۾ اچن ٿا. اتي، مؤمنن پاران هڪ گڏيل نماز انجام ڏنو ويندو آهي.

مديني - اهو شهر جتي نبي ڪري ٿو

اهو حاجين لاء مدينه مقدس شهر جو دورو ڪرڻ تمام ضروري آهي. اھو اھو آھي جيڪو پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم جي قبر آھي، ۽ زندگيء ۾ سندس ويجھي ساٿي آھي. اهو مسجد مسجد ۾ آهي. هتي اهي نبي ڪري هڪ خاص سلامتي لفظ ٻڌو، پوء اهي نماز پڙهي رهيا آهن. هن کان پوء، حاجين کي محمد جي اصحاب جي پوئتي اچڻ گهرجي، ساڳئي ڪمن کي ٻيهر ڏينداسين.

جيئن عورتن لاء، اهي انهن جي طرف نٿا ڪري سگهن. اهي صرف حضرت محمد جي مسجد ۾ دعا ڪري سگهن ٿا.

هن کان پوء ٻين مقدس جڳهن حاجين جو دورو ڪيو جو حج ڪيو. مديني ۾ انھن جو وڏو تعداد آھي، ڇاڪاڻتہ پيغمبر کان ھڪڙو وقت گذاريندو ھو. مثال طور، مسجد ۽ ٽووبا مسجدون. پهرين توهان کي غسل ڪرڻو پوندو، پوء ڪوبا جو دورو ڪريو، اتي نماز پڙهي. هن کان پوء، هو تڪاوا مسجد ڏانهن ويندي. اهو پڻ، مرد جبل جبلن تي چڙهڻ گهرجي. اهو ئي آهي ته محمد جي خاندان جي قبرن، ۽ ٻيا مومن جيڪو اوهدا جي ويجهو مري ويا آهن جنگ ۾.

تنهن ڪري، جڏهن انهن حج کي مڪمل طور تي مڪمل ڪيو ويو ته انهن هنڌن تي ڇو وڃون ٿا؟ هتي نبي اڪرم صلي الله عليه و آله وسلم جي حڪمن مان هڪ آهي، جنهن کي چوي ٿو ته حج پنهنجي قبر کي سلام ڪرڻ گهرجي، واپسيء ۾ هن پاڻ کي محمد کان ئي حاصل ڪيو ويندو.

حجاج جي تبصري مقدس مقدس تي

اهي حاجين جيڪي حج ڪيا هئا انهن جي نظرثاني بلڪل اتساهي ڇڏيندا. انهن لاء، هي حقيقت رب سان گڏ گڏوگڏ سڀني مومنين سان گڏ آهي. حاجين جي وچ ۾ اهو هڪ عام عام آهي.

هاڻي ڪمپنين جو هڪ وڏو تعداد آهي جيڪو هر هنڌ کان اهڙيون سفرون منظم ڪن ٿيون. جيڪڏهن توهان حج ڪرڻ جو فيصلو ڪيو آهي ته آيا انجيسيا توهان جي رهائش واري رهائش يا ڪنهن ٻي جڳهه آهي، توهان تصديق ڪندڙ ڪمپني سان رابطو ڪري سگهو ٿا جيڪي تصديق ڪئي وئي آهي، جيڪو اعلي سطح تي هر شيء کي منظم ڪري ٿو.