سماجي ارتقاء. مضمونن جي نظريي

سماجي ارتقاء، جي طرف جيئن 19th صدي عيسويء ۾ قائم ڪيو ويو. هن نظريي جي قائم جي ڪارروائي سندس همعصر تي هڪ زبردست اثر پيو آهي. قدرتي طور، ڊارون جي تمام قانون، هڪ وڏو-پيماني تي علمي واقعي جي طور تي، پر سماجي علم جي ڊومين متاثر نٿو ڪري سگهي. انگلستان ۾، systematically حقيقي زندگي، ۽ اسپينسر Bagehot ڪرڻ جي تعليمات لاڳو ڪرڻ. آخري دفعو، هڪ صحافي، اقتصاديات جي طور تي، آء جي مطالعي ۾ ڪوشش تاريخي عمل جي ساٿ جي اصولن جنهن تي سوال ۾ ئي رخ تعمير ڪرايو هو استعمال ڪرڻ ۾. جي 19th صديء جي آخر جو قسم اسپينسر جي خيالن Giddings ۽ لکندس جي اهم ترين ويجها جي سمو هئا.

سماجي ارتقاء. اهم نظريا

جي 19th صدي جي سڀ سماجي سائنس، ۽ خاص طور تي ان جي ٻئي اڌ لاء، ترجيح جون پوائينٽون جي عام انگ هو. اهي اهم نظريا پاڻ ڊارون جي چونڊيا. هن جو نظريو، جنهن کي سائنسدانن جي پٺيان کان پوء ان کي paradigm هڪ قسم جو ٿيو، جنهن جي سماجي فڪر جي مختلف علائقن تائين پهچي ويو آهي. اهي بنيادي نظريا "فطري چونڊ"، "وجود لاء جدوجهد" "ان جو تنيجو بقا" بڻجي ويا آهن. ان سلسلي ۾، سماجي ارتقاء نه رڳو هڪ مخصوص رخ طور به ڪم ڪري. هن نظريي ۾ پيدائشي عمل زمرو علم جي جن علائقن ۾ جنهن کيس اصل ڪيترن ئي دشمن هئا ۾ استعمال ٿيڻ لڳو. مثال طور، Durkheim ڪجهه نظريا سماجي ارتقاء ۾ شامل لاڳو. سماجي ڌڪيندا جي مطالعي ۾ سندس بدران بنيادي antireductionism، گڏو گڏ هڪجهڙائي جي اهميت تي زور ڏيڻ جي باوجود، هن جي وجود لاء هڪ مخصوص جدوجهد جي ٻڌائڻ گهٽايا صورت ۾ سماجي ڪم ۾ جدائي ڏٺو.

شهيد 19th صدي عيسويء ۾ سماجي ارتقاء

جي اڻويهين صديء جي آخر ڌاري، "فطري چونڊ" جي خيال جي فڪري ماحول کان نڪري ۽ ڪاروبار، صحافت، ۾ ڪافي مشهور بڻجي ويا آهن ڪاميٽي جو شعور، افسانا. نمائندن، مثال طور، سنڌ جي اقتصادي اشراف، ڪاروبار magnates، ارتقاء جي نظرئي جي بنياد تي، نتيجي تي پهتي ته اهي صرف لکي ۽ باصلاحيت نه هئا، پر ان جي خاص ميدان ۾ وجود لاء جدوجهد ۾ سنڌ جي فتح جي هڪ نظر تجسيم سمجهيو ويندو. هن هڪ مريدن، جي تحقيق مطابق، سماجي ارتقاء جي نظريي تي غور ڪرڻ رڳو انھن جي حياتياتي پهلو تي ٻڌل سان تعلقي ۾ هڪ سادي تسلسل آهي. اهو ئي رخ آهي ته قدرتي جي اصولن کي سماجي ترقيء جي قانونن التي طور بيان ڪيو ويو آهي ٿي سگهي ٿو ارتقاء. سماجي ارتقاء، خاص ۾، زندگيء جي هڪ فنگشن پاسو طور بقا لاء جدوجهد حوالي. هڪ ئي وقت ۾ غير حياتياتي سائنسدانن جي شروعات کان ٻاهر نڪتو ته، هڪ احساس ۾ actualized ۽ ڊاڪٽر عشرت العباد سماجي فڪر substantiated. غور هيٺ طرف جي سڀني آيتن جي ميدان جو هڪ قسم، جنهن ۾ سنڌ جي وڏي پئماني تي ۽ مسلسل جدوجهد، تضاد، ماڻهن جي وچ ۾ سانحي ڪيس، معاشري، گروپن، رواج، ادارن، ثقافتي ۽ سماجي قسمن جي طور تي زندگي جي بنيادي غور مان هڪ ٿي سمجهيو ويندو آهي.