يرغمال اغوا جو قبضو وسنديون. ڏوهن ڪوڊ ۽ ڏوهن ڪوڊ جي آرٽيڪل 206 جي آرٽيڪل 126

هميشه هڪ سماجي خطرناڪ ايڪٽ جي اهليت تي تعالى عنہ ۾ هڪ اهم پاسو - اغوا جي قبضو ڪرڻ کي يرغمال وسنديون. اڪثر جڏهن جرم فنگشن، ۽ ان مطابق عمل، ڏوهن ڪوڊ جي مضمون، اتي ئي دعا گهري معيار جي صحيح چونڊ سان مشڪلات آهن. تنهن هوندي به، امان چٽيء طرح انهن عملن جي وچ ۾ فرق ڪرڻ ۾ similarities ۽ اختلاف شناخت جي علامت سمجهيو ۽ کين ڪهڙو ڪرڻ لاء ڪافي آهي.

جي يرغمال ٿيڻ ڇا آهي

ڏوهن ڪوڊ جي آرٽيڪل 206، گڏو گڏ ان تي ويچار، روزي ته هڪ يرغمال جي تصور جي ڏاڍي ذات، ۽ سندس قبضو وصف اسڪينڊل. پوء، هن کي يرغمال - ان کي هميشه هڪ شخص جو حڪم حڪومت يا معاشري coerce ڊاه ڪرڻ يا، جي برخلاف تي، ڪنهن به عمل انجام نه ڪيو ڪرڻ ۾ برقرار رکي وئي آهي. هن تصور مان، تون سچارا ۽ وڃڻ انهيء جي پڪڙ ۽ هي اختيار جي ڪهڙي مضمون ۾ هڪ جرم آهي ڪرڻ ڪري سگهو ٿا.

يرغمال-وٺڻ - خلا ۾ ان حرڪت جي شخص جي قبضي وٺڻ، ۽ ماڻهن جي تحريڪ جو امڪان محدود آهي. ته هميشه جنهن کي گڏجي اهي ٽي ڪارناما آهن، ۽ مهيا هڪ ايڪٽ بڻجي ڪرڻ لاء ضروري آهي ته ڏوهن ڪوڊ جي مضمون جي. اهو اهم آهي ته جرم جو سڀ کان خطرناڪ مان هڪ ٿي سمجهيو ويندو آهي ۽ تمام ڳنڀير جي درجي ۾ پوي ٿو، سماجي لاڳاپن جي ڪيترن ئي قسمن کي encroaching.

هڪ جرم Constitutes، سندس آيتن کي

هڪ ايڪٽ جي characterization لاء هميشه ضروري آهي اختلاف جي تعداد ۾ ڪري، ان جو ڪو به سواء ۽ يرغمال-وٺڻ آهي. Constitutes هڪ جرم ضروري ۽ لازمي جزن ته اهم عناصر آهن جي هڪ سيٽ شامل. انھن کان سواء، انصاف ڪرڻ واري شخص آڻيو ۽ سپريم ڪورٽ جي صورت وٺي رڳو ناممڪن آهي.

جيئن ته انهن جي نالن مان ھلي جي فساد جو هر جي ضرورت خاصيتون، ضروري آهي. انهن جي معني کي سمجهڻ لاء، اسان کي مغوي جي وٺڻ تي غور ڪري سگهي ٿو. هن ايڪٽ جي آيتن کي - هن معاملي ضروري ۾ - جي جرم جي هر عنصر جو حصو هجڻ گهرجي. مثال طور، جنهنڪري جو قسم. هن چيو ته هميشه خارجي سمجهيو ويندو. جڏهن ڪنهن کي يرغمال کي گرفتار ڪيو ته هو هميشه رواجي آهي.

اختياري خصوصيتون به ڪيني ايڪٽ جي انشا ۾ موجود هجڻ ڪري نه ٿا ڏين. هن جو هڪ مثال ڏوهن، مطلب يا به جاء يا وقت رھن جي طريقن جي مختلف آلات آهن. بهرحال، ان کي ڪجهه ڪم ۽ انهن جي اهليت لاء ضروري نه آهي.

