زندگي ۽ ان جي اڀرندي دالماشيا جي مکيه ڌنڌو

sociologists جي اليوم طور تي، تازو تن کي سندن پاڙ ۽ روسي ethnos جي اڀرندڙ باري ۾ وڌيڪ سکڻ جي خواهش جو انگ وڌي رهيو آهي. ، مشرقي دالماشيا جيڪي ڪيائون ۽ جيڪي اھي ايمان - خاص ۾، مختلف قومن جي ماڻهن مان وڏي دلچسپي جن قديم روس جي رهڻ هئا سان مسئلن کي کڻندو آھي. بيشڪ، جيئن روميون، جيڪي پنهنجي گذريل ڄاڻندو جي دليل، هن چيو ته موجوده سمجهي سگهي ٿو، ۽ تنهن ڪري، مستقبل سمجھداري ڪرڻ.

جي ڪير آهن مشرقي دالماشيا ، ۽ ڪيئن انهن جي آبادڪاريء هو

اهو معلوم ٿئي ٿو ته Glagolitic رسم الخط فقط 9th صدي ۾ پيدا ٿيو. تنهن ڪري، ان جي لکيل ذريعن، جنهن جي زندگي ۽ ان جي اڀرندي دالماشيا، لڳ ڀڳ ڪو جو سبق جي تعظيم وارو ڪيو ويو آهي. هن وڌيڪ ڏکيو سندن اصليت جي باري ۾ معلومات ڏسي ڪري. بهرحال، هن وقت موجود سنڌ جي موڪليل معلومات جي فارمولو مشورو ڏيندو آهي ته، سنڌ جي الهندي ڏکڻ ۽ اوڀر ۾ دالماشيا جي جدائي 5-8 صدي عيسوي جي وچ ۾ پيا آهن. ۽ وقت جي حوالي سان، جنهنڪري جي قبيلن، موڙ ۾، ٻن گروپن ۾ تقسيم ڪيو. انهن مان پهريون Novgorod ۽ آباد وارن علائقن ۾ به Beloozero ۽ جديد Tver علائقي، ۽ ٻين جي پهرين جي بيسن ۾ آباد ٺهرايو، ۽ پوء اولهه ۽ وولگا جي اپر کي پھتو کي اتر جديد Moldova ۽ ڏکڻ يوڪرين جي سڏجي تي پکڙيل.

ترقي جي شروعات مرحلي ۾ ابتداء

جي زماني ۾ مشرقي دالماشيا جي اقتصادي طبقن جي اوائلي وچين دور، سنڌ جي آثار قديمه جي پهچڻ موجب، مدي خارج زراعت (وڌندڙ ڪڻڪ ۽ ٻاجهر پکي)، ۽ apiculture (ماکي جهنگلي bees گڏ)، جانورن جي پالڻ، شڪار ۽ مڇي مارڻ منع. اهي لاگ ان ۾ رهندو هو furnaces، stoves، ۽ سندن سامان ۽ اوزارن سان سيمي dugouts پوء ٿورا ۽ سادو آهي ته انهن جي ڳوٺن کي بچائڻ لاء هئا، 1-2 درجن ديس جي consisting، اهي ڪنهن به fortifications کپن نه ڪيو. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته اها پهچ هو دشمن جي رهاڪن جي حملي پري حاصل ڪرڻ لاء، هڪ نئين جاء تي هڪ اهڙي آباد قائم ۽ هڪ سادي belongings حاصل ڪرڻ لاء hoes ۽ سادي وڏيون ديڳيون جي هڪ ڏنيون جي خاطر پنهنجي جان قربان ڪرڻ کان.

قديم آباد جي ايندڙ پوء اڀرندي دالماشيا جي مکيه ڌنڌو

اسان جي ابن ڏاڏن جي پهرين قلعبند آباد اڳ ۾ ئي 5th صديء ۾ هئا. تنهن هوندي به، لاچار ننڍن ڳوٺن جي lowlands ۾ واقع، ٽڪرين يا واھيون جي اعلي بئنڪ تي قلعبند آباد ۾ جي هجرت ڪاميٽي جي 8th صدي عيسويء کان شروع ٿي. ۽ عمل جي مختلف علائقن ۾ مختلف intensities سان جاء ورتي. مثال طور، سنڌ جي سڀ کان قلعبند آباد جي نيپرا بيسن ۾ بيٺو.

