نفسيات ۾ وسارڻ ڇا آهي؟ تصور، سبب، انتباہ

نفسيات ۾ وسارڻ ڇا آهي؟ اهو ياداشت جي بنيادي عمل مان هڪ آهي. انهن ۾ يادگار ۽ پيداوار، تحفظ ۽ شناخت پڻ شامل آهي. اهي جڙيل منسلڪ هوندا آهن، جنهن جو مطلب آهي ته انهن مان ڪنهن ٻئي کان الڳ نه سمجهي سگهجي.

پر هن مضمون جو موضوع سڌو وساري رهيو آهي. ان جو ڪارڻ، صفائي ۽ عمل جو عمل خود ڪارڪردگي کي متاثر ڪري ٿو، هن فيصلن کي ڦهلائڻ لاء قسمن ۽ صلاحون جو جائزو ورتو ويندو.

وسارڻ ڇا آهي؟

نفسياتيات ۾، اها روايت آهي ته توهان کي معافي جي هيٺين معنى ڏي. اهو پيش ڪرڻ جي صلاحيت جو نقصان آهي ۽ يادگار جي سڃاڻپ آهي. اهو هڪ معنوي اڳ ۾ ئي واضح ڪري ٿو ته بخشيو ته گهٽ ۾ گهٽ ٽي عملن تي منحصر آهي. اهو يادگار سان تمام گهڻو ويجهي آهي. هي آساني سان وضاحت ڪئي وئي آهي: هڪ ٻئي کان سواء ناممڪن آهي. جڏهن ته معلومات جمع نه ٿيل آهي، اهو وساري نه ٿو سگهجي. اهو عمل جي سڃاڻپ لاء هڪ اهم نقطو آهي.

درجه بندي

هتي وسارڻ جا ٻه برابر آهن، هر هڪ پنهنجي دستخط جي مطابق.

پهرين تي، رجحان جزوي طور تي نڪتل آهي (هن جو مطلب آهي ته نفسيات ۾ بطور اڳ يادگار هڪ جي ناقابل يا غلط رخ جي طور تي علاج ڪيو وڃي) ۽ مڪمل (ڄاڻ جي مطلق نقصان). اهو يقين آهي ته اهو وساري ڇڏيو ويو آهي ته دماغ (شعور) غير معمولي، غير معمولي طور تي ظاهر ڪري ٿو.

سيڪنڊ طبقي کي عارضي طور (فيصلي جي اعزاز جي سلسلي جي نمائش) ۽ هڪ ڊگهي (انهن جي ڦيري) جي عمل هيٺ ڏنل عمل کي ظاهر ڪري ٿو.

ائين ڇو ٿي رهيو آهي؟

عام طور تي، بخشش جو سبب ٻن الڳ گروپن ۾ ورهايو ويو آهي. پهريون ڀيرو هن عمل کي قدرتي طور سمجهندو آهي. مثال طور، مثال طور، ڄاڻايل طريقي سان معلومات ياد اچي ٿي يا شام جو خيالات وساري ويٺا آهن، جيڪو بستر تي وڃڻ کان اڳ فوري طور تي غور ڪيو. ان سان گڏ، اسان خراب يادون ياد ڪندا آهن: هڪ خواب مڪمل طور تي ياد کان مڇر کي ختم ڪري ٿو. انهيء جو مثل آهي: "صبح جو شام کان وڌيڪ معنوي آهي."

ٻيو گروپ گهٽ وڏي پيماني تي آهي. ذات ۾، اهي سڀئي غريب آهن جن کي غير فطري بخشي: مثال طور، نفسياتي پريشاني جا نتيجا. پر اهو ئي اصول اصول تي ٻڌل آهي ته ماڻهو اڪثر اڪثر "مصيبت" بابت مصيبت آهي، ۽ خوشحالي واقع نه.

