قبطي چرچ - مصر جي عيسائين جي هڪ stronghold

قبطي چرچ - مصر جي عيسائين جي قومي چرچ آهي. ڏند ڪٿا موجب، اهو نشان جي ٺهرايو ويو ته مبشر ۽ هاڻي آرٿوڊوڪس عيسائيت جي ائين-سڏيو اوڀارين شاخ سان تعلق رکي ٿو. Copts پاڻ کي پاڻ ئي قديم حواري چرچ جا پوئلڳ سڏ کي ترجيح.

جي Copts ڪير آهن؟

Copts قديم مصري جي سڌي اولاد ٿي سمجهيا وڃن ٿا. سندن زبان سان ڪيتريون ئي similarities ڪئي قديم جي ٻولي مصر، ۽ Lui Shampolon ڪاميابي جي ابتدائي deciphering hieroglyphics جي دور ۾ ان کي استعمال ڪيو. اڄ جي قبطي ٻولي لڳ ڀڳ استعمال کان ٻاهر آهي، ۽ صرف چرچ خدمتن ۾ سالم.

هن وقت، جي Copts جي عيسائي فلسفي جي سڀني شاگردن سڏيو، مصر ۽ Ethiopia جي سڏجي تي رهندڙ. تمام اڪثر Copt سندس کلائي تي هڪ صليب جي نقش نگاري تي هڪ مسلمان کان طيبة ڪري سگهجي ٿو. اهو ضروري نه آهي، پر مصر عيسائين جي اڪثريت ۾ موجود آهي.

جي قبطي چرچ جي تاريخ

ڏند ڪٿا موجب، مصر ۾ پهرين عيسائي برادري، ايس ٽي جو نشان، جيڪو پهريون 47-48 ع ڌاري سڪندر جو دورو ڪيو ٺهرايو هن چيو ته ان جي پهرين پادريء ٿيو، ۽ ويهن سالن کان پوء سنڌ جي روميون جي هٿن ۾ مارجي ويا. سندس اهي تبرڪ جو حصو اڃا اليگزينڊريا ۾ قبطي گرجا گھر ۾ رکيون آهن.

سرڪاري، تنهن هوندي به، جي قبطي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جو سال 451 ۾ ظاهر ٿيو، پوء سنڌ جي گرجا گھر ۾ ورهايو جي IV Chalcedon ۾ Ecumenical ڪائونسل. ان کان پوء سڪندر جي بابي Monophysitism کان روڪيان جي مذمت ڪرڻ کان انڪار ڪيو ۽ پنهنجي چرچ جي علحدگيء جو اعلان ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو. ان کان پوء، سڀ جو جڏهن ته مصر جي بازنطين جي سلطنت ۾ رهي، ته Copts برهمڻن جي طور تي ستا پيا.

ملڪ جي عرب فتح کان پوء، ۽ ٿوري دير کان پوء ڪيترن ئي صدين تائين سنڌ جي عثماني سلطنت جي قبطي چرچ مسلمانن جي ظالم ظلم ۽ ڏاڍ جو مندر ۽ جهڙي طرح عالمن ۽ علائقن مان ذري گھٽ متاثر ٿيو.

عقيدن ۽ عملن

جي قبطي چرچ جي بنيادي فلسفي تي اعتدال Monophysitism آهي. Monophysites عيسى مسيح جي فقط خدائي فطرت جي سڃاڻپ، ۽ انڪار آهي ته هو ڪڏهن هڪ انسان هو. اھي ايمان آهي ته انساني فطرت، ماء کان وارث، سندس خدائي فطرت ۾ غائب "جي ڇوڙ ۾ ماکيء جي هڪ بوند جي طور تي." هن آرٿوڊوڪس گرجاگھر دعوي ڪري ٿو ته مسيح هڪ ٻٽي فطرت هئي يعني ان ۾ هڪ حقيقي انسان هو، الله باقي رهندي. اها ڳالهه انهن نج آماده ڪيو اختلاف آهي ۽ ان جي اڀرندي گرجا جي وچ ۾ هڪ نڪرندو کي هڪ وقت ٿياسون.

