لاھڻ - هڪ نبوت ته سچ آيو آھي

لاھڻ - هن بائبل جي آخري ڪتاب آهي. رسول جي جان - ان جو ليکڪ عيسي مسيح جي شاگردن مان هڪ هو. هن چيو ته مان 90 جي باري ۾ سال ۾ ان لکيو مسيح جو جنم، Patmos جي ٻيٽ تي جلاوطني ۾ جڏهن.

خدا جي اسرار جي ظاهر

ڪڏهن ڪڏهن، هن ڪتاب جي Apocalypse سڏيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته ان جي آوازن ته يوناني لفظ "مڪاشفو" مان ترجمو ڪيو آهي جهڙو. اهو خيال ڪري ته الله جي لاھڻ صرف بائبل جي هن آخري ڪتاب ۾ شامل آهي ڪنهن غلطيء ڪري ڇڏي ٿو. سڄي بائبل خدا جي مقصد جي اسرار ۾ ئي initiation آهي. جنهنڪري ڪتاب - جي مڪمل، بائبل جي تمام پهريون ڪتاب ۾ سڀ خدائي حقيقتن کي، "پوک" جو هڪ synthesis آهي - ابتداء، ۽ مسلسل سنڌ جي قديم جي پوء جي بابن ۾ ترقي، ۽ خاص طور تي سنڌ جي نئين عهد نامي جي.

ڪتاب جي نبوت

لاھڻ - ان کي به نبوت جو هڪ ڪتاب آهي. نظري آهي ته ليکڪ مسيح کان حاصل ڪئي، جو مکيه ۾، اڳتي-ڏسي رهيا آهن. خدا جي اکين ۾ ان وقت جي ٻاهران موجود آهي، جيتوڻيڪ، اهي سڀ واقعا ٿي پيا آهن ۽ ڏسندڙ ڊسپلي ڪندو آهي. تنهن ڪري، ان جي ڪهاڻي گذريل زمان فعل جو استعمال آهي. اهو اهم آهي ته جيڪڏھن اوھين پڙهڻ کي مڃيندا آھن ٿينديون کي ڳنھندو آھي تجسس کان ٻاهر نه آهي، ۽ مسيح جي چرچ، جنهن جي آخر ۾ شيطان کي شڪست ڏني هئي، ۽ هتي هو ته عاليشان نئون يروشلم جو حصو رهيو. مؤمنن gratefully پڪاريو ڪري سگهو ٿا: "رب جو شڪر ڪريو! سڀ نڪري ايندا آهن. "

ايس ٽي Ioanna Bogoslova جو لاھڻ جو خلاصو

بائبل جي آخري ڪتاب اسان کي ٻڌائي ٿو، دجال (شيطان جي تجسيم) جي ملڪ ۾ ڄائو هو، هن جو ٻيو وقت جي خداوند عيسي مسيح جي لاء آيو هو، ته جيئن اتي انھن جي وچ ۾ هڪ ويڙهه هئي ۽ خدا جي دشمن کي باهه جي ڍنڍ ۾ اڇليو ويو. لاھڻ ڪيئن نه هڪ سونو ۽ سڀني ماڻهن تي حڪم هو، ۽ ڪيئن جي گرجا گھر جو نئون يروشلم ٿيو، ڏک، موت ۽ گناهه کان پاڪ جي ڳالهه ٻڌائي.

ست گرجا

جان جو پهريون خواب جي ست لاٿا شمعدان، جنهن کي ست گرجا symbolize جي وچ ۾ انسان جي پٽ (Iisus Hristos) هو. جان خدا جي لفظن جي ذريعي انهن مان هر هڪ کي پوري حقيقت پڌري ڪري، ان جي ماهيت بيان ۽ سندس هڪ انجام ڏنا. اهي ست ان جي وجود جي مختلف دورن ۾ هڪ چرچ آهن. پهريون، Ephesus - ان جي شروعاتي اسٽيج آهي، ٻيو - Smyrna ۾ - عيسائي چرچ جٺ جي عرصي دوران characterizes، ٽيون، Pergamum، ان وقت جڏهن خدا جي عوام به سنساري ٿي ڪري سگهي. چوٿين - Thyatira - چرچ جي نمائندگي ڪري، خدا جي شين کان جدا، انتظامي مشڪن ۾ بدلجي. بائبل جي عالمن جو چوڻ آهي ته ان جي وچئين دور رومن ڪيٿولڪ مذهبي نظام ڪري سگهي. جڏهن ته Sardis ۾ پنجين چرچ جي اڏاوت recalls Martina Lyutera. سندس آفاقي چرچ جي ميمبرن - Philadelphia ۾ عوام جو حق آهي ته سڀ مسيح جي رت جي نٿو ڪرڻ جو موٽڻ symbolizes. ستين، Laodicea، ان وقت جڏهن مؤمنن کي "پڪارڻ" سندس جنون ۾ آهي، هئا: "سردي نه ۽ گرم نه." مسيح جي هڪ بيمار گرجا گھر کان، هن چيو ته "هن جي وات مان spew ڪرڻ" (Rev. 3:16) ان لاء تيار آهي.

جنھن جي تخت جي چوڌاري

مڪاشفو (Apocalypse) ڇا اھو آسمان ۾ کيس ليلا (يسوع مسيح) تي تشريف فرما سان تخت ڏٺائين جي باري ۾ ڳالهين جي چوٿين باب سان 24 بزرگن ۽ چار جانورن جي گھرائي، سندس عبادت ڪرڻ. زمين تي رهندڙ مخلوق - جي بزرگن ملائڪن ۽ جانورن جي نمائندگي ڪن ٿا. جيڪو هڪ شعر جي صورت، جهنگلي جانورن جا نشان، هڪ گابي وانگر لڳن ٿا - پالتو جانور. پکين جي بادشاھي - هڪ هڪ "انسان کي منهن" ڪيو آهي ته، انسانيت، ۽ هڪ چيل وانگر آهي. نه ڪو جيت ۽ جانور ته پاڻي ۾ رهندا آهن، ڇاڪاڻ ته خدا جي اچڻ بادشاھيء ۾، اهي به نه ٿيندو. Redeemer جي ويڙھيء وانگي جي وقت ايتري بگڙي سان ست سيل ۽ مٺيء کي لائق.