جيتوڻيڪ سنڌ جي اڀرندي دالماشيا جي ڳوٺن جو مکيه ڌنڌو جي لڏپلاڻ کان پوء تبديل ٿي هئي. ۽ اھي رڳو پنھنجن آباد جي ڀرسان واقع پوک پوکي نه رهيا آهن، پر پڻ باغيچا ۽ باغ سڌو پوک جي شهر fortifications اندر. ساڳئي وقت، زراعت سان گڏ، اتي فنن ترقي ڪري، اهڙي ڌاتو زرعي اوزار، چاقو ۽ ٻين هٿيارن جي پيداوار، گڏو گڏ گھڙن جي طور تي شروع ڪيو. هن جو ثبوت، مثال طور، Ekimoutskom آباد ۾ قديم ٺاھي جي ذرا آهن. رواع، ان کي هن دور ۾ هو اهڙي آباد ۽ واپار لڏ طور نظريا ٺهينديون آهن، جي قلعي يا دفاعي ڀت، جتي دڪان ۽ مارڪيٽ جي جاء جي جاء جو مطلب آهي.

اوڀارين دالماشيا جي رواج

consanguineous شادين ۽ اسان جي ابن ڏاڏن جي زوال پذيري کان بچڻ لاء merrymaking، جنهن ۾ ٻه يا ٽي پاڙيسري ڳوٺن جا سڀ رهڻ جي شرڪت ويا بندوبست ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ويو. انهن festivities رسم "کي اغوا" تي گھوٽ وڃڻ دوران. ڪري زوريء اغوا لاء ڇوڪري سندس عمر، چٽي ڀروسو جيئن ته هو هڪ ورڪرن کي گم.

نڪاح جو مطلب آهي ته هڪ شخص جي خاندان ۽ ان جي زال هن کي آخر ڪيترن ئي درجن کن ٻارن کي مٿي ويهڻ سگهي ۾ سندس (۾-قانون) ٿيندو. اهڙيء طرح، ڪجهه ابن ڏاڏن کي وڏو مائٽ، جنهن جي دشمنن جي حملي جي مدد ڪري سگهي ٿو حاصل ڪيو آهي، ۽ انهن جي ٻنيء ۾ هڪ خاص عمر ۾ شادين جي ڪارڪنن کي ثابت. آخري نقطو، اهم هو ته جيئن اڀرندي دالماشيا جي مکيه ڌنڌو - پالين ٿا - هڪ اجتماعي ڪوشش جي ضرورت آهي.

عقيدن

مشرقي دالماشيا ڪافر ٿيا ۽ سندن بتن جي هڪ pantheon عبادت، انھن کي فطرت جي قوتن personified لاء جنهن جي ڪيترن ئي هئا. پوکي، ۽ نتيجي جي مينهن جي ڳڙن جي فصل مات نه ڪندو ڇا ۽ پري نه غسل ڪري سگهجي ته سنڌوء جي بهار ۾ سندس گهر ۾ وهايو تي منحصر هئي - هيء نه رايو آهي، ان جي اڀرندي دالماشيا جي مکيه ڌنڌو آهي.

اڀرندي دالماشيا جي سربراهه الله Perun هو، جو گوڙ ۽ وڄ حڪومت ڪئي، ڊپ ۽ خوف بنجي. به خاص طور مڃتا سج خدا Jari، جو خدا جي آسمان Svarog ۽ ڍورن Velez جي سائين. ان کان سواء، اسان جي ابن ڏاڏن چڱائي ۽ برائي ارواح، گڏو گڏ ديون، پاڻي ۽ brownies ته ماڻھو جي ڪمن ۾ مداخلت ڪري سگهي ٿو جي وجود ۾ آندو، ڪيئن کين مدد ڪرڻ لاء، ۽ نقصان کي.

