سائنسي حقيقتن جو قسم: سمجھاڻي. سائنسي انقلاب

سائنسي حقيقتن جي ڪنهن به قسم جي ضابطه، معيار، هڪ خاص سماج کي مخصوص جي هڪ نظام presupposes ۽ ڪافي سمجهيا وڃن ٿا. انهن ضابطن جي مقصدن ته سماج جي ڏسڻ جي نقطي کان لاڳاپيل آهن حاصل ڪرڻ جي ضرورت آهي. سنڌ جي وڏي ڌيان انھن کي فلسفي ڌيان ڏنو ويندو آهي، جنهن ۾، classical nonclassical ۽ پوسٽ-nonclassical نگارن، جنهن جي هر هڪ کي دنيا جي پنهنجي منفرد ڏسڻ جي characterized آهي جي باري ۾ ڳالهائڻ.

عام طور تي هن جو نظريو

جي تصور کي اهڙي classical سائنسي حقيقتن کي، nonclassical، پوسٽ-nonclassical ته، تفصيل سان سمجهڻ لاء ڇو ته سائنسي دنيا اڄ اهو ڇا آهي آهي اجازت ڏئي ٿو. حقيقت ۾ اها هڪ سوچ آهي. خبردار تجزيي جو دنيا جي اسان جي سمجهه جي ترقيء لاء ڪافي معلومات مهيا ڪري ٿي.

Introspection فلسفي اصولن جنهن جو نظريو لاء بنياد آهن، methodological ۽ فلسفي جي بنياد سان، سائنس هڪ منطقي، قابل ڪيو. سماجي ترقي جي اڄوڪي ڏينهن حالتن ۾ پرتو به انهيء جي راء آهي ته گذريل ڏهاڪي ۾ ترقي گڻ، جڏهن غالب ثقافت postmodern بڻجي چڪو آهي جو خصلت آهي بچي.

نالي ماتر علم

اهو 17-19 صدين جي دور ۾ جڏهن فلسفي، منھجي سائنسي حقيقتن جي classical قسم ڪرڻ جمع جي سڀ کان خصلت آهي. هن دور ۾، سنڌ جي بنيادي خيال، ان جي تصور کي ته من کي دنيا ۾ روشناس ڪرڻ جي قابل آهي هو ته ڀرپاسي جي ايراضي observes ۽ وسيلي مشاهدي ڇنڊڇاڻ لاء معلومات وصول ڪري ان کي آهي. علم سماج جي دنيا جنهن ۾ اسين رهي جي باري ۾ هڪ مقصد راء ڪرڻ جي ضرورت آهي. اصل ۾، سائنسدانن کي ڌڪيندا جي صورت جنهن ۾ اهي موجود ۾ انھن جي هتان بيان ڪيو آهي. نالي ماتر علم جي خيالن تي مشتمل هن ومهر Dekart، جن جي چوڌاري وڪوڙيندڙ تارن جي باري ۾ جديد خيالن جو باني سمجهيو ويندو آهي جو سندس نظريو اڀري.

Classical حقيقتن کي هڪ سائنس جي حيثيت منھجي جي ترقي لاء بنياد ٿيو. خاص ڌيان ڏنو حڪمن جي تجربي ۽ نظرياتي بنياد تي ڌيان ڏنو ويو. هن نظريي جي هڪ فارمولو عملي تجربي جي مختلف ذريعن مان نڪتل آهي.

جي خيالن ۽ طريقن

سائنسي حقيقتن کي سائنس جي classical قسم ۾ axiom جي بنياد تي ترقي: حقيقتون - جي نظريي جي لاء صرف سچي بنياد. سڀ کان ترقي پسند اچڻ جي بندش، جڏهن ته حقيقتون جي ترقي هڪ ٻئي کان الڳ الڳ جاچيا لوڪ ڪرڻ جو ارادو ڪيائين.

Substantive فرق علم و ادب تي هڪ اهم اثر پيو، عمل جي ميدان ۾ حد بندي ڪئي. اثر جي سوچ تي exerted ويو. طريقا، هنرن، گڏو گڏ هڪ خاص موضوع جي عام فني حل، اهڙي هڪ اچڻ جي فريم ورڪ ۾ ٻين ڏانهن منسوب نه آهي. رواع، ھڪ ٻئي ڪامياب ٿيو، ۽ سائنسي حقيقتن ۽ فڪري انقلاب جي قسمن. اسان جي وقت ۾، سنڌ جي علمي ڊويزن جي مختلف مقصدن حاصل ڪرڻ لاء هڪ طرفي springboard جي ٺهڻ راڄن.