هن مقصد طرف

هر جرم جي انشا چئن عنصرن جي وجود presupposes. انهن مان مکيه جي مقصد پاسي، جنهن جي رستي جي ايڪٽ outwardly پڌري آهي هنگامن آهي. جيڪڏهن اسان جي ڏوهن جي باري ۾ ڳالهائي، نه آهي، ڏوهارين جي ڪوڊ جي مضمون 206 چوي ٿو، ڪيترن ئي اهم قدم، ڇهن، متاع، محدود mobility ۽ تحريڪ آهن - مغوي جي قبضو ڪرڻ ۾ اهي سڀ ڪارناما. ته انسان جي معمولي صورتحال مان "پاسو"، هڪ وڻيو پسند هنڌ ڏي نه ڪندا آھن ۽ زوريء دربدر آهن آھي. اهو ئي عمل آهي.

ان کان سواء، هن مقصد هميشه جي قسم ته تون ان وقت جڏهن جرم مڪمل آهي قائم ڪرڻ جي اجازت جي انشا فڪر آهي. مغوي جي کڻڻ جي صورت ۾، اڳ به ذڪر ڪيو ته جيئن، جي انشا جو هڪ رواجي، جنهن جي هڪ عدالتي تحقيقات جي شروع کان ئي ايڪٽ جي پڇاڙي اشارو طور بيان ڪيو ويو آهي. هن معاملي ۾، غداري ڪنهن به ڪردار ادا نه ڪيو.

هن مقصد طرف نه رڳو گھربل خصوصيتن، پر پڻ لازمي رکي سگهن ٿا. ڏوهن جي سازن، مثال طور، يا ڪيني ايڪٽ جي جاء ۽ وقت جو قبضو ڪرڻ لاء هڪ خطري طور هٿيارن جي استعمال - ڪن حالتن ۾، ته ان کي سڀني ڏوهارين apprehending ۾ هڪ خاص اهميت رکي ٿو. تنهن هوندي به، هتي جي مکيه مسئلي جي ڏوهن ۽ پابند عمل جي آخر ۾ آهي. اهڙيء طرح جيئن حرام گهر ڀاتين جي طور تي، فرق ٻين ڏوهن جي يرغمال-وٺڻ مثال طور.

شئي، موضوع ۽ داخلي پاسي

جوڳي آهي ته impinge، ڪنهن يعني عوامي لاڳاپن - جي جرم جي شئي. يرغمال-کڻڻ جي صورت ۾ ان کي اهڙي عوامي سيڪيورٽي جي طور تي هڪ عنصر ٿي ويندي. مثال طور، انهن کي يرغمال دهشتگردن جو مقصد deterrence assumes ۽ رياست کان ڪجهه فائدا ملڻ. اها ڳالهه هن جي hallmark ٿي سمجهيو ويندو آهي ڏوهن جو قسم.

هڪ اداري جي هڪ سماجي خطرناڪ ايڪٽ پرعزم آهي ته، هميشه هڪ عام. جسماني هڱورو مقرر شخص جو هڪ مخصوص عمر تي پهچي چڪو آهي، ۽ ان موضوع آهي. رڳو ڳالھ آهي ته جي مخالفت ڪري سگهجي ٿو - جنهنڪري جي گهرج آهي، يعني عمر، جنهن کي ڪجهه حالتن ۾ به گهٽ کان 16 سالن جي ٿي سگهي ٿي. يرغمال-وٺڻ - هڪ ايڪٽ جنهن لاء هڪ جوابدار هڪ شخص جيڪو چوڏهن سالن جي عمر تي پهچي چڪو آهي ملوث.