وسارڻ جي عمل

وسارڻ جو عمل ناهين آھي. "مون کي ياد ناهي" اهو بيان آهي ته معلومات ٻيهر پيدا نه ٿي ڪري سگھجي. پر نفسيات پسندن کي مڪمل عمل نه سمجهيو آهي، پر اهو ڪيئن ٿيو.

بخشش جو لاڙو اهو آهي ته پهريون ڀيرو چوري رفتار تي هلندو آهي، ۽ پوء اهو ٿورڙو آهي. ڪجهه ياد ڪرڻ جي مثال تي: يادگار جي پهرين 5 ڏينهن ۾، ڊيٽا هن دور کان پوء جلدي ختم ٿي ويندي. يقينا، اهو ان ڳالهه جي قابل آهي ته اڪائونٽ کي حقيقت ۾ رکڻ گهرجي ته سڀني جو حافظ مختلف آهي، ۽ تنهنڪري اهڙي حدن جي حد مقرر نه ٿيندي.

وسارڻ جي خصوصيت

وسائل جو هڪ دلچسپ خاصيت هڪ بهتر تاخير پيش رفت آهي: اهو آهي، جيڪو سڀ کان وڌيڪ صحيح طور تي ياد ڪري ٿو ڪجهه ڏينهن بعد پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو. نفسيات ۾ اهو رجحان يادگار کي سڏيو ويندو آهي.

انساني يادداشت جي بنيادي مسئلي کي بخشيو

ياداشت جي ميخانيات اڪثر يادگار سان لاڳاپيل آهن. پر ڪجهه سائنسدان دليل پيش ڪن ٿا ته ان کي مڪمل طور تي اڀياس ڪيو وڃي، اهو ياد رکڻ جي قابل آهي، يادگار نه رکڻ.

وسائل جو ميکانيزم

بخشش جي ميخاني بابت سوال جي جواب ۾ ڪيترائي جواب آهن.

انھن مان پھريون حقيقت بھ وسري نھ سگھندا آھن: ھڪڙو ماڻھو دعوي ڪيو آھي: "مون کي وساريو ويو آھي ڇاڪاڻتہ اھو معلومات پنھنجي شعور کان ختم ٿي وئي، ڇاڪاڻتہ اھو ھو اتي نه ھو. ان وقت جڏهن ڊيٽا منتقل ڪيو ويو هو، اهي نه ٻڌو ويو، اڪائونٽ ۾ ورتو ويو ۽ ۽ انهن جي ياد لاء. مثال: هڪ شاگرد جيڪو سبق ۾ ناهي اهو ياد ڪري ٿو ته هو آخري وقت کان پڇيو ويو هو، پوء جڏهن اهو چيو ويندو هو ته هو ڪنهن ٻئي کان پريشان ٿي ويو آهي. مثال طور، هڪ اسڪول جي مزي ۾ هڪ دوست.

ٻئي جواب تي پابندي واري واقعن تي زور وجهي ٿو. اها معلومات ملي وئي آهي، پر آخرڪار اهو يا ته ننڍن يا ڊگهي عرصي ۾ يادگار ياد اچي نه سگهيو آهي . گهڻو ڪري، دماغ کي اهو ايتري اهميت نه ملي، ۽ وڏي حد تائين اهو ئي آهي.

وسعت جي سببن جي درجه بندي

ان کان اڳ هن آرٽيڪل ۾، ٻه وڏا گروپن جي سببن جو وسيلو سمجهي چڪا هئا. پر ماهرن انهن جو مکيه نمايان پڻ بيان ڪيو آهي.

اوڏنگ

نفرت هڪ قسم جي وسعت آهي، خاص طور تي ناپسنديده سطح تي. اهو هڪ اوزار سازي جي صورت ۾ ٿي سگهي ٿي، جڏهن ڪو ماڻهو بيشمار ياداشتن کي رد ڪري ٿو ته کيس نقصان پهچائي سگهي ٿو. فرائڈڈ کے مطابق، گونج بيخبري ۾ هي ڄاڻ رهي ٿي، ۽ اهو hypnosis جي ذريعي "کٽيو" نڪتو يا خوابن ۾ ظاهر ڪري سگهجي ٿو.