Classical حقيقتن: سنڌ جي سڀ کان اهم Milestones

هن اچڻ لاء هڪ بنياد جي حيثيت kvantitatizm آهي ته ڪنهن به سڄو جي تسخير اڪيلائيء ۽ ان جي عددي اظهار جريب ۾ شامل آهي. ومهر Dekart چيو ته: "جي تحريڪ ۽ ان جي واٽ جي ڊيگهه هڪ پوري ڪائنات پيدا ڪرڻ لاء ڪافي آهي."

ڪافي noticeable فرق سائنس سان پڙهجي ٿو، وچين دور ۾ هتان ۽ کيس زماني جي تابعداري ڪريو. هن سائنس جي جديد دور جي ھاڻ دنيا جي organisticheskoe ڏسڻ سهارو آهي، جڏهن قوم جو فڪر، ته دنيا - ان جو جسم آهي. جيڪڏهن اڳ اهو رهيو آهي ته سڀڪنھن شيء کي پاڻ طرف موجود آهي، تحقيق جي ڪوشش دنيا جي سائنسي حقيقتن ۽ عقل جي نئين قسمن جي تبديلي mechanistic ويو هو. ان تي وڏا اثر، (Descartes کان ڌار) ھو Spinoza ۽ Leibniz.

ته وقت جي دنيا جي جيالا سان ملندڙ جلندڙ ماڻهن کي رنڀ ھئي، اهو آهي، ته سڄي ڪائنات تمام پيچيدو واچ جو هڪ قسم آهي. اهو ته سماج، جو فطرت پاڻ کي ڏيکاري سگهي ٿو ته سنڌ جي آزمائش کي منظم پٺيان. هن شخص، رخ ۾، تارن جي حڪومتن جي قانون جي لوڊشيڊنگ ختم ڪرڻ لاء فطرت اهو تجربو ٿيو هوندو. سائنس ۾ پهرين جاء تي پوء هن سائنسي ايجنڊا عملي جو نالو ڪرڻ جي اجازت ڏني آهي ته اثر آزمائش جي حاصل آيو. سائنسي حقيقتن کي ۽ ان جي قيام سان لاڳاپيل سائنسي انقلاب جي اهڙي قسم جي، سڀ کان صاف Bacon جي postulate ۾ ڌيان: "علم طاقت آهي."

سائنس: اسان کي اڃا به وڙهي نه ٿو

سائنسي حقيقتن جو قسم، هن classical کي هٽائي، عام طور تي nonclassical سڏيو. عبوري ڪيترائي عنصر جي triggered. جي روحاني جو تاثر، جو ترقي ڪري يورپ جي ثقافت، سنڌ جي بحران جي ڀرسان دنيا جي سمجهه ۾ تبديليون. هن جي 19th صدي عيسويء جي ٻئي اڌ کان ايندڙ صديء جي شروعات ڪرڻ جي دؤر جي عام آهي. Classical rationalism علم لاء انساني خواهش راضي لاء ڪافي نه هو.

هڪ نئين سمجهه ۾ فوري طور تي نه آيو ھو، پر جتان ان کي سڀني شعبن ۾ گھڙندو آھي. سائنسي حقيقتن جي ٻين تاريخي قسمن وانگر، nonclassical سندس وقت جي پيداوار هو. انساني شعور، دنيا جي باري ۾ تمام گهڻي معلومات حاصل ڪرڻ لڳندا، هڪ مئل ختم ٿي ٻاهر موٽيو: اهو واضح ٿي ويو آهي ته سماجي حالتن جي درستي ۽ ان جي معرفت جو امڪان پر هڪ تمام مضبوط اثر آهي. اهو quantum-relativistic انقلاب جي ترقي لاء بنياد ٿيو. سائنسي حقيقتن جي nonclassical قسم جي لاء سڀ کان اهم نالا: Heisenberg، Bohr، Einstein،

پهرين ٻن quantum mechanics ۾ مشغول هئا، ۽ ٽيون relativity جي نظريي جو ليکڪ هو. سائنس، relativistic نظريي جي quantum کي هٽايو ويو آهي جڏهن، جي رفتار جي مطالعي لاء موجود، وڌي. سائنسدانن موجود پرائمري ٿينداسون. پوء اسان جي سوچ حڪمت ترقي ڪرڻ لڳو.