ست سيل ۽ سنڌ جي ستن ترم

اول نامه: سوار سان سفيد گهوڙي انجيل symbolizes. ٻيو مهر - سوار سان ڳاڙهي گهوڙي بيشمار جنگين جي نمائندگي ڪري. ٽيون - هڪ ڪارو گهوڙي، ۽ ان جي سوار ڏڪار، جي چوٿين foretell - ان جو سوار سان هڪ پيلا گهوڙي موت جي پکڙيل نمائندگي ڪن ٿا. پنجين مهر - ڪاوڙ، ڏک، رهندڙ احتياط - شهيدن بدلو لاء هڪ رڙ، ڇهين آهي. ۽ آخر ۾، ستین مھر ماٺ پيدا ٿيا ۽ پنھنجي پالڻھار جي وري زور ساراھ ۽ سندس مقصد جي پورو آهي. ست ملائڪ جي ست ترم ۾ ڦوڪيو، ملڪ تي حڪم نه وجھو، پاڻي، انسان تي luminaries. ستين صور مسيح، جو مري، هڪ رسول جي ثواب جي حڪم جي دائمي بادشاھي گادي.

وڏي ڊرامن

مڪاشفو جي 12th باب تي ڏينهن ايندڙ ايڏو ٺھرايوسين ڏيکاري ٿو. جي پيغمبر جي زال، سج جا ڪپڙا، جنهن کي ويم ۾ مبتلا هو ڏسي ٿو، ته ان کي هڪ ڳاڙهي بلائن جو pursues. عورت - جي گرجا گھر جي prototype، ٻار - مسيح، جي بلائن - شيطان. بيبي الله لاء پڪڙجي پيو. شيطان ۽ ان جي archangel انجنيئر جي وچ ۾ هڪ جنگ آهي. خدا جي دشمن جي زمين کي جھڪيون. هن بلائن جي عورت ۽ سنڌ جي ٻين chases "سندس اولاد جي."

ٽي فصل

ان کان پوء ڏسندڙ ٻه ڍور جي ڳالهه ٻڌائي ته سمنڊ (دجال) ۽ زمين کي (نبوت ۾ رسول الله) کان ڪئي. هي زمين تي رهندڙ شيطان سندس نفس کي هڪ ڪوشش ڪئي آهي. ٺڳيو ماڻهن جي حيوان جي تعداد ۾ وٺي - 666 تي چوڻي آهي ته ٽي علامتي فصل جي باري ۾ چوڻ، symbolizing هڪ سئو چاليھن-چار هزار، سنڌ جي وڏي ازیت کان اڳ ڀلارن الله تي ويٺو ته ازیت ۽ الله لاء سندس تعريف جي دور ۾ ڀلارن vnyavshih انجيل. ٽئين فصل - هڪ heathen جي ابتدا ۾ لاوارث "خدا جي نسرندو روش." سنڌ جي ماڻهن کي انجيل کڻي ملائڪن جي هڪ خواب اچي، بابل جو زوال (گناھ جي علامت) جو اعلان ڪيو، جن جي حيوان جي عبادت ۽ سندس مهر ملي کي ڊيڄاريائون ٿي.

پراڻي زماني جي آخر ۾

جيئن اهي نظري جي impenitent ڌرتيء تي ڏمر جي ست ٿانو پوندڙ جي تابعداري ڪئي. شيطان گنهگار مسيح سان گڏ جنگ جي ميدان ڏانهن وڃڻ deceives. جنگاڻ اچي - جي آخري جنگ آهي، جنهن کان پوء "قديم نانگ" جي لسانه ۾ وڌو ويندين ۽ هڪ هزار سالن لاء اتي وٺي علي چوهاڻ آهي. ان کان پوء جان هڪ هزار سالن تائين جي بزرگ جي برگزيدن مسيح سان زمين تي حڪومت ڪرڻ جي حيثيت ۾، ڏيکاري ٿو. پوء شيطان جي قومن جي آخري دفعو بغاوت خدا ماڻهن کي جيئري ۽ مئلن ۽ شيطان ۽ باهه جي ڍنڍ ۾ سندس پوئلڳ جي آخري تباهي جي پرک پيش نه ڪندو آھي، وٺندي آهي جنهن کي گمراهه ڪرڻ لاء آزاد ڪيو وڃي.

خدا جي fruition لاء منصوبو

نئون آسمان ۽ نئين ڌرتيء مڪاشفو جي آخري ٻن بابن ۾ ڏيکاريا آهن. جي آسماني بيت المقدس - - ڌرتيء کي آ، ۽ نه لکندا ڪتاب جي هن حصي جي تعبير واپس جو خيال آهي ته خدا جي بادشاھت کي چوڻي آهي. هن پاڪ شهر، خدا جي فطرت پياسي، ان کي الله ۽ سندس نٿو ماڻهن جي رهائش ٿيندو. هتي زندگيء جي پاڻيء جي وهڪري جي ڇوڙ ڪري، ۽ ڄمائي زندگيء جو وڻ، جو تمام شيء جنهن کي هڪ دفعو آدم ۽ حوا ٻئي بيڪار ٿي ويو، ۽ پوء کيس کان مغيري هئا.