سنڌ جي داخلي پاسو - ان کي هميشه هڪ شراب ته ڇا ٿو ڪرڻ هڪ جرم غصو آهي، ۽ انهن ڪمن جي غداري آهي. جڏهن ته يرغمال-وٺڻ، هوء هميشه سڌي ارادي جي صورت وٺندي ۽ غفلت اظھار نه رکندو آھي. اهو ئي سبب آهي ته هن ايڪٽ خاص طور تي خطرناڪ ٿي سمجهيو ويندو آهي.

qualifying خاصيتون

Aggravating حالتن ۾ هڪ اعلي عذاب جي مقرري entail. فن. ڏوهن ڪوڊ جي 206 ڪيس جتي يرغمال-وٺڻ جو عنصر مٿي ذڪر جي حضور ۾ سرزد ٿي سمجهيو ويندو آهي جي حتمي فهرست fixes. پوء، انهن ۾ شامل ڏوهن نوائي ڏنائين:

• ملھ جي؛
• ماڻهن جي هڪ گروپ؛
• هڪ ڳورهاري عورت کي هدايت ڪئي يا ٻه يا ان کان وڌيڪ ماڻهن جي خلاف؛
• جي موت يا سنجيده ڏک سبب، ٻنهي لاپرواهي ۽ ڄاڻي؛
• تشدد يا هٿيار استعمال ڪرڻ؛
• هڪ شخص جيڪو اڪثريت جي عمر جو سماء نه آهي جي سلسلي ۾.

ڪارناما ته aggravating حالتن سمجهيا وڃن ٿا جو هي فهرست، sentencing ۾ اهم آهي، ۽ پڻ اوھان کي اغوا جي مغوي جي کڻڻ جي مخالفت ڪئي Assakanus جا ڪرڻ جي اجازت ڏئي.

جي اغوا جو تصور

ڏوهن جو فوجدار ڪوڊ ۾ نبيرڻ جي روزي. اغوا - فعل آهي ته ماڻهو ان کي ورتو ۽ هوا جي غير قانوني پڪڙ داخل آهن. توهان ڏسي سگهو ٿا ته جيئن، ان ڪيترن ئي ڪارناما آهن، جن گڏجي هڪ خطرناڪ ايڪٽ بڻجي جا پيروڪار آهي. تنهن هوندي به، اغوا تمام ڳنڀير، پر رڳو هڪ سنگين جرم نه آهي.

هڪ ايڪٽ ته ان جي باري ۾ راز ۾ خلاصيون جاء وٺندو آهي صرف ماڻهن کي جن کي ان جي اڻ پاسي ڪرڻ جي هدايت ڪئي آهي يعني مٽن مائٽن جي ايندڙ معلوم ڪري سگهجي ٿو، آهي - ان جي حقيقت اها آهي ته اغوا qualify لاء اهم. هن سڀني ڏوهن جي انشا ۾ ڌيان ۽ ان کي اهڙي ڪوڙي نھ جيئن ٻين اهڙي غير قانوني عملن کي، مثال طور، مان مختلف ماريندو آهي.

انساني اغوا جو مقصد طرف

مٿي ذڪر ڪيو ته جيئن ان جي جرم جي اهڙي هدايت، - ظاهري ماحول ۾ ايڪٽ جي مصلي آهي. سيلاب مختلف صورتن ۾ عمل ٿي سگهي ٿو: منسوخ، عهدو ۽ مقتول وڃڻ. هڪ جرم جي وجود لاء الزمي - انهن قدمن جي سڀني گڏجي گذارڻ.

جي ڪيني ايڪٽ جي تياري جي قسم جي حوالي سان، يرغمال-وٺڻ جي صورت ۾ ساڳي ئي، ان کي هڪ رواجي طور تي فعل جي شروع، جنهن اهليت جو عمل simplifies، اثر جي ڀڀڪين جي حيثيت ۽ انھن کي ۽ عملن جي ڪميشن جي وچ ۾ تعلق معنى اختياري آهي کان مڪمل آهي. ھن مضمون کي مٿي سمجهيو جي جرم جي وچ ۾ فرق نه ٿو ڪري، پر گهڻو اهميت آهي.

ڏوهن جي اعتراض

مٿي ذڪر ڪيل جي طور تي، سنڌ جي سماجي لاڳاپن جنهن تي جرم حملو آهي، جي شئي ڪم آهي. ڏوهن ڪوڊ جي آرٽيڪل 126 defines جڏهن هڪ اعتراض طور فرد جي آزادي اغوا. هن چيو آهي وعن ڇاڪاڻ ته actus reus هدايت، جيئن ته آئين جي آرٽيڪل 206 ۾ حوالو ڏنو پر هن ايڪٽ جي hallmark آهي.