مضمونن جي نظريي

سائنسي حقيقتن جي Nonclassical قسم جي شئي جي classical بيان کان نرالو آهي. سڀ کان اڳ ۾ پاڻ ۾ سمجهيو ته، نئين اچڻ جو احوال جنهن ۾ سڄو هتان آهي فڪس ڪرڻ لاء ۽ دلچسپي سائنسدانن شئي سان لهه وچڙ جي سطح تي طئي ڪرڻ واجب آهي.

ان جو سبب هن اچڻ همراه اڏاريل جي مخصوص خوبيون هيون. اها ڳالهه ڪڍي موٽيو ته اعتراض مختلف ڪانه سگهي ٿو، ۽ رابطي مشاهدي لاء اوزارن جي چونڊ سان هتان ويو. هڪ عام مثال ڏيان - جنهن جي هڪ لهر جي طور تي يا ڪنهن particle طور تي پاڻ کي ڏيکاري سگهي ٿو هڪ برقيو آهي. اهو ته اعتراض نه رڳو مال کيس -انڊيا- ڪئي جي نشاندهي ڪرڻ جي قابل ٿي ويو آهي، پر شايد رڳو جڏهن ڪجهه موضوع سان ظاهر ٿيندو.

ڪجهه وقت کان پوء، سنڌ جي سائنسدانن جي موضوع جي علم کي به تبديل ٿي. اڳ ان تي ايمان آندو ويو ته آهي ته هن کي ٻاهر جي دنيا کان محدود ٿي رهيو ۽ ان کان هڪ فاصلي تي واقع آهي، ان جي نئين اچڻ واري دنيا جي حصي طور لوڪ جي نشاندهي ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي آهي، ان جي جوڙجڪ ۾ آهي. انڪري، هن جي طبيعت صرف هن سوال جو ماڻهو انهن جي اوزار جي formulated جو جواب نه ٿو، گهڻو ڪيئن سوال worded آهي تي دارومدار. هن، موڙ ۾، علم جي آڌار آهي. اهڙيء طرح، علم جي غير classical طريقو جي نظريي جي نئين نظريا، حقيقت اها آهي، سچ تي لوڊشيڊنگ ختم ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي آهي. اهو سڌو ontologism جي حد تائين لاڳاپيل ٿي جڏهن علم ۽ حقيقت پڌري، سڌي رابطي آهن محروم ڪري ڇڏيو آهي.

ترقي جاري آهي

سائنس اڄ جي ٻاريل ۽ سرڪشي جي اڳتي وڌي رهي آهي. سائنسي انقلاب، فلسفي جي ترقي، فني ۽ سائنسي بهتري، نئين فلسفن جي نئين ڪرڻ جي عبوري راڄن آهن. هاڻي ان جي سائنسي حقيقتن جي تڪڙي پوسٽ-nonclassical قسم بڻجي چڪو آهي. سائنسدانن جو چوڻ آهي ته هي آهي ته - سائنس ۾ چوٿين عالمي انقلاب. تنهن هوندي به، ٻين جي دليل آهي ته حقيقتن جي نئين قسم جي اڃا تائين صرف ڄائو آهي، ۽ اڳي ان جي خوشحالي جي انتها تي.

سائنسي علم جي موجوده سالن ۾ تبديل تمام شديد آهي، ان کي ترقي جي سماجي پهلو شامل آهن ۽ راڄن،. حاصل ڪرڻ، اسٽور علم جو مطلب آهي، زور ڏئي، ترقي انھي جي علمي ڪم ۾ ڪافي تبديل ڪئي آهي. اسان جي ڏينهن ۾ سائنسدانن جو وڏو ڌيان ڏيڻ جي مطالعي ڏانهن راغب، گھڻن disciplines جٽادار، گڏو گڏ خاص topical مسئلن کي خطاب ڪندي. جڏهن ڌيان جو مرڪز تي classical سائنس هڪ fragment، سائنس کان تهذيب ۾ ڏٺو هو. پر انهن ڏينهن ۾ سڀ کان زور ڏئي ترقي پروگرام ته علم جي گھڻن شعبن سان پيچيده مسئلا حل. هيء هڪ ٽيم ۾ ڪم جي مختلف شعبن جي ماهرن ۾ آڻن. هن اچڻ هڪ ٻئي، جنهن جي گڏ دنيا جي هڪ کان وڌيڪ مڪمل ۽ صحيح تصوير ڏئي ٿو سان لاڳاپيل سائنسدانن جي قائم، حقيقت جي تصوير ٿو. خيالن جي سائنس کي سائنس کان وڃڻ، جو حدون محو ٿي ويا آهن، ماضي ۾ لڪل پڪو ۾ جدائي. پيارو ڏاڍي اثر تحقيق لاڳو آهن.

