ڇا سماجي ڪم دين (مختصر طور) جي پرفارم ڪري رهيا آهن

انساني سماج جي مذهبي اتحاد هميشه کان وڌيڪ يا گهٽ سڌي طرح سان ملندڙ آهي سماجي عمل. هن جو اثر هن جي طبيعت جو تعين ڪرڻ لاء، اوھان کي ٻاهر ڳولڻ لاء جيڪي سماجي ڪم دين جي پرفارم آهن جي ضرورت آهي.

معاشري ۾ مذهب جو ڪردار

ڪيترن ئي طريقن ۾ ماڻهن ۽ معاشري تي مذهبي روايتن جو اثر. هن جو اثر هن جي طبيعت مستقل نه آهي ۽ لڳائڻ لاء جاء کان ۽ وقت تي ترميميو ويو آهي. تنهن هوندي به، ڪنهن به صورت ۾، ان جي اثر جنهن تي تحقيق جي سماجي طور بيان ڪيو ويو آهي جو نتيجا determines دين جي فنڪشن. جنهنڪري، مذهبي اثر جي غداري جي سموري حد کي وهم تاريخي حالتن جي هڪ قسم ۾ ٿي هڪ جاء تي گذارڻ.

معاشري تي مذهب جي اثر جي حد

معاشري ۾ مذهبي تعليمات جو هڪ جاء تي - جي variable جي اهميت. انتظامي يونٽ، فوجي ادارن، ور ميلاپن، فن جي ميدان وغيره: مثال طور، سنڌ جي وچين دور، سڀني سول ادارن، سيڪيولر ادارن تي سڌو اثر پوڻ لاء مذهبي permeable ۾ اڄ، مغربي دنيا ۾ گھڻو وڌيڪ secularized آھي، پوء تجزيو دين جي سماجي ڪم اڄ به سماج ۾ سرانجام ڇا، اسان کي ته حقيقت اها آهي ته مذهب زندگي جي ڪيترن ئي ھلندو کان ٻاھر آھي کان اڳتي آهن. هيء، ته پوء-سڏيو پهرين دنيا جي ترقي يافته ملڪن جي لاء سچو آهي، پر آفريڪي آمريڪا، يا، جو چوڻ آهي، ته وچ اوڀر، جتي مذهبي اقدار، تڏهن سماج جي تنظيم ۾ هڪ اهم ڪردار ادا لاء نه.

دين جي سماجي ڪم جي هن مارڪسي نظريي کي

في الحال، سماجيات، گڏو گڏ مذهب، هڪ خاص معياري معيار جنهن سان جيڪي سماجي ڪم دين جي پرفارم ڪري رهيا آهن جو ان جي مطالعي کان پڇڻ لاء نه آهي. مثال طور، سماجياتي نظريو، Karla Marksa جي حجت تي روشني وڌي موجب، مذهب جو ڪردار معاشري جي ترقي تي ان جي اثر جي حوالي سان ڪٺي آهي. ٻين لفظن ۾، جيڪي سماجي ڪم دين جي پرفارم ڪري رهيا آهن جو سوال آهي، جو مختصر جواب ان وڌاياته جي هڪ لائين تي دارومدار ۽ فروغ سماجي ترقي. جيئن ته چڱي ريت واقف آهي، مارڪس پاڻ آفيم سان عصر دنيا ۾ هن فنڪشن جي مقابلي ۾. پر ساڳئي وقت هن کي (۽ Fridrih اينگلز) جي شروعات عيسائيت ۽ Protestantism جي زبردست تخليقي ڪردار، ها، ته سندس خيال ۾ جي لحاظ سان هڪ نئين، اعلي لاء عوامي زندگي آڻڻ لاء تسليم ڪيو، سماجي جي ترقي لاڳاپن جي سطح.

اهڙيء طرح، مارڪسي سماجيات دين جي ٻن مکيه ڪم جي ڳالھائيندو - جي انقلابي ۽ رجعت پسند.

Erich Fromm جي دين جي سماجي ڪم

دين جي ڪم determining معيار جي هڪ مختلف مقرر ڪيل هڪ شاندار فلسفي ۽ sociologist Erich Fromm آمريڪا جي آڇ ڪئي. ڪونهن جيڪي سماجي ڪم دين جي پرفارم ڪري رهيا آهن، ان کي پنهنجن ٻن جي پوري spectrum کان ٻاهر لڳل آهي، جنهن جو، پنهنجي راء ۾، دنيا جي سڀني مذهبي تعليمات کي عام آهن - جي انساني ۽ العناني.

