سنڌ جي "thorns جو تاج" ڇا آهي

جي اظهار "thorns جو تاج" منتقل عذاب ۽ آزار آهي. هوء recalls آهي ته وڌيڪ ٻه هزار سال اڳ، دنيا ۾ عيسي مسيح جي ڇوٽڪارو ڏيندڙ، جو رومي لشڪر سندس مٿي تي هڪ چادر وجهي. هن چيو ته prickly thorns جي گپ هو ۽ سخت درد جو ڪارڻ. قديم زماني ۾ Thorns جو تاج سزا جوابدار طور ڏاڍا ڪرڻ جي مخالفت ڪر، سندن ڪنڌ laurel جي wreaths سان چوٽيء تي.

ڪجهه واٽ ۾ چئن انجيلن وارن جون ڳالهيون Thorns هنيا ته puzzle جي نمائندگي ڪري. جي روميون کان پوء عيسي جي وقت ان جي قانون جي عزت. موجب رومي قانون ، اھي واٽ کي هڪ شخص جي صليب تي موت جي سزا ٻڌائي جو مذاق ڪرڻ وٺي نه هئا. حقيقت ۾، سنڌ جي لشڪر تي چٿر سزا ۽ پنهنجي مذهبي عقيدن کي ويجھا نه ويا. جو ڪم، يا ته انجيل جي ماجرا جي تمثيل ڇا آهي؟ پوء هڪ، خيال جي حقيقت اها آهي ته حقيقت ۾ thorns جي تاج وجود لاء ته نه ٿئي.

ڪجهه جواب آثار قديمه پهچڻ جي ذريعي حاصل ڪري سگهي ٿو. جي ملے دوران يھوديہ جي procurator جي رهائش ملي. ان سان گڏ ملي ويو ۽ ان جي قلعي جيل، گڏو گڏ ان جي عرق کي ائين-سڏيو - پٿر جي پليٽ فارم جنهن تي Iisus Hristos پيلاطس پاران منعقد جي پرک تي هو. پٿر تان ڪپڙو لاٿائين عرق پاڻ لاء رکي ڇڏيو آهي ته تصويرون، جنهن کي اڄ به ڏسي سگهجي ٿو جو ڪجهه.

انهن جي ڪردارن جو رهيو پاسا جي هڪ راند ۾ هڪ رومي سپاهي جي حيثيت ۾ رهيو آهي. هن شخص جو گهڻن ۾ حاصل ڪري چڪو آهي، جو هڪ حساب سان ملڻ "عزت." هن چيو ته شاهي واڱڻائي جي مثال تي ڦٽو ڪرڻ جو حق وغيره جي، ۽ پنهنجي سر هڪ رانديڪن تاج ۽ نوازيو "هيئن فرمائي ٿو" (ڪاٺيء لٺ) تي رکندو. به، جي "رانديون جي بادشاهه" جي عزت ڪرڻ ۽ ڏوجهرا. خاص طور تي، اھي ان کان اڳ ڪيائينس، ۽ ڪڏهن به پنهنجي ڪنهن به whim راضي ڪري.

سپاهي ڄاڻن عيسي الزام هو ته هن Judah جي شاهي تخت لاء لاڳو ڪيو هو. اهو ممڪن آهي ته هڪ قيدي whipping خلاف procurator جي حڪم تي عمل ڪندي، سنڌ جي سپاهين cruelly جي سزا سان ادا ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. اهو انجيل ۾ لکيل آهي، ته جيئن ته هڪ "نمائندگي" سورمي جي لاء گڏ "سڄي regiment." ڇوٽڪارو ڏيندڙ مبتلا موهن جا ڪپڙا، ان جي سر تي رومي لشڪر thorns جي تاج هنيو هو، ۽ سندس هٿ ۾ هڪ لٺ ڏنو. طور سڃاتو وڃي ٿو، پوء اھي ريزه اعزاز کيس ۽ سندس گوڏن ڀر ڪرڻ ان کان اڳ، exclaiming ڪيو ڪرڻ لڳو: "! يھودين جي آداب، بادشاهه".

اسان کي به، (تاريخ جي ڏسڻ جي نقطي کان) فرض ڪري سگهي ٿو ڇو Pontius پيلاطس ته اڳ ۾ ئي سزا ڇوٽڪارو ڏيندڙ کي هڪ اهڙي اپيل ڪيون. يھوديہ جي procurator آهستي آهستي پوء مسيح جي سلسلي ۾ fluctuated ۽ ڪڏهن به کيس کي آزاد ڪرڻ جو ارادو نه ھو. پر هڪ ناراض ميڙ هڪ زور شور کڙو ڪيو. ٻڌو ويا پيلاطس خلاف ڪوڪ، سيزر کي سندس ڪفر تي hinting. اهو اندازو ڪرڻ ته Procurator، رومي سلطنت جي حاڪم جي ڏمر ڊپ، ڊپ appease ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ۽ مسيح جي غير ضروري ٺٺولي ڪرڻ جي سپاهين جي اجازت ڏکيو نه آهي.

بائبل - ۽ ڪيئن جي ڏينهن بيان مشاعري ڪتاب جي روشني ۾ interpreted ڪري سگهجي ٿو؟ يسعياه ۾ ان کي چئبو آھي ته ڇوٽڪارو ڏيندڙ پاڻ تي سڀني ماڻهن جي گناهن وٺي ها. اصل ۾ قربان مسيح جي ڪنھن ٻٽاڪيء گنھگار فطرت، جنهن اھي آدم کان وارث کان مؤمنن frees.

پوء جيڪڏھن اوھان کي پٺي ۾ بيان بائبل جي واقعن ڏانهن رخ ابتداء جي ڪتاب، ان کي خبر آهي ته جڏهن زمين تي لعنت ٿي ويو ممڪن آهي، خدا آدم کي ٻڌايو ته ان کي به انسان جي طاقت ڏئي ۽ thorns پيدا ڪرڻ شروع ڪندو. لڳ ڀڳ سڀني جي ڪتابن کان پوء سنڌ جي حقيقي نبي، حضرت دائود جو زبور ۽ بائبل جي ٻين جا شعبا، پڙهي سگهجي ٿو ته هڪ ڏينهن هن دنيا جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ آهي، جنهن جي سزا ۽ پٽڻ، بيمارين ۽ گناهه جي غلامي کان انسانيت frees ٿي ويندي.

اهو يسعياه جي 53 باب ۾ چوي ٿو، ته سڀ جن ايمان آندو تن کي پنھنجي پالڻھار جو مسيح تي اڏائي ڇڏيو آهي جو گناهه، گڏو گڏ پلنگن ۽ بيماري. تنهنڪري غالب خالق مٺو آهي ۽ آخر تائين ان جي خدائي مقصد ڏي، صليب تي انسان جي سچائيء کي نه صرف ڪيو آهي. خدا جو فرزند جي سر تي thorns جو تاج کڙو ڪيو ويو. اهڙيء طرح، جي لعنت نٿو ڪيو ويو آهي ۽ زمين.

موجوده تي، جي جهڙائيء جي sacristy ۾ آهي ڀيمسين نوابن جي ديول جي فرانس جي سڀ کان اهم مزارن مان هڪ آهي.