امونيا، سوال جي مختلف قسمن جي وڏي درجي کي ذهني خرابي جي حيثيت سان بيان ڪيو ويندو آهي. اهو شخصي يادن جي مڪمل يا جزوي نقصان سان منسوب آهي. امينيه پنهنجا دلچسپ خاصيتون آهن: اهو معلوم ٿئي ٿو ته جيتوڻيڪ ڪنهن شخص کي ياد نٿو پوي ته هو ڪير آهي، عادتون ۽ صلاحيتن سان گڏ رهي. هن جو مطلب آهي ته امينن جي متاثرين کي ٻيهر پڙهڻ، پڙهڻ، لباس، کائڻ ۽ پنهنجي کاڌي پائڻ لاء ٻيهر سيکارڻ جي ضرورت ناهي.

بيمارين جا فارم

هن جي ذهني بيمارين جي هيڪانديسي امينيه جو سڀ کان مشهور طريقو آهي. اهو جسماني يا عضوي سببن جي سبب نه آهي. گهڻو ڪري، هي ايمسينيا پوسٽ-رياضياتي سنڊوموم جو حصو آهي . ان کان سواء، اهو عارضي آهي، جنهن جو مطلب آهي ته ڪنهن شخص جي ميموري جلد ئي بحال ٿيندي. ان کان علاوه، مظلوم جي ڊاڪٽرن، ڊاڪٽرن، مائٽن ۽ مائٽن کي علاج ڪرڻ ۾ هن ۾ حصو وٺي رهيا آهن: خاص طور تي ڊاڪٽرن جو ذڪر پيش ڪيل آهن، ماڻهن کي ماضي بابت ڳالهائڻ، ماڻهو هن کي استعمال ڪيو ويندو آهي، تدريسي طور تي ياد ڪندي.

امينيه جي جسماني سبب شراب ۽ مختلف نفسياتي ۽ غيرقانوني مواد، بيماريون ۽ جراثيم، خاص طور تي، دماغي نقصان جي ڪري رهيا آهن. اهو وساريل عارضي ۽ ڊگهي پوندي ٿي سگهي ٿو. ان کي نامياتي اميني سڏيو ويندو آهي.

غفلت ۽ روزمره جي زندگيء ۾ وساريل ماڻهن جي ترقي يافته عمر جي ماڻهن ۾ امينيه جون نشانيون آهن. هي ماضي جو هڪ تفصيلي واڌاري آهي، پر موجوده ۾ انتهائي وسيع تشخيص. هي ميننيه جو اهو روپ، جيڪو اڪثر مستقل مستقل طور تي نڪرندو آهي، گلوبل ڊيمياشيا کي سڏيو ويندو آهي. نفسيات اهو ربوٽ جي قانون سان تعلق رکي ٿو، يا يادگيري جي ريورس ڪورس جي قانون. اصل ۾ اهو نالو آهي - رجعت جو قانون. اهو نفسياتيات جي نالي سان رکيو ويو آهي جيڪو ان کي ويهين صديء ۾ تيار ڪيو ويو آهي. ربوٽ جي قانون بزرگ يا مريضن سان ڪجهه بيمارين جي لاء عام آهي. بخشي (ياداشتن کي تباهه) تازو شين سان گڏ ٿيندي آهي، ماضي کي گهڻو ڪجهه وڌيڪ. آخري مرحلو - وساريندڙ عادتون، صلاحيتن ۽ صلاحيتون. اهو عمل ڳڻتي جي شخصيت ۽ اجتماعي يادگار جي تباهي جو خدشو آهي - اهو سڀ کان وڌيڪ مستحڪم حصو آهي.

