شخصيت ۽ سماجي ماحول. سنڌ جي سماجي ماحول جي ڪنڀار

انسان جي شخصيت جي ٺهڻ معاشري ۾ اچڻ آهي. اهي ٻه interrelated سماجي سڄو آهن. شخصيت ۽ سماجي ماحول کان الڳ موجود نه ڪندا آھن. تاريخ، معاشيات، نفسيات، فلسفي ۽ سماجيات: اهي شديد دلچسپي ۽ سماجي ۽ اقتصادي disciplines جي سڄي پيچيده جي مطالعي جو موضوع آهي.

فرد ۽ سماج جي وچ ۾ لهه وچڙ جيئن؟

لوڪ ۽ هن تي سرديء جو اثر جي اعتراض ڪير آهي؟ معاشري ۾ فرد جي جڙڻ جي نمونن ڇا آهي؟ اسان کي سوالن جا جواب ۽ انساني رشتي جي فطرت ۽ سندس آس پاس جي دنيا کي موجوده اچي خاڪو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.

هڪ فرد جي طور تي انسان

هڪ انسان جي پيدائش metrics، جنهن کي گڏجي فرد جي باري ۾ معلومات مهيا ڪرڻ جو هڪ سيٽ جي ڌيان آهي. قد، وزن، صحت جي حالت ۾، قوميت، جاء ۽ پيدائش جي تاريخ - هن جي بنيادي ڪنڀار جنهن سان هڪ شخص جي دنيا ۾ ايندو آهي.

انسان جي ترقيء ۾ هڪ فرد جي ٻاهرين دنيا سان interacts جيئن. ۽ انفرادي ۽ سندس anthropometric تصوير طور تي منفرد طور تي ان جي ترقي جي واٽ. هر فرد تي هڪ خاندان ڪئي آهي يا زال کان سواء باقي، هڪ معاشي خوشحال ڪراچي ۾ يا ڪنهن ٻاهرين ڳوٺ ۾ پيدا ٿيو - جي سماجي ماحول جي سڀني عنصر ڪردار، اڀريو، ثقافت ۽ وڌيڪ socialization جي واٽ جي ٺهڻ تي هڪ سڌي اثر ڪيو آهي ته.

هن سماج ۾ ترقي جي عمل ۾ فرد نفسياتي ڪنڀار، عادتون، اڀريو، خاص طور تي آداب حاصل. هن چيو ته معاشري ۾ هڪ انفرادي ٿيندو. صرف ڪرڻ جو پورو حق پسند جي آزادي، جنهن کي سرڪاري عمر جي regulated آهي، شخصيت هڪ شخص ۾ ڦرندو.

socialization مرحلن

Socialization - جنهن ۾ قدم کڻي هن چيو ته ان جو مڪمل ميمبر جي معيار تي ٿيندڙ هر معاشري ۾ فرد جي جڙڻ جو عمل،. شخصيت ۽ سماجي ماحول - متحرڪ يونٽ. سندن لهه وچڙ يا غير لهه وچڙ جي سمورن مرحلن ۾ لوڪ-اعتراض ڪردار جي هڪ تبديلي آهي.

socialization جي ٽن مرحلن جي نشاندهي ڪري سگهجي ٿو:

• سماج ۾ داخل ٿيڻ جي دور ۾: معيار ۽ ضرورتن جي ترقي، جي ٻاهران دنيا سان لهه وچڙ جي ميلي طريقن جي ٺهڻ.
• هن سماج ۾ خود actualization جي دور ۾: ذاتي ڪنڀار جي وصف، ان جي جاگرافيائي بيهڪ، ڪيفيت، سماجي ترجيحات.
• جڙڻ جي دور: هن شخص جي ٺهڻ ۽ سماجي ماحول جي سرگرم مشوري ۽ فرد.

سڀ ٽن دورن مخصوص عمر تائين محدود نه آهن ۽ قدم هر عمر جي دور ۾ synchronously جا پيروڪار ٿي سگهي ٿو.

