فارسي سائنسدان ابن سينا: جيون، شاعري، علم طب تي ڪم،

وچئين دور جي عالمن ۽ مسلم اوڀر سان اديبن جي مختصر نالا يا عرفي لاء يورپ ۾ مشهور ڪيو ويو آهي. ته فارسي ابن سينا في سواء آهي. هڪ قصر نسخي ۾ سندس اصل نالو، اوھان کي ابن سينا طور آڻي سگهي ٿو.

ننڍپڻ

مستقبل سائنسدان 980 ۾ وچ ايشيا ۾ بخارا جي ويجهو ڄائو هو. جي شروعات ننڍپڻ کان، ٻار مختلف انٽيليجنس ۽ عقل وارو هو. ڏهن سالن جي ڄمار جو قسم آھي ته قرآن ڄاڻن ھا. بخارا اسڪول ۾، هن جو پهريون قانون جو اڀياس ڪيو، ۽ ٿوري دير کان پوء - جي فلسفي، منطق ۽ جاميٽري. اهو مسلم سائنس جي heyday هو. مشرقي عالمن چند قدم اڳتي يورپي وچئين دور فقير جي مقابلي ۾ هئا. انهن مان هڪ - ابو Abdallah Natili - هڪ youngster جي تربيت وٺي ٿي گذريو آهي.

ابن سينا، جن جي سوانح عمري وڌيڪ ٻيا آزاد دريافتون جي لڳل آهي، جلدي هٿ خيال mentors کان ٻاهر روانو ٿيو ۽ اڪيلو ۾ مشغول ٿي لڳو. سنڌ جي 16 سال پراڻي نينگر تي وڏو اثر ارسطو جي "Metaphysics" جو هڪ ڪتاب هو.

فلسفي خيالات

اصولن جي قديم يوناني فلسفي جي نازل ڀينگ جي ڪيترن ئي، سندس لکڻين ۾، فارسي جانشين لاء هڪ حوالي نڪته ٿيو. سندس تحقيق ۾، اھو اڪيلو نه هو. اهڙي خيالن امام Kindi، ابن رشد ۽ امام Farabi جي گڏيل آهن. هيء اسڪول "اڀرندي Aristotelianism." سڏيو ويو ابن سينا، جن جي جيون جي دريافتن کي هڪ قسم جي مڪمل آهي، ان کي هڪ اهم مددگار بڻجي چڪو آهي.

سندس ڪم سخت لکڻ جو انداز، غلام منطق ملن ٿا. اسلامي نظريي ۾، هن کي "aql" نالو رکيو ويو. ابن سينا جي خيالن موجب، الله خيالن ۽ فارم جي هڪ ھميشہ تحرڪ مشين هئي. هن چيو ته به anthropomorphism تنقيد. هڪ اهم اصول جي اڀرندي Aristotelian هو جو geocentric نظام جي دنيا. هن زمين جي مطابق ڪائنات جي دل هو ۽ ٻين سڀني آسماني ادارن ان جي چوڌاري revolved.

بخارا ۾

سنڌ جي نوجوان ابن سينا علم طب جي علم جون پاڙون سان بخارا جي طبيب جي واکاڻ ڪئي وئي. ان کان سواء، هن چيو ته هن موضوع تي تمام مشهور ادبي مقالن کي حاصل ڪئي. نوجوان سائنسدان جي مقامي Turkic ماڻهن سان رابطي جي تمام گهڻو، اهڙيء طرح هن جي ٻولي عبور حاصل. تنهن هوندي به، سندس خدمت کان پوء Turkic قبيلن بخارا تي قبضو ڪيو ۽ حق کان پوء Samanid خاندان جي گرن کان ختم. هن 1002 ع ۾ ٿيو.

