سماجيات ۽ ان جي تاريخي ٺهڻ جي موضوع

ڪنهن به سائنسي ان جي شئي آهي، جنهن جي هڪ نظرياتي تجريد جو نتيجو آهي، ۽ جيڪي اوھان جي ترقي ۽ سهوليت جي آپريشن جا ڪجهه نمونن کي اجاگر ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. سماجيات جي specificity آهي ته ان کي سماج جي اڀياس آهي. پوء جي ڪيئن سماجيات جي قائم جي موضوع جو تعين ڪرڻ تي نظر ڏين.

Ogyust Kont، جن جو ڪلام "سماجيات" ڪجي، ايمان آندو ته سائنس جي موضوع اهو هڪ اک کلي سماج، جنهن کي آفاقي جي اجازت تي مشتمل آهي. جنهنڪري بنيادي انساني تاريخ ۽ انساني فطرت پاڻ کي هڪ وحدت آهي. جي سائنس جي ٻئي باني، جي انگريزي سائنسدان Herbert اسپينسر، پنهنجي سڄي زندگي گذاري، بورجوا سماج، جنهن جي طور تي ان ڄمائي ۽ برقرار جديد سماجي ادارن جي سالميت شڪر differentiated آهي جي سامهون ڏسي. ، معاشري جي سماجي جلجي جنهن ۾ integrative عمل سماجي ادارن جي ارتقا جي ڪري ئي تفرقي سان ٿيل جي ڪردار ۾ وقتي - اسپينسر، سماجيات جي موضوع جي مطابق.

ڪارل مارڪس، جيڪو انگلستان ۾ سندس زندگيء جو سڀ کان رهندو آهي، Comte ۽ اسپينسر جي نظريي جي نازڪ. هن جي حقيقت اها آهي ته مارڪس سمجهيو ته بورجوا سماج جون پاڙون بحران ۾ آهي ۽ ان کي هڪ سوشلسٽ سان متبادل آهي سبب هو. جلد ئي هن پنهنجي نظريي، جنهن جي طور بيان ڪيو ويو پيدا تاريخ جي ماديت conception. کيس موجب، صحبت خيالن جو سمورو خرچ تي ترقي نه ڪندو، پر جي مواد جو سمورو خرچ تي اپائتو فورسز. هڪ حياتياتي نظام جي حيثيت سماج، سنڌ جي وحدت ۽ سالميت طبقاتي جدوجهد ۽ انقلاب ذريعي جي رخ ۾ ترقي - هن جو نظريو، سماجيات جي موضوع تي عمل.

اهڙيء ريت، سائنس جي قائم اتفاق ڪيو آهي ته سندس جو موضوع هڪ حقيقت طور تي سماج جي ڏي ٿو. مختلف اچي جي ٺهڻ ۾ سڌو ڪردار هڪ سماجي-فلسفي ۽ انهيء ۽ سياسي اچي ويٺا آهن.

جي منھجي جي اتحاد ۾ ان جي ترقي سان لاڳاپيل کي سائنس جي ترقي جو ٻيو مرحلو. نظرياتي ۽ methodological شاندار جي شروعات advocates جي دور جي نمائنده. هن وقت (جي 19th صديء جي 80s - جنگ دنيا جي پهرين کان اڳ) سماجي تحقيق، ان موضوع کي اچي جو شعور ۽ ان تي شعوري ڊيٽا جي حاصلات جي طريقن جي بنيادي methodological اصولن جي ترقي وڃي. هن طرف جي جرمن sociologist ايف ٽينس جي ڪرائي ۾ هڪ اهم حصو. سندس علمي ڪيريئر هن سماجي انگ اکر تجزيي دوران، Hamburg جي هيٺين طبقي جي ڏنيون شعوري پڙهائي ڏوهن جي رياست ۽ آپگهاتي ڏانھن لاڙو جي سطح تي تحقيق ڪئي. نتيجي ۾، ڪم نظر شعوري سماجيات هڪ بيان نظم جي حيثيت.

ٽينس موجب، سماجيات شئي، سماجي عوام ۽ ساٿ جو قسم، جنهن جي مرضي جي وڌيو ماڻهن جي لهه وچڙ جي بنياد تي آهن ٺهيل آهي. تنهن هوندي به، سنڌ جي مواد ۽ وسيلن شاندار رهندو. هن ئي دور ۾، Adler زور ڏئي جي موضوع ڪونهن آهي ثقافت جي سماجيات، ڇهن ثقافتي انهيء جي ٺهڻ جي سماجي عنصر ۽ بنيادي معيار. ٿوري دير کان پوء، جڏهن ته، هن نظريي تي تنقيد ڪئي وئي آهي.

ايندڙ قدم پڪو پختو نظرياتي ۽ methodological Classics جي ترقي هو. هن جي دور ۾ پهرين مهاڀاري جنگ ۽ 20th صديء جي 70 سالن کان برقرار رهيو. لوڪ ۽ سائنس جو طريقو وڌيڪ ويجهي لاڳاپيل آهن. هن مرحلي جي نمائندي جي روسي-آمريڪي sociologist Pitirim Sorokin آهي، هن چيو ته هڪ "سماجيات جي نظام"، جنهن جو نظريو ۽ سماجي mobility جي ماپ جي منھجي جي بنياد تي ڪيو ويو بڻايو. ماڻهن interacting جو هڪ حقيقي لٿو، جتي هن موضوع جي حيثيت جي شعبن ۾ سندس ڪارناما تي دارومدار -، جو سماج کيس موجب سماجي mobility. هن روزي بيان، سڀ کان پهرين، سماجيات جي موضوع.

موجوده وقت ۾ (شهيد 20th صدي عيسويء ۾، جي شروعات 21st صدي عيسويء ۾، جي سائنس جي هڪ نئين سمجهه، ڪيڏو classical کيس موجب، ڪو به سماج جو مرڪز ۽ سماج جي موضوع تي ڪئي وئي آهي ته جيئن سنڌ جي چاهيندڙن مان ئي سرگرم ڪردار پڇڻ - .. ديرو Touraine ۽ ص . Bourdieu، انگريزن MG Archer ۽ Giddens وقت، اهي سوال سان ويٺا آهن: موضوع جي classical سمجهه ۾ نه مڃيو ٿا، يا چئجي ته ترقي جي ضرورت ۾.