سماج ۾ داخل ٿيڻ

Conventionally، socialization جي شروع شيشو ۽ ننڍپڻ جي عمر مرحلن ڏانهن منسوب ڪري سگهجي ٿو. هن دور ۾، فرد ۽ معاشري جي لهه وچڙ جي ابتدائي تجربي جي حصول جي characterized. سماجي ماحول عنصر سڌو سنئون دنيا جي انساني تعلق جي ٺهڻ جو اثر.

جيڪڏهن ان کي سماجي طبقن آهي، ان کي فرد رويي جي هڪ منفي صورتحال پيدا ۽ وڌيڪ antisocial ڳجھي کي رسي سگهي ٿو. اتي ٻيا مثال آهن: هن شخص جي ٺهڻ جي دور ۾ ان شخص کي ڪو به اختيار نه جي منفي آس پاس جي ماحول جي حق ۾، هن پنهنجي ماحول کي تبديل ڪرڻ لاء هر موقعو ڪئي ڪندو آھي.

ڪنهن به صورت ۾، سنڌ جي خصلت سماجي ماحول جي ابتدائي تجربي تي imprint imposes. اشارو شخصيت سطح - پسند جي آزادي. هر شخص جي حد تائين ته سندس ذاتي نوعيت ڪري سگهي ڪرڻ جي سماج جي ريتن رسمن جي پيروي ڪرڻ جو حق آهي.

سماج ۾ خود actualization

هن دور ۾ معاشري ۾ انسان جي جاگرافيائي بيهڪ جي رجسٽريشن جي دوران.

adolescence ۾، جڏهن اتي دنيا جي هڪ revaluation ۽ ان ۾ انهن جي جاء آهي، سماجي سڃاڻپ جو هڪ سرگرم عمل آهي، ته انسان پاڻ کي ۽ معاشري ۾ پنهنجي جاء جي باري ۾ چوي ٿو. اهو فرد لاء ڏکوئيندڙ عمل آهي. ڪڏهن ڪڏهن مقامي ماحول لاء. سنڌ جي سماجي ماحول ۽ ان ۾ انسان جي socialization - ٻه طرفي عمل. ان جي جاء تي ڪوٺيو ويندو، جو شخص اهڙيء طرح پاڻ کي سماج جي ٻين ميمبرن جي نقطه نظر جو تعين ڪرڻ لاء، "جيت" کي دنيا جي انهن کي پنهنجي جاء ڪئي رکي ٿو. اڪثر هن ٻين ماڻهن جي مفادن سان لاڳاپيل آهي.

هڪ عام دلچسپي ڏسي ۽ انسان ۽ معاشري جي ضرورت کي طي ڪري، سنڌ جي صلاحيت، ڪامياب اولهه پاڪستان ۾ دلچسپي آهي ۽ ساٿ جو نئون رڪن مان عوام کي سک جي حاصلات.

معاشري ۾ جڙڻ

معاشري ۽ ماڻهن جي لاء سڀ کان اهم دور ۾ - جڙڻ جو مرحلو جڏهن پاڻ کي اڳ ۾ ئي هڪ شخص ڪرائڻ آهي. شخصيت ۽ سماجي ماحول هڪ ٻئي ۾ دلچسپي ورتي. جيئن هڪ فرد ماڻهو اڪثر اعتراض لاڳاپن جو ڪردار ادا ڪيو، سماج کيس سيکاريو سماج ۾ داخل ٿيڻ جي عمل جو پهريون ۽ ٻيو مرحلن ته ان جو ميمبر، سنڌ جي جڙڻ جي دؤر ۾ ٿي، اڳ ۾ سماجي رابطي جي موضوع جي هڪ سرگرم حيثيت سان هڪ ماڻهو نظر اچن ٿا.

هن جو ڇا مطلب آھي؟

• هن شخص جي پيداوار، ورڇ ۽ سماجي پيداوار جي واپرائڻ ۾ شامل آهي.
• اهو مڪمل حق ۽ سنڌ جي عوام کي پنهنجي سرگرمين جي غداري جي ذميواري implements.
• هن رياست ۾ انهن جي مواصلاتي حيثيت Determines.