خوارزم ۾

ته ابن سينا، جن جي جيون جي هڪ سائنسدان جي حيثيت ۾ صرف صرف شروع ڪري ڇڏيو پوء، مون کي Urgench جي شهر ڏانهن ويو. هڪ شاهوڪار ۽ اهم علائقو - اهو خوارزم جو مرڪز هو. هتي جي فلسفي ۽ طبيب سندس تعليم hone کي جاري رکيو. خوارزم جي عام رياست جي لاء قانون جو هڪ سيٽ پيدا ڪرڻ - هن هڪ اهم ڪم ملي. هن چيو ته ان ڪم سان منهن ڏيڻ تي وس وارو هو. سنڌ جي نوجوان courtiers ويجهي وڏي وزير جي پٺيان، ۽ شاهه.

ابن سينا inertia ۽ servility جي صوبائي ڪائونسل جي مقامي dogmatists منهن پيو. اهي قرآن موجب رهندو هو ۽ sharply خوارزم جي زندگي ۾ ڪنهن به جدت ڪرڻ جي مخالفت ڪئي. نوجوان سائنسدان ڪيترائي سوال جواب ۽ بزرگ، جن کي ڪنهن به سڌارن جو ٻڌي نه ڇڏي سان بحث جو انتظام ڪرڻ لڳو. صرف نوجوانن ۽ امداد شاهه ابن سينا جي دٻاء جي ڪري خوارزم ۾ نه رڳو، پر پڻ کان وڏين قبول حاصل ڪرڻ سندس منصوبي جي ذريعي گمراھ ڪرڻ جي قابل ٿي ويو.

تنهن هوندي به، جڏهن سن 1008 ع ۾ اقتدار محمود Gaznevi آيو، ابن سينا سندس درٻار ۾ عبادت ڪرڻ کان انڪار ڪيو. هن پنهنجي ouster ۽ ڊگهي wanderings ٿياسون.

تازو سال

آخر ۾، هن سائنسدان Hamedan جي فارسي شهر، جتي هن جي باري ۾ 10 سالن کان رهندو ۾ پهتو. هن چيو ته مقامي يمر، جنهن لاء هن کي وڏي وزير جو لقب حاصل قابض ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. ڇو ته هن جو، جي فلسفي کي عام طرح جي حاڪم جي عدالت ۽ فوج ۾ مختلف پارٽين سان clashed. اهو Hamadan ۾ آهي، هن چيو ته سياست ۾ داخل ٿيو ۽ سنڌ جي عوام جي خدمت ۾ ڪم شروع ڪيو.

سائنس ۾ تربيت جي سلسلي ۾ سنڌ جي سڀ کان وڌيڪ اپائتو سالن Isfaane ۾ ابن سينا جي زندگي ۾ پيا آهن. مقامي يمر کيس اپائتو سرگرمين جي لاء سڀ حالتون ڏني. اهو ته ابن سينا، جن جي جيون ٻيا wanderings ۽ سفر لاء مشهور آهي، امن امان جي سٽ هتي آهي ۽ سندس اهم ڪتابن لکڻ شروع ڪيائين. انهن مان ڪي ته دشمن جي لشڪر جي حملي دوران مارجي ويا. پر ان جي باوجود، سنڌ جي فارسي ليکڪ جي محلن هڪ وڏي مقدار ۾ اسان جي زماني تي پهچي چڪو آهي. اها دوا، ڪيمسٽري، اپگرهه آهي، mechanics تي ڪيترن ئي treatises سڃاڻي.

ابن سينا gastric بيماري سان بيمار کان پوء 1037 ع ۾ وفات ڪئي. سندس خاڪ Isfahan، جتي هن کي به آخري آرام مقامي اميرن مليو ۾ هڪ مزار ۾ رکيل هئا.

طبي ڪم

"دوائن جي توپ" سندس سڀ کان مشهور encyclopedic حوالي جي ابن سينا جي جيون ۾. ان موجب، عرب ۽ فارسي جو ماھر جي چونڊون صديء جي لاء اڀياس. هن لکڻ پنجن ڪتابن جي مصنف جي جدا ٿي ويو.

