علم جي هڪ فلسفي جو نظريو Gnoseologiya-

انسان هميشه ان جي جلوه جو ان جي سڀ ويڪر ۾ زندگي معلوم ڪرڻ گھري آهي. هڪ ڊگهي واٽ وڃڻ کان پوء، ماڻھن increasingly پئي جي ذات ۾ پون آهي. ۽ هن کي ڏکيو واٽ ۾ انسان جي مدد سان epistemology آيو. اها تعليم ڪهڙي قسم جو، ۽ جيڪي آهي؟

Epistemology جو آهي علم جي فلسفي جو نظريو، علم جو امڪان، ۽ حدون جي فطرت، ۽ وڌيڪ.

لفظ epistemology جي يوناني «خلق» کان اسان لاء اچي چڪو آهي - علم ۽ «بوتا» -ponyatie، فلسفي، علم جو نظريو (تصور) يعني ... epistemology ۾ هڪ اهم جاء تي اعتراض ڪرڻ جي سلسلي ۾ جي مطالعي ۽ موضوع جي تحقيق آهي، انهن جو تعلق جي structuring، سچ ڇا آهي ۽ ڪيئن جو تعين ڪرڻ لاء جتي اهو آهي. تنهن هوندي به هڪ شيء هن کي تعليم جو مرڪز ۾ ڪجهه آهي انسان آهي.

علم جي Epistemology نظريو، جيئن انسان ٻارهين يا به زندگي جي مختلف نظريا، ارتقا جي هڪ ڊگهي رستي گذري، ۽ ارتقا ۽ epistemology جي هن واٽ تي دنيا جي پنهنجي سمجهه ۾ تبديل ترقيء ۽ انهن جي وسعت پيدا ڪرڻ ڪري ڇڏيو معرفت جي طريقن.

قديم آثارن ۾، epistemology ان جي باري ۾ علم سان گڏ هڪ سڄي طور تي غور هيٺ لوڪ جي علم جي فلسفي جو نظريو آهي، ۽ ڌيان جو تمام گهڻو علم جي اعتراض جي فعلي transformation تي ڌيان ڏيڻ لاء ادا ڪيو ويو. اهو فقط وچئين دور epistemology ۾ هو - زندگي جي مطالعي وسعت ۽ deepen، ۽ علم جي classical نظريي جي جوڙجڪ کي پڇڻ لاء ٿيندي آهي. ارسطو ۽ عيسائي ۽ ڪوڙي دليلن جي تعليمات جو هڪ مرڪب ڪنڀر سچ جي شروعات ڪرڻ لاء روانا.

جڏهن ته تجرباتي سائنس جي 17-18 صدين ۾، سنڌ جي ٻيٽ جيڪي رستي ۾، ڪيئن سچ جي وصف بيان ڪري هڪ سوال ٿيندو. ، - هن وقت مخالف ڌر جي "حقيقت نگاري تجربيت" نه آهن "خيزي - حقيقت نگاري"، وغيره ان کان پوء اتي معرفت جي عمل ۾ ان موضوع جي حقيقي سرگرمي آهي ...

جي 19th صدي epistemology ۾ علم كانت جي فلسفي نظريي جي داخلي علم بنياد، جنهن کي ٻيهر اوسر لاء قدرتي فلسفي ريء، جنهن جي علم ۽ شناخت تي ڳڙ هو جي اڳواڻي ۾ شناخت تي ڳڙ ٿي ويو آهي مطلق سچ. فلسفي جي تحقيق جي مرڪز ۾ سائنس ۽ الهامي علم جي ڪفر جي دؤران ترقيء جي نتيجي ۾ سنج نقطه نظر آهي.

سنج سرگرمي ان جي تهذيب سان لاڳاپيل ۽ معنى آهي classical epistemology جي موضوع جي. بهرحال، ان موضوع جي شعور پاڻ کي شفاف هئا ۽ ان ڪري reliability جو اندازو نه آهي.

جديد epistemology - سائنس جي تعلق جي مسئلي جي اڀياس آهي. علمي اڀياس علم جي سماجي نوعيت جي شروعات ڪرڻ لاء روانا ٿي ويا آهن. اهو محسوس ڪندي ته سائنس جي ترقي نه ٿينديون آهي، ان سودي ڪيو ويو آهي ته سائنس رواجي ۽ سماجي ترقي نه ڪندو آھي، پر تحقيق ۽ سندن ذاتي وسيلن، تنظيم ۽ رابطي لاء حالتون جنهن ۾ ان جي اڳيان ان جي مسلسل ترقيء ۽ تازه ڪاري جي علم جي فروغ لاء ممڪن ٿيندو ڪندي. هن علائقي ۾ سڀ وڌيڪ تحقيق جي سمجهه ۾ ته epistemology جي ترقي لاء امڪانن علم جي موجوده تحقيق جي حال سان لاڳاپيل آهن مشورو ڏيندو. اهي حال ۾ ان جي معرفت ۽ شخصيت جي سماجي تجلي ۾ هڪ ڪردار جو سراغ ڪرڻ ممڪن آهي ته انهن جي znaniya.Na بنياد تي پڙهائي جي ظاهر جي موضوع چٽيء طرح علم جي سماجي فعل نڪرندو فارم، ته پئجي ويو ۽ نئين علم ۽ epistemology ترقي آهي.

گڏيل تحقيق ٻين disciplines سان ڏنيون آهن، جي ڀرپاسي miru.Posle ڊگهي اختلافن ۽ tensions کي انساني رشتي جي قسمن جي بيان ڪرڻ epistemology فعال اصل الزام epistemological فلسفي جي حدن جي increasingly صاف سمجهه ۾ ٿيو. اهو humanities جي ترقي ۾ اهم ڪردار آهي، جتي منھجي جي قدرتي سائنس ۾ تحقيق جي طريقن کان بنيادي طور مختلف آهي ادا ڪيو.

في الحال، epistemology علم جي فلسفي جو نظريو سٺا جاري آهي ۽ نئين علم ۽ ترقي زوجته ۾ اسان جي مدد ڪندي آهي.