اهڙيء طرح، جو انسان، هن اعتراض ڳڻيا انتظام برادري جي موضوع طور socium عملن، جنهن ۾ هن چيو ته socialized ۽ ان جو اثر ٿيڻ کان سواء.

socialization جي Conventionality مرحلن

سڀ انهن جي تاريخي افقي تعارفي ۾ socialization tentative جي انهن مرحلن. جي ڪردار ۽ فرد جي حيثيت جي هر مرحلي ۾ مختلف حالتن ۾ تبديل ڪري سگهون ٿا تي، هڪ ۽ هڪ ئي ماڻهو مختلف سماجي ڪردار ۽ statuses انجام ڪري سگهو ٿا.

سماج ۾ قدم ۾ داخل ٿيڻ جي سان، فرد جي سماجي جوانيء ۾ ڪنهن به وقت بار بار ڪري سگهجي ٿو سماجي جي تبديلي ڪيفيت يا سماجي ساٿ ۾، جي ور ساٿ ۽ ٻين اهڙي حالتن ۾.

آخري ڪردار جي سماجي-ثقافتي ماحول جي ادا آهي نه. ماڻهن کي روزگار کي تبديل يا شادي ڪئي ته، پوء هن کي ٻيهر socialization جو عمل undergo ڪري ڇڏيو آهي. ان حد تائين جنهن کي ان کي راضي ٿئي يا نه هڪ نئون سماجي ۽ ثقافتي ماحول جو اندازو لڳائي، ۽ هڪ آزاد شخص جي طور تي هڪ پسند ڪر.

فرد ۽ معاشري جي تعلق

جنم ڏينهن تي فرد ٻين ماڻهن سان لهه وچڙ جي عمل ۾ ڪنهن شخصيت ٿيندو، ۽ جيئن ته ٺهيل آهي هڪ سماجي خدمتون سرانجام ماڻهو. شخصيت - جو نتيجو آهي ، سماجي ارتقا جو هڪ فرد کان سماج جو هڪ پورو-fledged ميمبر کي هڪ شخص جي محدود تجربو.

سنڌ جي سماجي ماحول جي معيار کي ان شخص جي ٺهڻ لاء هڪ اهم خصلت آهي. ٻئي هٿ تي، صاف کنيو ۽ سماجي انهيء جي reproduction جي صحبت جي ترقي امڪانن جي لاء ڪافي نه آهي. ۽ هتي اسان جي فرد جي امڪاني آهن.

فرد جي آزادي جي سرحد کي تبديل ڪرڻ لاء هن جو حق تسليم ڪيو سماج ۽ عناد آهي. سامان ۽ تعمير جي علم جي پيداوار جي عمل ۾ سرگرم شموليت جي ذريعي دنيا جي بهتري - هيء فرد جو مقصد آهي.

هن جو ڪردار ۽ ان شخص جي حيثيت

سماجي ڪنڀار ته سماجي واريو ۾ هڪ جاء تي وصف جو هڪ سيٽ - جي سماج ۾ شخص کي هڪ خاص سماجي حيثيت ڪئي. کيس موجب هڪ انسان ۽ هڪ محدود سماجي دائري ۾ ان کي ٻين ماڻهن جو تعلق هڪ priori فارم جي هڪ خاص سماجي تصوير ٺاهي.

سماج ۾، هر ميمبر سماجي ڪردار سرانجام ڏيندو. اهو، معاشري جي سماجي دائري جي خصلت فرد رويي جو هڪ ماڊل آهي. اها ڳالهه هاڻي ته هڪ فرد جي انساني عظمت جو ساٿ خاصيتن کي قبول نه آهن. مثال طور جي ذهانت جي، هڪ انسان - هڪ شخص، مقامي ماحول لاء انتهائي آسان، ان ڏات جي خاندان جي مفادن کي ختم ڪري، ۽ ان جي اڪثر جي ويجهو ماحول ريتن رسمن ۾ جاري ٿيڻ ڏکيو آهي.