شعاري ۽ ڪيترن ئي العقيده سان ملندڙ طريقن ۾ مصري چرچ جي جشن. جي پالڻھار جي 7 وڏي ۽ 7 ننڍي جشن Celebrates.

Copts تمام گهڻي ورجن venerated. چرچ جو ڪئلينڊر ۾ سندس اعزاز ۾ 32 موڪل جو ڏينهن آهي، جنهن جي سڀ کان اهم ڳڻ ورجن جي پيداش، جي مندر ۾ پيش ۽ مان ان مفروضي کي سمجهيا وڃن ٿا اتي آهن.

هن سال جي سڀ کان لاء مذهبي Copts ۾ روزو رکڻ. هنن هڪ وڏو 4 پوسٽ ۽ ڪيترن ئي ننڍن آهن. Lenten کانسواء ڏينهن هميشه Wednesdays ۽ Fridays آهن.

چرچ پادريء جي شروعات عيسائيت جي monastic زندگيء جو تمام گهڻو برقرار رکي وئي آهي. عربي ۽ قبطي - ۽ حقيقت اها آهي ته سنڌ جي قبطي ٻوليء جي استعمال مان ڪڍي لڳ ڀڳ آهي ۽ علائقن جي وڏي انگ سمجھ ۾ نه ٿو ڪري، ان کي عام طور ڪڍي ٻنهي ٻولين ۾ چاڙهيو ويندو آهي. خدمتون 7 دفعا هڪ ڏينهن منعقد آهن.

قبطي گرجا

جي قبطي چرچ جي مکيه مندر اڄ ايس ٽي جي وڏي ديول آهي اليگزينڊريا ۾ مارڪ. ساڳي ئي شهر ۾ ان پطرس ۽ پولس جي قديم ۽، ارهت سالم مندر آهي.

ان کان سواء، سنڌ جي قبطي گرجا اتي ۽ مصر جي ٻين شهرن ۾. خاص ڌيان ڏيڻ گھرجي Hurghada ۾ عاليشان قبطي چرچ، جنهن هن شهر جو مکيه ڪشش جو هڪ آهي. مندر تعمير جي عيسائي ۽ مسلمان فن جي خاصيتن combines، ۽ هڪ وڏو iconostasis يورپ جي ڪيٿولڪ cathedrals کان کڻي قديم icons جي ٽي صفون سان سجايو ويو آهي. مسلم مذهبي جنوني سان سانحي کان بچڻ لاء، چرچ جي هڪ ھيئن اعلي ڀت جي گھرائي. پر ان جي باوجود، ان کي سياحن لاء کليل آهي، ۽ ان جي وزيرن سڀني عيسائي denominations جي نمائندن کي تمام دوست آهن.

جي قبطي گرجا گھر جي سينگار، هڪ راڄ جي طور تي، جي ڌڙڪن سينگار تڪرار نه ڪندو آھي. ڀتين صرف plastered آهن ۽ frescoes انتهائي ناياب آهن. هن iconostasis سيندور جي مٿي ڪيو آهي ڪاٺيء درڪار، icons سان سجايو هڪ مٿي. قبطي مذهبي رنگ سازي به اهم خصوصيتن مان هڪ انگ ڪئي. انسان جي لحاظ کان لوڻ ۽ disproportionate depicted آهن، ۽ ان جي تفصيل تمام غير تسلي بخش جو لکيل آهي. عام طور، ان ڪيون ٻار جي هٿ نقش ايندي.

العقيده گرجا جتي علائقن مان هميشه بيٺل جي خدمت ڪرڻ لاء سن جي ابتڙ ۾ - مندر اندر، اتي سمورن چونڊيل نمائندن جي صفون آهن.

هن تي صليب جو چرچ جي گنبذ، هڪ راڄ جي طور تي، ٻن مورچن تي هميشه نظر، روشني وڌي، ۽ تنهن ڪري مندر ۽ نڪي ان جي مبصر جي جيڪي پاسي کان آهي.