ڪيئن هن ڪم ڪندو

مختلف disciplines کان ماهرن ڌڪيندا هڪ قسم جي جستجو لاء لشڪر ۾ شامل ٿيڻ. عام طرح، اهڙي ناتي-آپريشن امان جي صلاحيت کي آزادي کليل نظام کي ترقيء ڪرڻ ٻڌڻ ۾ گڏ آهن. اهو ائين ٿيو ته ترقي سسٽم - ان جي اعتراض جي علمي مطالعي لاء ڪافي ڏاڍو ڏکيو آهي. اهو ائين آهي ته ترقي ڪري سسٽم - ان جي اعتراض جي علمي مطالعي لاء ڪافي ڏاڍو ڏکيو آهي.

ارتقا - هڪ نظام مان ٻي خود هلائيدڙ ڪرڻ جي عبوري آهي. امتيازي خصوصيتون - جي تنظيم جي اندر عنصرن، خود ريگيوليشن ضابطن. سنڌ جي نئين سطح تي هڪ وقت مھل نظام ڪرشماتي ٿيندو ۾، جي bifurcation نقطي بيتن جي ٺهيل آهي ته آهي. جيتوڻيڪ حادثاتي اثر نئين جوڙجڪ جي ٺهڻ provokes. هن ترقي حڪمت جو ترقي کي رٿيندو، پر طاقت عمل ان کي واپس موٽي ته بنيادي طور رياست کي سگھو ٿا. ڪجھ ڪيسن ۾، هن جو اثر شيء نئين ٿي ڪرڻ جي اجازت نه رکندو آھي.

هنڌ: تبديلي جي قبضي هيٺ

هڪ ڪنٽرول صورتحال کي ترقي ڏيڻ لاء، ان جي bifurcation جون پوائينٽون جي بيتن جي دور ۾ ضروري اثر آهي. اهڙين حالتن ۾ سائنسدانن جو چوڻ آهي، ته "توانائي injections". هن اوھان جون صورتون هڪ اضافي سطح جي جوڙجڪ وٺي سورهيه جي نظام جي آر شروع ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو،.

نظام آهي ته ان کي پنهنجي تي ترقي ڪري سگهي ٿو، عام طور تي ڪو پڌرو synergy ڏيکاري. انھن ۾ ايندڙ irreversible عمل آهي. هن معاملي ۾، انساني اثر - هن نه ظاهري اثر آهي، ۽ ان جي نظام جي هڪ اتحادي آهي. هڪ شخص ان جو اثر ڪري سگهي ٿو، جي ميدان ۾ حالتون بدلجندڙ. هن چيو ته سنڌ جي نظام جي ترقي ۾ حصو وٺندو آهي، تڏهن ان کي صرف ان فرد جي اعتراض سان لهه وچڙ نه آهي، پر ارتقا جي لڪير کي متاثر ڪري. پسند جو ڪو به رستو واپس ڪئي آهي. اڪثر حالتن ۾، ان جي فيصلي جو سڀ غداري گوئي ڪرڻ ممڪن نه آهي.

تاريخ سائنس ۽

مون کي، چوندا هجڻ ضروري آهي عالمن لاء، خاص طور تي سنڌ جي قدرتي سائنس سان منهن ڏيڻ لاء، تعلقو تاريخي ارتقا پذير نظام پڌرو نه هو. اول ته ان ۾ داخل ڪري، biologists، و قت ۽ جن جي ڌرتي سان لاڳاپيل disciplines ۾ مصروف آهن هئا. اهو هتي جو پهريون جنهن ۾ سنڌ جي ترقي جي مرڪزي خيال جي اعتراض ورتو روايتن جي هڪ تصوير ٺاهي رهيا هئا آهي. نه ايترو ڊگهو اڳ انهن علوم جي طبعي ٻيلي.