دين جي انساني فعل

انساني فعل Fromm هڪ مذهبي نظام، جنهن انسان جي وجود پاڻ جو قدر emphasizes جي رحم تي رکايائينس. هڪ پڇاڙي طور تي، اهڙي دين جي فرد ۽ معاشري جي اندروني ترقي همٿائي. عام ۾، هن مضمون ۾ فرد ۽ معاشري جي علمي، سنج، اخلاقي ۽ ٻين وسيلن جي ترقي لاء پاڪ ٿيو. Fromm جي ان مسلسل عمل ڪرائڻ جي هڪ قدرتي پڇاڙي هڪ سماج ته دنيا جي اتحاد، فطرت ۽ انسان ذات جو خيال حاوي ڏٺو. جيئن ته مذهب جي فهرست، Fromm ته مهاتما ٻڌ جي تعليم (شروعات)، عيسائيت، گڏو گڏ اهڙي Taoism جيئن ٻين مذهبي عقيدن، جو هڪ انگ آهي.

دين جي العناني فعل

پر پوريء طرح سمجهڻ لاء جيڪي سماجي ڪم مذهب، مختصر طور رابطي ۽ ٻيو ڪردار، Fromm جي لڳل آهي، جنهن جي العناني سڏيو ويندو آهي جي پرفارم ڪري رهيا آهن. ان جي فطرت مقابلو جنهن سان هڪ شخص کي تسليم ڪيو آهي ته ڪمزور ۽ بيوس جي شروعات ۾ هڪ اعلي طاقت جي doctrinal منظوري تي مشتمل آهي. مذهبي جي انساني قسم، جنهن جي الڳو جي انسان ۽ سندس ترقي وٺندو ڪرڻ جي ابتڙ، العناني مذهبي، عبادت جو سڄو بار طور فرد ۽ معاشري تي ورتو آھي جو ديوتا کان اڳ groveling. تمام بهترين آهي ته دين خدا، ۽ سڀني کي baser خصوصيات کي ascribes - انسان، انسانيت جي سڀ کان وڌيڪ، تخليقي علمي ۽ اخلاقي امڪاني وڍيء. هڪ سماج ۾ هڪ مذهب ٺاهي ٿو، خوف، گلان جو احساس کي آباد ڪيو. خوشي ۽ آزادي حاصل ان گناھ جي ڇانون، پر مکيه فضيلت اطاعت قرار ڏنو آهي.

دين جي دنيا ۾ هن قسم جي هڪ اهميت مثال طور اسلام ۽ جديد روس هڪ العناني جي پهرين جي هڪ روشن specimen جي روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر، ڌارا علمي ثقافت جنهن کي "ڏسن ته صوم ۽ نماز کي اطاعت" جي اصول فرمايل ۽ اهڙو اعلان توبه ايمان جو هڪ اهم ايڪٽ آھي آهي.

ٻئي هٿ تي، اهو نوٽ ڪرڻ جي آهي ته Fromm دين موجب سختي سان ٻن ڪيمپن ۾ ورهايل نه آهي اهم آهي. سواء، سڀ مسلڪ جي امڪاني هڪ انساني ۽ العناني خاصيتن جي طور تي پڌرو ڪرڻ آهي. ته مخصوص تاريخي حالتن جو ازالو، جنهن سماجي ڪم دين جي پرفارم ڪري رهيا آهن جو ان جي نوعيت جي آهي. اهو ساڳيو ٻڌ مت، عيسائيت وانگر، مختلف حالتون ۾ ترقي جي مختلف مرحلن تي هڪ انساني ۽ العناني ڪردار جي حيثيت ۾ رهيو.

ٻيو ڪم

سان گڏ، پوء دين جي عالمي ڪم، مارڪس ۽ Fromm طرف اشارو سان، ڳالهائڻ لاء، اوھان کي، هڪ کان وڌيڪ خانگي مقامي مقرر ڪري سگهي ٿو. انھن مان، پهرين ئي فعل جي پيروي ڪرڻ نج روحاني ضرورتون راضي آهي - ايمان جي ضرورت، mystical تجربا، وغيره جي اخلاقي جو ٻيو فنڪشن .. اهو توهان کي بهتر ڪرڻ جي اجازت ڏئي اخلاقي ريتن رسمن ۽ سندن دليل ۽ انهن جي خلاف ورزي جي پنهنجي thwarting تي زور، انساني سماج جي.

ٻئي مضمون ۾ سنڌ جي روحاني ۽ جذباتي anesthesia سان لاڳاپيل آهي. مجموعي طور تي ٻنهي جو فرد ۽ معاشري - مذهبي عقيدي بدحالي ۽ ڏک جي صورتحال ۾ اميد ۽ افزائي ڏئي ٿو. نتيجي ۾، اسان کي به ذهن ۾ هڪ نظرياتي فنڪشن - جي دين جي ترقي ۽ ٻين جي آبادي جو محب وطن مزاج جي سماج جو هڪ ڪردار نظرياتي لاڳاپن کي ادا ڪري ٿي.