دوا جي نظريي سان انهن جي تلقين جي پهرين. ليکڪ بيماريء جي نظريا، گڏو گڏ سندن ماري سمجهيو ويندو. هن چيو ته اهڙي ڪالرا، طاعون، smallpox ۽ بدنما جيئن اهڙي ڀيانڪ بيمارين جي علامتن جي سڃاڻپ. هيٺين ريء سميت simplest دوائن، جي مختلف ڪتابن ۾ بيان ڪري ٿو.

طبي تحقيق، جنهن کي ابن سينا جو پورو جيون آهي، شايد کيس مسئلن جي وڏين حد تي لکڻ ۽ مختلف treatises شايع ڪرڻ جي اجازت ڏني. اهي هڪ صحتمند ڳجھي، دل جي بيمارين، دل، رت جو رڳون، مناسب غذا، ۽ پوء تي. المتوفي جو تعلق هن ڊاڪٽر کي وساريو مختلف جسماني مشق، جنهن کي، پنهنجي راء ۾، انساني زندگيء کي وڌائڻ لاء پيو.

ابن سينا جو مطالعو نه فقط هن جي جسماني پر به شخص جي نفسياتي رياست ڪپڙا. ، گرم ۽ ٿڌي، برساتي ۽ سڪل - سندس ڪم ۾ ڊاڪٽر ڪردار جي چئن قسمن جي بيان. هيء درجيبندي الهاس نگر جي يورپي، جتي choleric مزاج، موجوده phlegmatic، ۽ پوء تي آهي سان قطار ۾ آهي. المتوفي

ابن سينا به پيچيده انساني فطرت بيان. سندس نظريي مطابق، هن جي طبيعت سيال جي قسم تي منحصر ۾ جسم بھرحال - رت، بلغم، يا پت.

هن سائنسدان جي رخا سرگرمين هميشه هن شخصيت کي تحقيق راغب ڪيو آهي، ابن سينا جي طور تي. سوانح حيات، سندس لکيل مقالن ۽ وشد مهم جي فوٽو اڪثر ٽيوٽوريل جي هڪ قسم ۾ پاڻ کي ڳولي.

Philologist ۽ موسيقي theorist

فارسي سائنسدان ابن سينا، جن جي جيون جي هر countryman لاء سڃاتو وڃي ٿو، اڪثر آيت سلوڪ جي صورت ۾ سندس علمي ڪمن ۽ پبليڪيشن لکيو. اهڙي طرز جي مسلم اوڀر ۾ مشهور هو. دلچسپ ڳالهه ته ان سائنسدان، تڏهن ڪوشش ۽ موسيقي. هن چيو ته انشا جي نظريي تي ڪيترن ئي ڪمن لکيو. هن چيو ته رياضياتي سائنس کي موسيقي سمجهي، ۽ موسيقي جي ڪم بڻائڻ جي ضابطن جي باري ۾ سندس لکڻين ۾ چيو.

ان کان پوء مشهور اوزار بيان ڪيو ويو آهي ۽ (fall) جي ڪتاب، جنهن کي ابن سينا جي ورتيون آهي جو هڪ ۾. سائنسدان (سوانح فارسي کيس سرڪاري ڏينهن بند ڪيو، جنهن concerts منعقد ڪيا ويا جي سيٽ جو دورو ڪرڻ جي اجازت) موسيقي جي سائنس جو بنياد اڏائي. گهر ۾ ان جي وچئين دور محقق جي پڙهائي جو هڪ انگ جي حمايت ڪرڻ جي جديد دور ۾ وسيع آهي، پر يورپ ۾ نه آهي. مختلف theorists پوء ابن سينا جي جيون ۾ دلچسپي ورتي. مختصر ۾، پنهنجي ڪم موسيقي جو جديد نظريو لاء بنياد ٿيو.