هن اعتراض جي انوکوپن ان کي متاثر ته آهي جو داخلي حق هڪ شخص، ته آهي، آزاد تحريڪ ۽ هنڌ جي چونڊ ڪرڻ جو حق. مطابق، جيڪڏهن سندس ائين-سڏيو اغوا ڪرڻ جي شخص consents، وري ڪو ڪيني ايڪٽ نه، ته ڏوهن پاڻ طرف غائب ٿي ويندي آهي. عوام جي سيڪيورٽي، هن معاملي ۾، اهم رڳو انسان جي ذاتي مفادن آهن - ته مغوي جي وٺڻ، جتي شئي کي ان جي ابتڙ ۾ آهي.

ڏوهن جي موضوع ۽ داخلي پاسي

مجموعي طور هن perpetrator هر غير قانوني ايڪٽ جي لاء هڪ indispensable هدايت ڪئي آهي. هن شخص جي قانون ٽوڙڻ characterize لاء، اوھان کي چئجي ته، عمر جو تعين ڪرڻ لاء ضروري آهي ته ڀڀڪين جنهن جي ڏوهن جي سزا ڏيندڙ جا پيروڪار ڪري سگهجي ٿو کڻي. ان جي باري ۾ 14-سال ملهائي، گڏو گڏ يرغمال-وٺڻ جي صورت ۾ آهي. ته اغوا، نھ ۽ پوء تي لاء عذاب آهي. المتوفي يرغمال وٺڻ لاء عذاب کان مختلف ڪو نه ٿيندا.

هن ڏوهن ۾ Wines سڌو نيت جي روپ ۾ جلوه گر، ٻئي ڏينهن چئجي نه ٿو ٿي سگهي. هڪ شخص جيڪو حد جي ايڪٽ، سندن عملن جي سڀني غداري جي خبر هميشه ۽ کين supervise، جنهن ان sanity تصديق جي تابع بڻائي. به قبضو ڪرڻ کان مختلف هن معاملي ۾ نه ٿو ٿي سگهي.

aggravating حالتن

ڏوهن ڪوڊ جي آرٽيڪل 126 جي خصوصيتن ته آسان جرم معني يا تمام معني ۾ تبديل ڪيو آهي جو حتمي فهرست تي مشتمل آهي. انهن ماڻهن جي هڪ گروپ جي عملن جي ڪميشن ۾ شامل آهي؛ تشدد سان؛ خود مفاد جي بنياد تي؛ هڪ ڳورهاري عورت، ٻن يا وڌيڪ ماڻهن، هڪ معمولي خلاف؛ مقتول جي موت، هن جي جرم غفلت جي نوائي وڌو ۽ مان هڪ سنگين سگھندين زخمن ظلم.

هي فهرست جڏهن مغوي جي وٺڻ سٺن جيڪي پيش ڪيو ويو آهي کان تڪرار نه ڪندو آھي. تنهن هوندي به، ته جيئن ڏسي سگھجي ٿو، جڏهن ته اغوا هڪ qualifying نشاني آهي ته premeditated قتل جو چوي ٿو نه آهي. ته، هڪ aggravating جو ڪھڙو صرف مقرر جڏهن يرغمال-وٺڻ جي طور تي موت آهي.

جوابدار کان اکيون ڳوڙھا ھاريندڙ

ڏوهن ڪوڊ جي سمجهي لکڻيون نوٽس، جنهن کي عام طور تي enforcers ڪجهه ھجيس حال تي حملو ۽ قدم اوھان کي ھن حالت ۾ ائين ڪرڻ جي ضرورت بيان جي وضاحت تي مشتمل. فن. 126 ۽ 206 في سواء آھي، ۽ اھي ڏوهن جوابدار کان اکيون ڳوڙھا ھاريندڙ جي حوالي سان ڪنهن به مسئلي جو حل شامل آهن.