تاريخي ترقيء جو مطالعو طبعي اعتراض cosmology چئبو جي ذريعي حقيقت جي نمائندگي جو حصو بڻجي وئي. هن چيو ته Metagalaxy نظر ايندا جي خيال سان لاڳاپيل بگ بينگ ٿيوري جي ڪردار، ۽ ٻيو اعتراض ادا ڪيو. ان کان سواء، جديد طبعيات تي هڪ مضبوط اثر Prigogine جو ڪم مهيا ڪيو ويو nonequilibrium thermodynamic عمل، گڏو گڏ ان جي synergy نظريو مريد، اهڙي خيالن جو اظهار ان جي ترقي جي تاريخ ڏنو دنيا جي هڪ coherent نظر پيدا ڪرڻ جي اجازت آهي. خيالن تي اڄ به هڪ سائنسي بريفنگ جي مرڪز ۾ عالمي evolutionism جي. اهي سائنسي حقيقتن جي عهدي-nonclassical قسم جي ڪنجي هئا.

خاص صورت

خاص علاج جهڙوڪ تاريخي ترقي نظام ته ڄائي دنيا جي فطرت سان تعلق آهن جي ضرورت آهي. پهرين جاء ۾ انھن جي - ڪمپليڪس، جنهن کي ماڻهو شامل آهن. سائنسدانن انهن کي "انساني-طول" سڏين ٿا. مثال عام - ecological، طبي، حياتياتي جي biosphere شامل Objects، عالمي ماحول تعليم حاصل ڪرڻ لاء. اهي به فصلن، جينياتي انجنيئرنگ، ۽ نظام ته مشينن ۽ ماڻهن coexist، عي (مصنوعي انٽيليجنس) ۽ ان جو نظام سميت شامل آهي.

انهن نظام جي اڀياس مان هڪ رستو يا ٻي خالص سائنس ۽ humanism جي خيالن جي لهه وچڙ نه آهي، ڇاڪاڻ ته، انساني انهيء ترقيء کي ممڪن بڻائي. سڀيتا جي خاصيتن جي سبب حدن، آزاد تجربن پيون وڃن. ڳالهائڻ جو تعداد - قرار ڏئي، ۽ سڀني کي سائنسدانن جو عمل لاء هڪ طرف پسند ڪيو آهي معلوم ڪرڻ لاء هن جي ضرورت آهي. ان جو سبب اهو آهي ته ڪي ڪارناما ان جهڙا نتيجا ۾ ناقابل اعتبار ٿي سگهي آهي.

انساني-طول اعتراض جي ڳالهائيندي، سائنسدانن جي اڪائونٽ ۾ آفاقي قدر ۽ عنصر وٺي آهن، ۽ تنهنڪري انهن preconditions ته هتان ڌڪيندا بيان تي لوڊشيڊنگ ختم. تحقيق باقاعدي اخلاقي مشڪلاتن سان منهن آهن. اهو هميشه پڌرو حدون جائز مداخلت نه آهي. ساڳئي وقت، هر سائنس هڪ اندروني ماڻهوء کي ته workarounds گهربل مقصد حاصل ڪرڻ جي لاء نظر stimulates ڪئي. نئين معلومات لاء ڳولا توهان humanism آفاقي ۽ انهيء جي اصولن سان ٿيل زيورن جي ضرورت آهي. علم جي سماجي زندگيء ۾ هڪ عنصر ٿيو ۽ ضابطن کي سمجهڻ ۾ مدد لاء ٺهيل آهي، آدرشي، ترقي جي موجوده اسٽيج تي سماج جي شئي آهي.

مٿي Summing

سائنسي حقيقتن جي قسمن جي باري ۾ ڳالهائيندي، ٽن گروهن ۾ تقسيم ڪيو:، classical nonclassical ۽ پوسٽ-nonclassical. هن وقت، اسان کي هڪ ٽيون قسم، جنهن جي هڪ امتيازي خاصيت آهي ۾ رهن ٿا - عام ۾ دنيا جي مطالعي، اڪائونٽ ۾ تعلق کڻڻ. پر هڪ وقت جڏهن سائنس قائم ڪيو ويو، ۽ 19th صدي ايتري قدر، جو شاندار جي حاوي تي. هن جي غير classical، Einstein، Bohr ۽ Heisenberg جي خيالن جي بنياد تي formulated جي جاء تي ويو هو.