جون موڪلون

هن جو مکيه ڌنڌو ۽ مشرقي دالماشيا جي عقيدن سندن موڪلون تي سندن نشان رهجي ويا آهن. خاص طور تي، قديم زماني کان وٺي اهي هئا چوڻ لڳو ميلا موسمي زرعي ڪم سان لاڳاپيل آهي. پوء، مرحوم ڊسمبر ۾، ٻارن ۽ بالغ بيٺا سوڍو ته ان کي ڳولڻ لاء ڏکيو هو، ۽ سندن گيت ۽ لطيفا بورالاگ کاڌي جي صورت ۾ تحفا لاء پڇڻ پاڙيسري جي گھر ڏانھن ھليو ويو. ۽ caroling جو رواج نه رڳو اوڀر پر پڻ ڏکڻ ۽ الهندي دالماشيا پيدائشي عمل هو. ان کان سواء، هڪ وڏي موڪل جو ڏينهن Maslenitsa به سياري جي wires سان لاڳاپيل هئا، اونهاري جي موڪل جو ڏينهن، هن جي نالي ۾ عيسائيت جي اپنائڻ بعد حاصل ڏينهن Ivana Kupaly، ، فصل جي آخر نشان جڏهن هڪ نئين اٽو ڪيل ماکيء جون به هڪ وڏو گره جنگين ڪرڻ ۽ جشن.

جد عبادت

اوڀارين دالماشيا جي زندگيء ۾ هڪ خاص جاء جي عصا ۽ Rozhanitsy جي عبادت grandfathers ۽ وڏي-grandmothers personifying ۽ ڄامشورو ۽ ان جي گھر دفاع ڪرڻ لاء ڏنو ويو. ڪڏهن ڪڏهن اهي "chur" يا "Shur"، جنهن مان لفظ "جد" ۽ ان جي جملي "pax" اچي سڏيندا آهن، مطلب ته "مون کي سيکت، ڏاڏو." اسان جي ابن ڏاڏن کي به آندو آهي ته "ٻئي دنيا" آهي، جنهن تي "روشني" Welles جي ڪنٽرول آهي مختصر طور موٽي مئن ۽ جيئرن کي نقصان ٿي سگهي ٿو، پوء ان کي مئن جي بيمار ڳالهائڻ جي قبول نه ڪئي وئي.

دشمنن کان بچاء

حقيقت اها آهي ته هن جو مکيه ڌنڌو باوجود قديم زماني ۾ اڀرندي دالماشيا جي دور ۾ امن پسند هئا، اهي اڪثر هٿن اپ وٺي سندن آباد ڳوٺن جو تحفظ ڪرڻ هو. اسان جي ابن ڏاڏن دامن تي وڙهيا ۽ پرهيزگاري لاء کانسواء ڪو ڍال wore. هٿيار اهي هڪ تلوار، هڪ رڪوع ۽ quiver، ننڍي تير ۽ هڪ ڊگهي رسي، وقت گذرڻ سان جنهن اهي دشمن ڳڻتين سان ڀرجي ويا هئا. تاريخي دستاويز موجب، سنڌ جي اڀرندي دالماشيا سورمي هذا دشمنن کي ته وڏو تارو، غوطه، ۽ پاڻي هيٺ هڪ ڊگهي وقت ٿي سگهي ٿو، هڪ ئھ ڪکن جي ذريعي ھونديون هيون. جنهنڪري ڪھڙو جي مدد ڪئي آهي انهن کي ڍنڍون ۽ نديون ۾ ڪڍڻ لاء، مخالف ڌر ۾ مونجهاري نتيجي ۾. ٿوري دير کان پوء، جڏهن ويم وارث جي طاقت transmitting جي اڳواڻن هئا - جي امراء، انھن جي اسڪواڊ ۾ سندس پکڙيل خاندان جا وڏا ۽ سڀ کان agile ميمبرن حاصل ڪرڻ لڳو. اهي سورمي اڄ وانگر هئا چوندا ها، ور سپاهي، ۽ فوج جي ويڙهه جي گنجائش، رپورٽ موجب گهراڻي کان وڌيڪ squads جي consisting، ان صورت ۾ ڄڻ ته هٿن جي قبيلي جي سڀني ماڻھن کي کائي ويا ۾ جي ڀيٽ ۾ گهڻو اعلي هو.

هاڻي توهان جو موضوع "سنڌ آباد ۽ اڀرندي دالماشيا جي والار" ڌرڻا ختم ڪرڻ جي معلومات جي ڪجهه ڄاڻو، ۽ اوھان پاڻ لاء جيڪي هڪ ديو اسان جي ابن ڏاڏن جي طرفان ڪيو ليپ فيصلو ڪري سگهي ٿو، مدي خارج زراعت سان آهستي آهستي، امان جي پهرين خلا explorers ٿيڻ ۾.