جيڪڏهن ربوٽ جي قانون مطابق بيماري جي قانون مطابق آهي، اهو معقول آهي، ۽ انهي جي ترتيب ۾ جيڪا نقصان نقصان ٿي وئي آهي. بهرحال، جيڪڏهن اهو سبب عمر آهي، پوء اهو صرف موجوده شيون کي برقرار رکڻ لاء جاري آهي (رجعت تيز رفتار تي هلندي آهي).

اها دلچسپ ڳالهه آهي ته، حقيقت اها آهي ته ميڊيا اڪثر اڪثر امونيا جي ڪيسن تي پکڙيل آهي، اهو عام طور تي ظاهر نه ٿو ڪري سگهجي. وساري جي حالتن ۾، اهو ننڍڙو فيصد قبضو نه ڪندو آهي.

تڪرار

تڪرار وسارڻ جو ٻيو مکيه سبب آهي. جبر جي برعڪس، ان کي، بدلي ۾، باشعور آهي. هڪ شخص ڪنهن شخص يا هڪ واقعو کي وسارڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو، جنهن جي باري ۾ هن کي افسوس ۽ ڪاوڙجي پوندو آهي.

ڦري ۽ تحريف

انهن جي ختم ٿيڻ ۽ تحريف ٻنهي کان دٻاء يا دٻاء کان گهڻو ڪري ٿو.

اڻڄاتل علم جلدي يا بعد ۾ ڀڄڻ شروع ڪيو: مثال طور، هڪ ماڻهو ڄاڻي ٿو ته ڪجھ پل اڳ ۾ ئي پنهنجي فون جي ياداشت ۾ ذخيرو ٿيل آهي، مطلب دا چې دا د يادولو لپاره مهمه نه ده. مهارت ۽ صلاحيتون تقريبن مخصوص ڊيٽا جي ابتڙ، ختم ٿيڻ جي تابع نه آهن. ان کان سواء، اهو معلوم ٿئي ٿو ته اڳ ۾ ڄاڻ حاصل ڪئي وڃي، بهتر انهن کي ياد آهي. مثال طور: ننڍپڻ جي شروعات ۾ هڪ غير ملڪي ٻولي جيڪا ان جي يادگيري ۾ مضبوط هوندي رهي ٿي، ان جي مقابلي ۾ ان جي اطمينان ۽ زوال جي اڀياس ڪئي ويندي هئي.

بهرحال، ختم ٿيڻ جي اڻڄاڻين جو بنيادي سبب سمجهيو نٿو سگهجي. آخرڪار، اهو اڪثر ڪري ٿو ته بغير ڪنهن چالن جو چوڻ آهي ته "مون کي ياد ناهي" هڪ ڀيٽ ۾ گهڻو ڪري استعمال ڪيل اهم شيون بابت، ۽ هن جي دماغ ۾ هڪ ئي وقت بيڪار ٿورڙي شين تي مسلسل رهي ٿو.

مداخلت

وقار يا مداخلت، نئين واقعن سان گڏ ڊيٽا (ڄاڻ، معلومات، معلومات) سان گڏ آهي. بعد ۾ جزوي بخاري کي هيڏي ڏسجي ٿو. ان کان سواء، مداخلت پڻ يادگار سان مداخلت ڪري ٿي. اهو آسان آهي ته يادگار ۽ وساري هڪ ٻئي سان لاڳاپيل آهن. جيتوڻيڪ اهي عنصر جيڪي متاثر ٿين ٿا انهن جي ڀيٽ ۾ ساڳي، لاڳاپيل يا متعدد مضبوط هوندا آهن. هن خاص حالت ۾، ٻه عنصر، جهڙوڪ فعال ۽ نفيس مداخلت، اهم آهن.

