قديم آثارن مان جي اڄوڪي ڏينهن تائين سماجيات جي هڪ مختصر تاريخ

سماجيات جي تاريخ - علم جي هڪ شاخ طور سماجيات جي سائنس، ان جي ترقي ۽ پاڪستان ٺهڻ جي عمل. ترقي سماجيات جي واٽ تي تحقيق جو موضوع ۾ ڪافي انتهائي تبديليون، ۽ طريقن undergone ڪري ڇڏيو آهي. سنڌ جي قبل از علمي ۽ فڪري (جديد): جيڪڏهن اسان سماجيات جي تاريخ جي طور تي جيئن ته هڪ موضوع جي باري ۾ ڳالهائي، ان کي ان جي ٻن دورن ۾ ورهائي ڪرڻ ضروري آهي.

سماجيات جي تاريخ - جي قبل از سائنسي دور ۾

آڳاٽي دور ۾. قديم زماني ۾ سماج جي پريشاني، سنجيدگي جو يوناني فيلسوف ۾ مصروف آهي. سندن سوچون جي ڦر، اهي، هڪ تصوير ترڪيبون جي صورت "مثالي معاشري" ۾ ھوندا ته مثالي انسان جي. هن معاشري جي فطرت determining جي معاملي ۾ ان وقت جي مکيه فيلسوف اختلاف. مثال طور، ارسطو انساني ترقي، ۽ افلاطون جي سماج جي فطري ۽ قدرتي پڇاڙي ايمان آندو، سنڌ جي برخلاف تي - هڪ مصنوعي ٺهڻ.

وچين دور. ان وقت ايمان آندو ويو آهي ته هڪ شخص جي دنيا جي هڪ شهري آهي تي جي بنيادي خيال - نظام، خدا جي providence موجب پڪو. ڀائر، ۽ سڀني ڪتب گنھگار - هن خيال موجب، دنيا جي هڪ، سڀ ماڻھو آهي. هن وقت جو مزاج جي لاء هر انسان ۽ خدا جي مرضي کان سواء خود صحيح ڪرڻ ۽ سندس جمهوريت جي اصل گناھ جي characterized آهي.

پريتم. هن جاگرافي ۾ پر به انساني سماج جي قانون ۾ نه رڳو دريافت جو وقت آهي. ، انگريزن تي توما وڌيڪ، Francis Bacon، جي Spaniard - جي 14-16 صدين ۾، اتي خيالي جنت (هي خيال حقيقي زندگي جي احوال گهريو آهي جنت) جي پهرين مفڪرن آهن T. Campanella ۽ ٻيا. سندس ڪهاڻيون، utopias اهي سڀ ماڻهو لاء هڪ "روشن مستقبل" جي prototypes رنگيل ۾.

نئون وقت. سائنسي ترقي ۽ دؤران اقتصادي ترقي ۽ آبادي جي واڌ جي ٽرمپ وقت نئين شادي ڪرائي جي شروعات ڪرڻ لاء روانا ڪيائين. اهڙيء طرح، جو 17th صدي عيسويء ۾ نوراني Hobbes جي نمائندي "سماجي معاهدو" آهي ته طاقت جو ۽ پهريون ڀيرو هڪ محدود بادشاهت لاء سڏيو لاء جواز جي حالتن ثابت جي خيال ٺاھيو ويو. Locke آفاقي انساني برابري جي نظريي، جنهن کي بعد ۾ انساني حقن جي جديد اعلان لاء بنياد بڻجي تجويز.

اسان جي ڏينهن جي پهرين سائنسي نظريا کان - سماجيات جي تاريخ

1842 ع - جي پيدائش جو سال positivist فلسفو. هن نظريي Comte جي مصنف به، جي پهرين سماجي سائنسدانن جي هڪ هجڻ جي ڪري ان جي پهرين جي سائنس جي بنياد جي وصف بيان ڪري مان هڪ آهي سمجهيو. اهڙيء طرح، هن چيو ته سماجياتي تحقيق ۾ استعمال ڪرڻ جي تجويز مشاهدو، جي طريقن کي جانچڻ تجزيو ۽ آزمائش، جو اعتراض ۽ ان جي مطالعي جو مقصد مقرر. هن چيو ته پهرين ته عربن گڏ علم اختصار، سائنس جي سماجيات جي بنياد تي ٺهيل آهي. سڀ کان نمايان sociologists جي هڪ به Herbert اسپينسر سڏيو، فطرت جي هڪ حصي طور سماج جي ارتقا جي خيال ۾ تفصيل سان بيان ڪرڻ. سندس تعليمات جي ٽاريون مان هڪ جنهن کي معاشري جي ترقي قدرتي آهي ۽ انسان ذات جي ترقيء جو هڪ قانون لاڳو حقيقت جو حصو آهي مطابق، سماجي ارتقاء، جنهن کي بعد ۾ هڪ racial-anthropological اسڪول ۽ سماجي انقلاب Sumner ۾ ترقي ٿيو.

جي وچ 19th صدي عيسويء ۾، طبقاتي جدوجهد ۽ برابريء جي مارڪس جي نظريي کي ترقي ڪئي وئي آهي، سماجي ۽ اقتصادي formations جو نظريو، جنهن کي سماج ۾ مکيه تضاد خانگي ملڪيت آهي، جنهن جي تباهي طبقن جي آدرشن کي رسي ها مطابق. هڪ ئي وقت ۾ هڪ Weber interpretive سماجيات جي سندس نظريو پيدا.

جي 19th صدي عيسويء جي آخر ۾ آيل Gumplowicz اڳتي جو خيال آهي ته سماجيات جي مطالعي جي اعتراض سماجي گروهن ۽ انهن جي ڳالهائڻ جو اڀياس ڪرڻ آهي وجهي. پنهنجي ڪم موجب، هر سماجي گروپ اڪثر ڪري گڏيل وسيلن رهڻو آهي ۽ جذب ڪرڻ جي حق لاء ٻين سان competes. گذريل صديء جي شروعات جي لڳل هو elites جو نظريو Pareto.

جي 20th صديء ۾ ڪيترائي نوان نظريا ٺاهيا آهن ويو (behaviorism، علامتي interactionism، phenomenological سماجيات، integral synthesis جو نظريو) ۽ سائنسي اسڪولن، خاص طور تي مشهور منجھائن Chikagkaya، ڪولمبيا ۽ Frankfurt هئا.

ڪيترن يورپي هڪ سان ملندڙ طريقن ۾ روسي سماجيات جي تاريخ. بنياد، قبل از انقلابي روس ۾ ڀينگ ويا جي خيالن کي شڪر Slavophiles ۽ مغربي. تنهن کان پوء، هن 1917 ع روسي سماجيات کان پوء سخت نظرياتي سڄاڻ هيٺ هو ۽ مارڪس جي سماجيات سان قطار ۾ الهاس نگر اڀري. صرف هن روسي سماجياتي سائنس جي شروعات 90-ies ۾ پورو ڪرڻ جي مغربي مفڪرن ۽ سائنسدانن جي ميون آسودو ڪرڻ شروع ڪري ڇڏيو آهي.

اڄ، سماجيات جي تاريخ نوان نظريا ۽ شادي ڪرائي سان سٺا جاري آهي.