به پوري طاقت ڏوهن تي اغوا ۽ سڀني ضروري جزن ۾ آهن، ڏوهن جي ذميواري کان ماڻهن جي ڇڏڻ جي اجازت يقينا، ڪجهه حالتن هيٺ. ته صورت ۾، جيڪڏهن perpetrator منجھ مقتول، ته چوري آهي ريليز، ان جي عذاب کان آزاد ٿي سگهي ٿو. اهو اهم آهي ته هن معاملي ۾ سندس ڪارناما في ٻين ڏوهن هئا.

يرغمال-وٺڻ حالتن جي صورت ۾ هڪ اهم نقطو لاء سواء، جهڙيون آهن. هڪ شخص يا منجھ مقتول کي آزاد ڪيو ۽ ان جي اختيارين جي درخواست تي ڪري سگهن ٿا. اهڙا فعل، ته نسبتا coercive جي باوجود، به صحيح سمجهي ڪيو ويندو، امان جي عدالتي جوابدار کان پاسو ڪرڻ ۾.

پريشاني ڏوهن جي اهليت جي فن کان گهٽ. 126 ۽ ڏوهن ڪوڊ جي 206

ڪيئن ڏسڻ جي هڪ قانوني نقطي مان ويجهڙائيء جي سوال، هڪ شخص جي جرم حاصل ڪرڻ لاء شڪي جو عمل ڪافي اڪثر پٺتي جنھن مھل ان کي سمجهڻ لاء اغوا جي مغوي جي کڻڻ جي وچ ۾ فرق آهي سو ضروري آهي. انهن قانون لاڳو ڪندڙ اهلڪارن کي تمام گهڻي مشڪلات پيدا.

ڏوهن جي اهليت - جي عدالت جي ڪيس جي منتقلي ۽ وڌيڪ ڪارروائي ۾ هڪ اهم قدم، تنهنڪري صحيح پسند ذلت sanctions، جو لئو جي جوڳا جوابدار جي قسم کي مڃڻ. غور هيٺ پريشان ٻه ڏوهن، ھيئن آسان آهي ته جيئن اهي اهڙي formulations آهن. تنهن هوندي به، سنڌ جي موجوده مسئلو حل ڪرڻ لاء صحيح اعتراض جاندارن ۽ ايڪٽ پاڻ مان ڪي خاص خوبيون جي نشاندهي ڪري.

يرغمال اغوا جو قبضو وسنديون

جيڪڏهن ڌريون، جي مٿي ڏوهن جي هر جي انشا قدر سندن انفرادي تجزيو ڪرڻ، ۽ پوء سڀني کي اتحاد حصن compare، اسان کي ڪجهه واضح اختلاف آهي، جنهن جي انگن اکرن جي عملن جي وچ ۾ هڪ چٽو فرق ڏسڻ مستقبل ۾ مدد ۾ فرق ڪري سگهي ٿو.

پهرين ڳالهه، ته شئي. هن ياد ڪرڻ سڀ کان اهم شيء آهي. پنهنجي آزادي جي جيء ۾ - يرغمال-وٺڻ عوامي سيڪيورٽي، اغوا تي جاندارن ۾ شامل ٿي. ٻيو، ڪري سگهندئو. پهرين صورت ۾، ڏوهن، ٻنهي ڳجھو ۽ پڌرو سرزد ٿي سگهي ٿو ته ٻئي ۾ - رڳو ڳجھو. ٽيون، جو ماڻهو جن جي ضرورتن کي خطاب ڪري رهيا آهن. جڏهن هن رياست کي گرفتار ڪيو، جو سماج ۽ ٻين ماڻهن جو مظلوم سان ڪو تعلق نه آهي، جي اغوا ۾ - بند مائٽن.

۽ ذكر رپين جي آخري شيء الڳ - هن جي آخر ۾ آهي، ان جي هڪ جرم جي جوڙجڪ determining ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿي. پوء، انهن کي يرغمال-وٺڻ جي دعون جي فرمانبردار جي پل کان مڪمل سمجهيو ويندو آهي، هڪ ئي جي اغوا - سندس ويچارا ماحول مان هڪ شخص جو سوڙھو وٺي. اهو هن جو فرق آهي، ان سان گڏو گڏ سنڌ واسين جي آيتن کي جرم جي قسم جو اندازو لڳائي ۽ ان qualify ڪرڻ ۾ مدد ڏيندو.