سماجي paradigm ۽ آزادي

شخصيت - معاشري ۾ فرد جي socialization جو نتيجو آهي. اسان جي باري ۾ سماج جي هميشه فرد جي آزادي جي سطح تي چونڊجندڙ آهي ته ڇا اهو سوال پڇن ٿا. ڪٿي ڪيئن سماج ان جي مفادن کي جواب، ۽ ان کي ڄاڻايو وڃي سماج جي انهن معيار جي پيروي ڪرڻ ڇا؟ لاء معيار شخصيت ۽ سماجي ماحول - هن چونڪ ۾ آزادي جي جتي قطار؟

سماج - هڪ جيئري جلجي آهي. هڪ انساني ۽ ان جي ميمبرن جي سلسلي ۾ غير انساني - ۽، ماڻهن وانگر، مختلف طرفن کان آهن. تاريخ هن ڪاميٽي لاء مثال ڏيندو آھي.

هڪ خاص شخص جي سلسلي ۾ سماج جي هڪ سماجي paradigm، جي ڏني تاريخ ۽ وقت انهيء سان ماڊل جي طور تي عمل. سنڌ جي سماجي ماحول جي ڪنڀار جي سماجي paradigm اندر بلڪل مختلف آهي.

ماڊل رويو

هڪ سماجي paradigm رياست معيار کي سماج جو هر ميمبر سان vector سخت تعميل پڇڻ جي طور تي روس سماج جي ماڊل. آزادي منع ڪئي وئي آهي ڪميونسٽ ماڻهوء جي ريتن رسمن - ٻيو هر طرح ٿي. دراصل، ان جي آزادي جي کوٽ آهي، جنهن کي ماڻهن جي جنم ڏينهن جي تحت پيو ڏنو ويو. شخصيت، ۾ ئي Procrustean سيج، هن چيو ته يا ته سندس سر يا ٻين اهم چڏي کي ٻاڏايائين ته جوکي ۾.

جو اڪيلو ڪردارن جو پسند جي آزاديء جي حق وٺي ڏيو نه ٿا، افسوس، تون رنج جي قسمت. پر اهي حق تي آهن ۽ انهن ماڻهن جي مکيه شئي آهي، جيئن شخصيت جي طور تي سمجهي سگهجي ٿو - پسند جي آزادي.

سماجي ۽ انساني

انسان - هڪ سماجي پئي وڃي، هن چيو ته نه ڪڍي سندن مشن سوسائٽي جي ٻاهران کڻندا ڪري سگهو ٿا.

اهم اڳڀرائي motive - هڪ شخص ۽ سنڌ جي سماجي ماحول جنهن ۾ ان جا پيروڪار ٿي سگهي آهي. هڪ مشهور انساني ڪاميابين جي عوام کي تسليم ڪرڻ جي صورت - جو نوبل پرائز جي پاران جي لقب سان نوازيو. اهي ماڻهو جن جي ذاتي حصو معاشري جي ترقي لاء سماجي خدمتون سرانجام طور تسليم ڪيو آهي. اهي ماڻهو جيڪي نه رڳو ambitious مقصدن تي پهچي، پر روحاني امير، آزاد ٿي، سماج جي لائق ميمبرن کي انهن جي صلاحيت ۾ آزاد آهي.

Albert Einstein، جي physicist، relativity جي نظريي جو ليکڪ، هن لائق لفظن چيو ته زندگي ۾ ڪاميابي حاصل ڪرڻ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اهم، ان جي معني کي سمجهڻ. تمام لاڳاپيل اڄ لفظن، ڏنو ته انٽرنيٽ littered آهي طريقن سان "ڪيئن ڪامياب ٿيڻ"، ۽ انهيء ڪاميابي جو پرس جي سائيز جي ماپ آهي.

Velikiy سولنگي شا، آئرش playwright، مزاح جو هڪ وڏو احساس سان گڏ هڪ انسان، چيو ته: آڻيو اوھان کي ڇا ڪرڻو آهي يا اوھان کي ڇا حاصل پيار ڪرڻ آهي. جون پاڙون معني جي هنن لفظن ۾. هن چيو ته هڪ شخص، اسان جي آس پاس جي دنيا جي ترقيء ان لائق مقصدن وجهي ۽ نه ئي حقيقت اها آهي ته سماج جي ڏي راضي آھي پاران محدود ٿي سڏي ٿو.