رجسٽريشن واري مداخلت

رجسٽري واري مداخلت هڪ رجحان آهي، جنهن ۾ نئين معلومات حاصل ڪئي وڃي ٿي، پراڻي علم جو پنروزيشن بند ٿي وڃي. ساڳئي وقت، ڊيٽا هڪ ٻئي ڏانهن هجڻ گهرجي: مثال طور، ٻه پرڏيهي ٻوليون. هڪ شخص جيڪو سنڌي ڄاڻي ٿو ۽ جرمن پڙهڻ شروع ڪيو آهي انگريزي ڳالهين کي جنم ڏيڻ ۾ مشڪلاتن سان منهن ڏيندو، تڏهن تازو ئي هن کي ڪو مسئلو ناهي. ساڳي ئي وقت، جرمن اينالاگ کي ياد ڪيو ويندو.

ٻيو مثال: امتحان لاء تياري. رجسٽريشن واري مداخلت هڪ رڪاوٽ نه بنندي جڏهن فزيڪس ۽ ڪيمميٽري ساڳئي وقت اڀياس ڪئي ويندي، پر هڪ ٻئي کان پوء مطالعاتي موضوعات تي معيشت هڪ ٻئي کي بلاڪ ڪري سگهي ٿو.

فعال مداخلت

اڳوڻو مداخلت اڳوڻو هڪ جي سامهون هڪ رجحان آهي. انهي صورت ۾، پراڻي علم، ان جي ابتڙ، نوان جي ويمائش کي روڪيندي. اهي هڪ ٻئي سان گڏ گڏ ۽ ٽوڪيندا آهن.

پراراگراف يادگار جي مثال سان غور ڪرڻ لاء فعال مداخلت آسان آهي: شروعات پرائمري اثر جي سبب، ياد اسان کي सजिलै ياد آهي، آخرको कारण ज्ञान ताजा छ र उनीहरूलाई उनीहरूको मेमोरीमा सजिलै पहुँचयोग्य छन्، तिनीहरू सतहमा बोल्छन्. پر وچ ۾ يا ته خراب آهي يا مڪمل طور تي ختم ٿي ويندو آهي. اهو وڌيڪ مداثر مداخلت کان وڌيڪ متاثر ٿيندو.

وساري جي نفسياتي نظرياتي

نفسيات ۾ ياداشت جي عمل سان لاڳاپيل رابطن ۽ سوچ جي ذريعي وضاحت ڪئي وئي آهي. هن نقطه نظر مان، وسري رهيو آهي ايسوسيئيشن جي ورهاڱي جي طور تي. لنڪ جي سالميت کي برقرار رکڻ لاء، اهو تجويز ڪيل معلومات کي ٻيهر ۽ استعمال ڪرڻ جي صلاح آهي.

معافي تي Ebbinghaus

جرمني کان هڪ نفسيات پسند جي. ايبيبچوجو، ٻه صدي اڳ اڳوڻي نموني جي تحقيق ڪئي جنهن سان هڪ شخص کي معلومات وساري. ايببياوزا جي ڪيترن سالن کان وسارڻ جو قانون ان سان لاڳاپا وڃائي ڇڏيو آهي ۽ اڃا تائين جديد نفسيات ۾ پڻ استعمال ٿئي ٿي. فعال مداخلت لاء مٿي ذڪر ڪيل مثال واضح طور قانون قانون کي ظاهر ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته سائنسدان اهو محسوس ڪري چڪو آهي कि प्रारम्भमा र अन्त मा जानकारी राम्रो छ. هن جي نتيجن ۾ ايبنگ هاوس ڪيترن ئي تجربن جي ڪري ڪئي. هن جي ايجاد هڪ وکر وساري آهي، هن عمل جي باقاعده نمائش. خوبي طور هن کي بيان ڪري سگهجي ٿو: وڌيڪ وقت يادگار جي لمحن کان گذري ٿو، هن معلومات جي گهٽ اثر.

