Anthropologism ۽ فلسفي ۾ relativism - ان جي ...

Relativism ۽ anthropologism - فلسفي جي بنيادي اصولن جي هڪ. حقيقت اها آهي ته انهن اصولن جي تازو substantiated ويا آهن باوجود، اهي پهرين تهذيب جي شروعات سان گڏ بيٺو آهي. خاص طور جاري ڪيو ويو خاص ۾ قديم يونان ۾ رجحان کين Sophists سان ظلم ڪيو آهي.

relativism

فلسفي ۾ Relativism - هن جو اصول آهي ته زندگي ۾ هر شئي مائٽ آهي ۽ ان جي حالتن ۽ viewpoint تي دارومدار. اصول سندن داخلي ڪنڀار ۽ مال سان گڏ مختلف اعتراض جو سلسلو emphasizes. هن جي چوڻ موجب، تنهنڪري سڀ اعتراض داخلي ڪنڀار آهن، انهن جي reliability پاڻ تنقيد ڪرڻ lends ۽ پنهنجي عمل سان سڀ اعتراض ڪوڙي ۽ غلط طور ظاھر ڪري سگهجي ٿو. مثال طور، جيڪڏهن ڪو انسان، جو چوڻ آهي "relativism جي فلسفي جي مثال ڏي"، هن جي ڏنل تجويز جي illustrated ٿي سگهي ٿو: شعر ان ڇرو واڻي. هيء آڇ داخلي، ڇاڪاڻ ته مختلف حال تي مدار رکندي، ان جي مثبت يا منفي ٿي سگهي آهي. مقتول هڪ لياقت آهي، ته پوء ته، ٺيڪ آهي، ڇاڪاڻ ته انهن جي جانور دنيا جي قانونن آهن، پر جيڪڏهن مقتول کي هڪ شخص آهي - پوء هن تجويز کي منفي ٿيندو. هن relativism ۽ قيد.

توهان هن صورتحال تي ڪيئن نظر تي ان تي مدار رکندي، ان کي سٺو يا خراب، صحيح يا غلط، صحيح يا غلط ٿي سگهي ٿو. هن جي حقيقت اها آهي ته ڪيترن ئي فيلسوف جديد فلسفي جي هڪ بيماري طور relativism تي غور ڪرڻ ٿي ويا آهن.

Relativism ۽ anthropologism Sophists

قديم يونان ۾ Sophists جي ماڻهن کي مڪمل طور تي ذهني سرگرمي ڪرڻ لاء پاڻ کي وقف ڪري رهيا آهن سڏيو. هنر، جو Sophists فيلسوف هئا، گڏو گڏ جن جو اڀياس سياست، oratory، قانون ۽ ٻين جي طور تي. هن وقت جي سڀ کان مشهور sophists سولون، فيثاغورث، سقراط، Protagoras، Prodicus، Hippias ۽ ٻيا هئا. Anthropologism، subjectivism ۽ relativism جي Sophists جو فلسفو آهي لاء بنياد بڻجي وئي لڳ ڀڳ سڀني جديد فلسفن.

جي Sophists جي مکيه خاصيتن مان هڪ آهي ته سندن تعليمات جي وچ ۾، اهي هميشه پهرين جاء ۾ هڪ شخص ڪر. Anthropocentrism سولائيء سان سمجهي سگهجي سندن تعليمات جي بنياد تي، جيئن اھي ڀائيندا ھوا ته هڪ شخص سان لاڳاپيل طرحين طرحين درجن ۾ ڪنهن به شئي هئي.

جي Sophists جي ٻي اهم خصوصيت جي subjectivity ۽ سڀ علم جي relativity، ڇو ته جيئن ته سائنسدانن ان وقت جي دعوي ڪئي آهي، سڀ علم، هڪ تصور يا هڪ لائين، پڇا ڪري سگهجي ٿو ته اسان جي ٻئي پاسي کان ان تي نظر هئي. relativism فلسفي جو مثال لڳ ڀڳ سڀني Sophists جي ۾ ملي ڪري سگهجي ٿو. - ڇاڪاڻ ته ان کي آهي ته ڪيئن ماڻهن جي صورتحال ويجهڙائيء ۾ "سڀڪنھن شيء جو اندازو آهي انسان"، ۽ ڪيئن ان کي انھن جي خبر آھي تي دارومدار: هيء perfectly Protagoras جي معروف جملي جي علامت آهي. سقراط مائٽ ماڻهوء ۽ اخلاقيات سمجهيو، Parmenides شيء ڪٿڻ جي عمل ۾ دلچسپي هئي، ۽ Protagoras جي حقيقت اها آهي ته هن دنيا ۾ هر شئي جي مفادن ۽ فرد جي مقصدن جي prism ذريعي ڪٺي آهي جي باري ۾ اهو خيال کي وساريو. Anthropologism ۽ Sophists فلسفي جي relativism پوء تاريخي epochs ۾ سندن ترقي ملي.

