معرفت کي علم جي بنيادي اصول ۽ بنيادي نقطه نظر

معرفت جي نظريي نئين علم جي جمع ڪرڻ جي عمل جي باري ۾ آهي ۽ انسانيت جي ڀرسان دنيا کي سمجهي ٿي ۽ ان ۾ ڪارڪردگي جو اثر رسوخ آهي. ڪوبه به شڪ ناهي ته نسل جي نسل مان اسان جي نسلن تي گذري سگهون ٿا جيڪو اسان جي علم جو هڪ وڏو جسم آهي. پراڻي سچا مختلف شعبن ۾ نئين دريافتن کي مڪمل ڪيو ويو آهي: سائنس، فن، روزمره جي زندگيء جي ميدان ۾. ان ڪري، معرفت سوشل رابطي ۽ تسلسل جو هڪ ميکانيزم آهي .

پر، ٻئي طرف، ڪيترن ئي تصورات جو معنوي سائنسدان ۽ اظهار جو اظهار ڪري سگهڻ لڳو، ڪجهه دير بعد، انهن جي اختلافن کي ظاهر ڪيو. اچو ته ڪائنات جي گهٽ ۾ گهٽ جاگرافيائي نظام ياد رکون ٿا، جيڪو ڪوپنيڪس طرفان رد ڪيو ويو آهي. هن سلسلي ۾، هڪ قدرتي سوال پيدا ٿيندي: پر اسان کي مڪمل طور تي پڪ ٿي سگهون ٿا ته اسان جو علم سچ آهي؟ علم جي نظريو هن سوال جو جواب ڏيڻ جي ڪوشش ڪري ٿو . فلسفه (يا بدقسمتي، ان جي سيڪشن، هن مسئلي جي اڀياس، ايسٽسٽيمولوجيو) ميڪروسڪوٽو ۽ مائڪڪوڪوڪو سمجهي رهيو آهي جڏهن پروسيس جو عمل جاري آهي.

اهو سائنس ٻين طريقن سان ترقي ڪري ٿو، ٻين صنعتن سان، ان سان رابطي ۾ اچي ٿو، انهن مان ڪجهه وٺندو آهي، ۽ موڙ ۾، اهو واپس موٽائي ٿو. علم جي نظريو هڪ بدران، اڻ وڻندڙ ڪم آڻيندي آهي: انساني دماغ کي سمجھڻ لاء، اهو ڪيئن ڪئين هلندي. هي ڌنڌو بارون مينونسن جي ڪهاڻي بابت ڪجهه يادگار آهي، ۽ ان جي مقابلي ۾ "پنهنجي بال سان پاڻ کي بلند ڪرڻ" جي ڪوشش ڪئي وئي آهي. تنهن ڪري، اهو سوال آهي ته اسان دنيا جي باري ۾ ڪجهه ڄاڻو ٿا، هميشه طور تي، ٽي جواب آهن: اميد، مايوسي ۽ منطقي.

معرفت کے اصول نے ناگزیر طور نظرياتي امڪان جي مسئلي کي مطلق سچ جي ڄاڻڻ جي تلقين ڪري ٿو، تنهن ڪري هن قسم جي شناخت لاء معيار کي ظاهر ڪيو وڃي. ڇا اهو عام طور تي موجود آهي، يا انهي جي باري ۾ اسان جي سڀني خيالن جا انتهائي تعلق رکندڙ، متغير، نامڪمل؟ Optimists يقين آهن ته اسان جي ڄاڻ اسان کي ناڪام نه آهي. ھيگل، epistemology ۾ ھن رجحان جي سڀ کان وڌيڪ جھوٹ نمائندو آھي، جيڪي اسان جي آڏو ناگزير طور تي نازل ڪيا آھن، اسان جي مال کي ڏيکارڻ ۽ انھن کي لطف اندوز ڪرڻ لاء. ۽ سائنس جي ترقي هڪ واضح گواهي آهي.

ھي نظر اينٽنوٽيڪس جي مخالفت ڪئي آھي. اهي وجود کي ڄاڻڻ جي امڪان کان انڪار ڪن ٿا، اسان اهو ڄاڻو ٿا ته اسان جي ارد گرد دنيا کي پنهنجي سينن سان سمجهي سگهون ٿا. ان ڪري، ڪجهه شي بابت سنجده نتيجو صرف سوچڻ آهي. ۽ ڪمن جي حقيقي حالت آهي، علم جي نظريي کي ڄاڻ ناهي، ڇو ته اسان اسان جي حسيان، شين ۽ شين جي مڙني برادرين تي اسان کي نازل ڪيو آهي، انهن ۾ صرف ان شڪل ۾ موجود آهي جنهن ۾ اهي تصويرون هن حقيقت جي اسان جي تصور کي ختم ڪري رهيا آهن. epistemological relativism میں agnosticism کے تصور - واقعن، واقعن، حقائق جي مطلق متغیر جو اصول - سڀ کان مڪمل طور تي بيان ڪيل آھي.

استحصال جي علم جو نظريو قديم حڪمت تي آهي. ارسطو اهو خيال ظاهر ڪيو ته جيڪو ماڻهو واضح طور ڄاڻڻ چاهي ٿو، تکو شڪايت گهرجي. اهو موجوده اصول اصولن ۾ دنيا کي سمجھڻ جي امڪاني طور کان انڪار نٿو ڪري سگهي، جهڙوڪ اخوسٽ دوستي، پر انهن جي ڄاڻ، ڪتن ۽ تصوراتي طور تي نامناسب حقيقتن جي باري ۾ اسان کي ان جي حق نه آهي. "تصديق" يا "غلطي" جي طريقن سان اهو ممڪن آهي ته اناج کي چف کان ۽ آخر ۾، حقيقت کي ڄاڻڻ لاء.