انهي کان علاوه، Ebbinghaus اهو معلوم ڪيو ويو آهي ته انهي ڊيٽا جو احساس ڪنهن شخص کان بهتر آهي جيڪو ڪنهن کان وڌيڪ سيمينار لوڊ نه کڻندو آهي.

وساري کي گهٽائڻ لاء ڪيئن؟

معلومات کي ياد ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي هئڻ سان گڏوگڏ سفارشون هن ريت آهن:

• جڏهن يادگار ڪرڻ، معلومات ضروري سمجهڻ ضروري آهي (ايڇ ايڇ هاڇ پاران ڪيل نتيجن جي بنياد تي). اهو آهي، جيڪڏهن ڪجهه ياد رکڻ ضروري آهي، ته ڀلي پراڻي قسم جي حڪمت کي استعمال ڪرڻ بهتر آهي - اهو بهتر آهي ته سمجهڻ ۽ سمجهڻ، ۽ ڪرم ڪرڻ نه بهتر.
• معلومات کي ورجائي، ۽ يادگار ۽ پهرين تسلط جي وچ ۾ گهٽ ۾ گهٽ چاليهه منٽن جي هجڻ گهرجي. تسلط جو تعداد وڌ ۾ وڌ ڏينهن پھريان آھي ۽ ڳاريل گھٽ گھٽائي ٿو.

تجويز ڪيل صلاحيت آهي ته معيار جي يادگار لاء ۽ ڄاڻ جي آسائيشن جي وساري کان بچڻ لاء، ان کي هڪ ڏينهن کان وڌيڪ وقت وقف ڪرڻ ضروري آهي. "فتح تيار ڪرڻ سان پيار،" قابليت ۽ مستقل.

بخشش: ڇا اهو خراب آهي؟

پر سوال نفسيات ۾ ڇا وسري رهيو آهي، هڪ بلڪل درست ۽ سائنسي جواب ڏنو ويندو آهي جذباتي رنگ جي، رڳو هڪ تعريف. پر جيڪڏهن توهان کيس گهٽي ۾ عام ماڻهو بابت پڇو ٿا ته هو کيس به پنهنجي رويي ڏي، ۽ گهڻو ڪري منفي. اسان کي يقين رکون ٿا ته يادگار، وساري، مخالفت آهن. ياد رکو - اهو سٺو آهي، ياد رکڻ نه گهرجي - اهو خراب آهي. يقينا، وساري سگھي ٿي مشڪلاتن ۽ رڪاوٽون آڻي سگهي ٿو، پر هاڪاري به آهن. هارڊ ڊسڪ وانگر، انساني ياداشت کي صاف ڪيو ويندو آهي، جيڪا نئين معلومات لاء وڌيڪ جاء ڏئي ٿي. ان کان علاوه، مٿي ڄاڻايل طور تي، پيمائن جهڙوڪ امونيا مفيد ثابت ٿي سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته اهي اهي ياداشتن کي شعور کي ختم ڪري ڇڏيندا آهن. بالآخر، سڀني ياداشتن کي واضح طور تي هن پيچيده ميکانيزم کي ڪم ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو، جنهن ۾ يادگار، ۽ وساري، ۽ شناخت، ۽ ٻيهر شامل آهن.

انساني فڪر

نفسيات ۾ بخشڻ واري ميموري باقي باقي عملن جي سلسلي ۾ اڀياس ڪئي، پر اڃا تائين عام احساس ۾. ڪجهه قانونن سان ڪم وسارڻ جي قانون، پر مطلق، درستگي نه. انساني عنصر اھميت آھي : ڪنھن کي بھترين ياداشت آھي، ڪنھن بھ بدتر. ڪجهه طريقيڪار ۽ هدايتون "جسم سان ٺهڪيل" ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا، جسم جي خاصيت ۽ سوچ جي حوالي سان، ڇو ته اهو وسري رهيو آهي- اهو هرڪو وٽس وارو عمل هر ڪنهن لاء فرد هوندو.