تاريخ جي مختلف مرحلن تي relativism جي ترقي

پهريون ڀيرو relativism جي اصول، قديم يونان ۾ ٺهيل آهي، خاص ۾ Sophists جي ڪوششن. ٿوري دير کان پوء هن اصول لڪن ۽ skepticism جنهن ۾ سڀ علم، داخلي آهي جيئن سنج عمل جي ٺهڻ لاء تاريخي حالتن تي منحصر ڪري سمجهيا وڃن ٿا. هن جي چوڻ موجب، سڀ علم پاڻ ۾ گمراه آهي.

relativity اصول به dogmatism جي تنقيد جي لاء هڪ بنياد جي حيثيت 16-17th صدين ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي. خاص طور تي، هن جي طرفان ڪيو ويو Erazm Rotterdamsky، Bayle، Montaigne ۽ ٻيا. اهو به بنياد relativism Idealist تجربيت جي طور تي استعمال ڪيو، ۽ پڻ metaphysics لاء بنياد ويو آهي. ڪجهه وقت کان پوء، اتي relativism جي فلسفي جي ٻين مثال آهن، جن جدا جدا طرفن کان ٿيو آهي.

epistemological relativism

Epistemology، يا علم - relativity جو بنياد وڌو آهي. فلسفي ۾ Epistemological relativism - جو خيال آهي ته علم سٺا ۽ ترقي ڪري سگهي ٿو جو هڪ مڪمل رد. انسان، ذهني ۽ نفسياتي حالت، منطقي فارم تاڪين عن استعمال نظرياتي طريقن جي موجودگي جي حياتياتي ضرورتون: عمل علم جنهن کي ڪجهه حالتن تي مڪمل طور تي منحصر هوندو آهي جيئن بيان ڪيو آهي،.

جڏهن ته حقيقت اها آهي ته سنڌ جي relativists جي هر مرحلي تي علم جي ترقي، ان جي falsity ۽ inaccuracy جي مکيه دليل جي طور تي ڏسڻ ڇاڪاڻ ته علم کي تبديل ۽ سٺا نه ٿا ڪري سگهو، اهي اضح ۽ مستحڪم ٿيڻ جي ضرورت آهي. هن agnosticism کي مڪمل ڪرڻ لاء عام ۾ لڪل جي امڪان جو منڪر کي ٿي ويا آهن، ان سان گڏو گڏ.

جسماني relativism

relativity اصول نه رڳو فلسفي ۽ humanities ۽ سوشل سائنس ۾، پر پڻ طبعيات ۽ quantum mechanics ۾ درخواست علائقي ڪئي. هن معاملي ۾، اصول جهڙوڪ وقت، ڪاميٽي، ڪوئي، خلا ۽ ٻين جي حيثيت classical mechanics، جو سڄي نوشن جي حمايت ڪرڻ جي ڪا ضرورت نه آهي ته آهي.

هن اصول جي تعبير جي فريم ورڪ جي اندر، Einstein جي مدت "مشاهدو"، جنهن جي ذات جو خاص داخلي عنصرن سان ڪم بيان متعارف ڪرايو. هن معاملي ۾، سنڌ جي تدريس جي عمل سان هن اعتراض ۽ روايتن جي تعبير جي مبصر جي داخلي درجي تي دارومدار.

جمالياتي relativism

فلسفي ۾ جمالياتي relativism - هن جي اصول، جنهن پهريون ڀيرو سنڌ جي وچين دور ۾ بيٺو آهي. خاص ڌيان ڏنو هن Vitelon کي ڌيان ڏنو ويندو آهي. سندس ڪم ۾، هن کي ڏسڻ جي هڪ نفسياتي پوائنٽ کان حسن جي تصور ۾ دلچسپي هئي. هن دليل ڏنو ته هڪ پاسي حسن جو تصور بلڪل changeable آهي، ۽ ٻين جي هٿ تي ڪجهه استحڪام ڪئي. مثال طور، هن دليل ڏنو ته Moors، هڪ رنگ پيارو جڏهن ته Scandinavians ڪافي مختلف آهن. هن ايمان آندو آهي ته ان کي جنهن ۾ هڪ شخص کي پلي جي عادتون جي ۽ ماحول جي تعليم تي دارومدار.

سندس بحث ۾ Vitelon، relativism آيو ڇاڪاڻ ته هن ايمان آندو آهي ته ان جي ڀرپور هڪ مائٽ آهي. جوڳي آهي ته عجيب ڪجهه لاء، ٻين لاء ائين نه آهي، ۽ ان کي ڪجهه داخلي سبب ڇڏيو آهي. کان سواء، جيڪي هڪ شخص خوبصورت لھي، هن جي وڻندڙ وقت سان ڏسي سگهي ٿو. هن جي بنياد تي سڀ کان مختلف حال ۽ موقف آهي.