هن مندر جي منھن تي پنهنجي بوٽ بند وٺي. ماڻھن کي عورتن کان الڳ دعا.

جي قبطي چرچ جي جوڙجڪ

اڄ مصر ۾ قبطي چرچ 26 علائقن مان سڃاڻي. هوء کيس پاڪ پوپ، سڪندر جي بابي manages. هن پادرين، جنهن کي پڻ موجود آهن ۽ ماڻهو، جيڪو هر علائقي مان 12 ماڻهن جي دعوت ٿا رکون جو عام اجلاس جي چونڊيل آهي. سندس اليڪشن کان اڳ، بابي هڪ پادريء ڪرڻ جي ضرورت نه ڪندو، هن چيو ته به هڪ سادي monk ٿي سگهي ٿو. اميدوارن جي گرجا گھر جي سر جو آخري چونڊ جي تمام مقدر مهيا ڪري، ته آهي، اهي پکو وڌائين. چونڊيل بابي اهڙيء طرح ختم نه ٿو ڪري سگهجي ٿي، ۽ رڳو هن نئين پادرين لکندس ڪرڻ جو حق آهي.

قبطي چرچ پنهنجي اسڪول ڪئي آهي، ۽ تازو اتان جي monastic انسٽيٽيوٽ آف جياريوسون ڪرڻ شروع ڪري ڇڏيو آهي. اڄ مصر ۾، 12 مرد ۽ 6 عورت قبطي ڊهي نه آهي. انھن مان گھڻا Wadi Al-Natrun، المنصوره کان هڪ سو ڪلوميٽر جي رڻ ۾ واقع آهن. نه به تمام ٺهي جاء آهي، جتي اهي صرف 3-4 monk رهندا آهن.

ٻين قبطي گرجا گھر مان ٻئي فرق اڃا به گهڻي ٿر ۾ ھڪڙي ماڻھوء جي تپسيا ڪئي زندگيء جي اهم ترين hermit فقير محفوظ آهي.

گهر قبطي کي آماده ڪيو مدرسي جو ايس جي ديول جي ويجهو، مصر جي راڄڌاني ۾ واقع آهي مارڪ. 1954 ع کان وٺي، هن قبطي چرچ به اعلي درجي جو اڀياس جي ان اداري، مصر عيسائي ثقافت زير تعليم ڪيو ويو آهي.

چرچ اڄ

چرچ جا پوئلڳ مصر ۾ اهڙا رهن ٿا. 1995 ع جي انگن اکرن موجب، انهن جو تعداد عالمي جي قبطي diaspora لاء وڌيڪ 8 لک ماڻهو، ۽ جي باري ۾ 2 لک حساب آهي.

چرچ کي برقرار ٻين ڪليسيائن سان بند لاڳاپن دلنشين Monophysite - آرمينيائي، حبشي، شام، Malankara ۽ Eritrea.

نه ڊگهي اڳ، سڪندر جي بابي روس، جنهن کي عيسائيت ۽ انھن کي آڻڻ جي ڪوشش جي ٻن جي وچ ۾ سٺا تعلقات جي هڪ پڪ نشاني آھي جو دورو ڪيو. ان جي بڻائيندڙ عملن کي قبطي چرچ آهي. ماسڪو ۾، مصري عيسائين جي سر بابي Kirill سان ملاقات ۽ ڪيترن ئي مندرن ۽ سنڌ جي گاديء جو ڊهي جو دورو ڪيو.

ان جي تاريخ ۾ قبطي آرٿوڊوڪس گرجاگھر نور هاري ڪڏهن به معلوم ٿي چڪو آهي. اهو اڃا تائين دنيا جي مسلمانن جي وچ ۾ عيسائيت جي هڪ ننڍڙي ٻيٽ رهي. پوء سڀڪنھن شيء جي باوجود ۾، ان جي وجود ۽ ترقي ڪرڻ لاء جاري آهي، ڌيان ئي روايتون اتساهڻ ۽ پنهنجي علائقن جي دلين ۾ اعتماد instilling.