مائٽ سچ ۽ مطلق سچ. جي فلسفي تي رپورٽ لاء له

مطلق ۽ مائٽ سچ - جي جدلياتي-ماديت جو نظريو جي conceptual مشڪن ۾ اهم ڀاڱا.

انهن کي علم جي جدلياتي فطرت جو پرتوو آهي، جو تعبير reachability مقصد سچ.

هڪ انسان جي دنيا جي آس پاس، علم ۾ نظريي ۽ transformation، مختلف مال ۽ inexhaustible infinity جي تابع آهي جنهن.

ان جي جوڙجڪ جي انوکوپن - پيريء پيچيدگي ۾.

سندس لهه وچڙ، رشتا ۽ رابطي کٽ آهن.

جڏهن بيان ڪرڻ ۽ مالن ۽ پريشاني جي ڪنڀار کي خبر ڪري، ڪيترن ئي مت لاء جنهن جي ڪوشش.

چيائون ته حقيقت اها آهي ته ظاهر سڀ دنيا جو مال ڪنهن به بيان ۾ ڪنهن به محقق، وقت جي شروعات ٿي نه ٿي سگهي سان ڳنڍيل آهن.

ساڳئي وقت، روشن ۽ رڙيون دليل جي هڪ قسم ۾ دنيا جي هن اعتراف حصو پاسي جي مٿينء تشريح ملي ڪري سگهجي ٿو.

جدليات کي تسليم ڪري ٿو ته سچ، ڪو به شڪ نه، معروضي آهي. اها ڳالهه هن جي گنجائش ۾ آهي، ان جي (سچي)، ۽ سکيو آهي.

تنهن هوندي به، علم جي واٽ تي هڪ تمام مخصوص سوال آهي: "ڇا ٻنهي جي نظر آهي سچ جي قسمن، علم ٿي:؟ جي مطلق ۽ مائٽ"

جواب ڪيئن ان کي سچ معلوم ٿيو آهي جو هڪ خيال ڏي وڃي: iPad®، ۽ پوريء طرح، فوري ۽ مڪمل، يا، جي برخلاف تي، ان وقت ۾ آباد، سڪندر، جتان ۽ progressively؟

هن جواب فراهم ڪرڻ جو قسم، فلسفو اسان کي ياد ڏياري ٿو ته حقيقت جي سمجهه ۾ مختلف حال ۾ انساني ذهن جي مختلف ڳالھ کي گھڙندو. علم جي درستگي جي درجن ۾ طرحين طرحين کي سچو آھي.

ڪي علم جي قسمن جي اک کلي انداز ۾ روايتن کي فڪر. ٻين اهو ئي حصي ۾ ڪندا.

هر هڪ شخص، گڏو گڏ الڳ الڳ ڪري ورتو علم جڳ ۾ محدود آهن. حد بندي عنصر جي تاريخي حالتن، انجنيئرنگ ۽ ٽيڪنالاجي تجربن، سائنس ۽ صنعت انهن جي ترقي جي مختلف مرحلن تي جي ڪنهن مخصوص سطح تي آهي.

انهن سببن ڪري، ڪنهن به زوريء جي ڀاڱي جي تاريخي ترقي ورتو تي انساني علم مائٽ سچ جي صورت ۾ آهي.

مائٽ سچ - ته علم، حقيقت کي سچو پوريء طرح استعمال نه آهي.

اهڙي سچ - جي شئي جي رڳو نسبتا سچو پرتو، جنهن انسانيت جي آزادي آهي.

مطلق سچ بلڪل صحيح حقيقت جي هنگامن. اهو صرف مقصد، پر مقصد پوريء طرح نه آهي.

مائٽ سچ اصول ۾، آهي، ان سان ڳنڍڻ ۾ دنيا جي هڪ سوچ هجڻ جي دعوى نه ڪري سگهن ٿا.

ان کي اهڙي knowability جي مطلق حق آهي، جنهن جي مائٽ سچ جي نالائق آهي ضرورت ڪرڻ ممڪن آهي؟

صحيح هن سوال جو جواب ڏيڻ لاء، اسان کي ياد رکڻ گهرجي ماديت جدليات جي ڪيترن ئي موقف ۾ تضاد آهي ته.

هڪ پاسي، ته مطلق حق ان جي سڀ فارم ۽ مڪمل پتيء ۾ اک کلي ۽ مڪمل سڄو طور سڃاتو وڃي ها. سڀ کان پوء، شين کي پوريء طرح knowable آهن، ۽ انساني علم جي صلاحيت وڻندو آهي.

پر ٻئي هٿ تي، جو مائٽ سچ پنهنجو پاڻ کي ان جي مطلق سچ ڄاڻڻ جي امڪان complicates. otnostitelno مطلق سچ اڳي پوء جڏھن علم ڪجهه، مخصوص حالتن ۾ وجهي آهي.

تنهن هوندي به، هن معاملي ۾، ڪڏهن به مطلق سچ جي خبر رکي سگهو ٿا؟

جهازن ۽ هيڪاندي، فهم ۽ سڀ facets ۾ - نه.

هن سنج عمل ته کٽ آهي ۾ - سولائيء سان سمجهي سگهجي ها.

وڌيڪ ۽ وڌيڪ نئين پاسن کان، جوڙي، مطلق سچ جي جزن جي ترقي اتي سائنسي ملول ته جيئن ان کي ويجھا ۾ آهي.

سچ جي relativity - جي رهنمائي قوت سنج عمل جي تاريخ ۾.

ماڻهن جي مائٽ حقيقتن جي علم جي مطلق سچ معلوم ڪرڻ لاء حاصل ڪري. هن ترقي جي ذات آهي.