اخلاقي (اخلاقي) relativity

فلسفي ۾ اخلاقي relativism - هن جو اصول آهي ته سٺو يا مدائي ان جي مطلق صورت ۾ ڳالهين ۾ موجود نه ڪندو آهي. اهو ڪنهن به اخلاقي ريتن رسمن ۽ حقيقت جي حوالي سان ڪنهن به معيار جي وجود جو انڪار آهي ته اهڙي ماڻهوء ۽ ماڻهوء کي. ڪجهه فيلسوف، permissiveness طور اخلاقي relativism جي اصول کي ڏسي، جڏهن ته ٻين کي چڱائي ۽ برائي جي هڪ گڏيل تعبير جيئن ان کي ڏسي. فلسفي ۾ اخلاقي relativism - هن جي اصول جنهن conditional ڏيکاري آهي، اخلاقي ريتن رسمن چڱائي ۽ برائي جي حوصله موجب. هن جي چوڻ موجب، مختلف وقتن تي، مختلف حالتن هيٺ ۽ ماڻهوء جي ساڳئي مفهوم جي مختلف حصن ۾ ميچ نه صرف ڪري سگهي ٿو، پر پڻ مڪمل طور تي هڪ ٻئي جي مخالفت ٿي. ڪنهن به ماڻهوء جي حقيقت اها آهي ته هڪ نسبتا تمام سٺو ۽ ڏک جي ڪري مائٽ آهي.

ثقافتي

ثقافتي فلسفي ۾ - هن جي اصول، ته حقيقت اها آهي ته اوسر ثقافت جي ڪنهن به نظام کي سڀني کي ڪوڙو ڄاتو ۾ سڃاڻي جنهن آھي، ۽ جيڪي هنر بلڪل برابر ٿي سمجهيا وڃن ٿا. هن طرف Fran Boas ڪيو ويو. مثال جي طور تي، مصنف جي آمريڪي ۽ يورپي ثقافت، جنهن کي ٻين ملڪن تي سندن اصولن ۽ انهن جي ماڻهوء کي لاڳو استعمال ڪري ٿو.

فلسفي ۾ ثقافتي -. اهو ئي اصول جنهن ڄاتائين اهڙي monogamy ۽ شادين، سماجي وقار، جنس ڪردار، روايتون، رويي، ۽ ٻين ثقافتي خاصيتون جيئن ان جي درجه بندي ٻيا عنصر جي رهائش جي جاء تي، دين ۽ تي منحصر آهي. سڀ ثقافتي نظريا هڪ انسان جيڪو هن ثقافت ۾ پلي جو حصو سمجهي سگهجي ٿو، ۽ جي انسان جو هڪ مختلف ثقافت ۾ اٿاريو ويو مان. هڪ ئي ثقافت تي ڏٺو ته سامهون ٿي لڳي. ساڳئي وقت ان کي هڪ اهم ڪردار ادا ڪري anthropologism جيئن جو بنيادي هڪ شخص هر ثقافت جي مرڪز تي لڳل آهي.

anthropologism

Anthropologism - فلسفي جو اصول آهي، جنهن جي هڪ اهم درجي جي تصور جي طور تي ڏٺو آهي "انسان." ماڻهو اهڙي byte کي، ثقافت، سماج، سماج، فطرت ۽ ٻين طور درجه بندي جو مرڪز ان کي 18- 21 صدي ۾ پهتو آهي. Anthropologism اصول جي پهرين تهذيب ۾ بيٺو، پر پنهنجي انتها تي.

جديد فلسفي ۾ anthropologism جي تصور تي علمي ۽ فلسفي اچڻ جي سنڌ جي وحدت کي بيان ڪرڻ لاء ثقافت جي "انسان." Anthropologism لڳ ڀڳ سڀني جديد سائنس آهي ته هڪ شخص جي مختلف مرحلن جستجو ۾ موجود آهي. خاص طور سان گڏ هن جو تصور هڪ فلسفي anthropologism جيڪي پوريء طرح جي تصور ھٿ ڪرڻ لاء ثقافت ۾ سمجهيو ويندو آهي "انسان."

Anthropocentrism - بنياد anthropologism

بنياد anthropologism، anthropocentrism آهي جنهن کي هڪ شخص موجب - ان کي سڀڪنھن شيء جو مرڪز آهي. ان جي ابتڙ هن anthropologism جو اڪثر explores انسان، anthropocentrism سندس سماجي فطرت ۾ دلچسپي جي حياتياتي ذات آهي.

anthropocentrism موجب، انسان سڀ فلسفي انڪوائري جو بنياد وڌو آهي. ڪيترائي تحقيق به ڏاڍي آهن فلسفي جي تصور جي تلاش ۽ سندن bytya ۽ وجود جي ماڻهن جي سمجهه ۾ جيئن سمجهيو ويندو آهي. اهڙيء طرح، اهو انسان جي فطرت جي ذريعي، پنهنجي فطرت ۽ مقدر عملي طور سڀ فلسفي پريشاني آهي ته ڪنهن به تاريخي دور ۾ طالع جي سڃاڻپ ڪري سگهجي ٿي آهي.

تاريخي ترقي anthropologism

Anthropologism جو بنيادي يورپي ثقافت ۾ پيدائشي عمل، پر ان جي اصولن جي ڪيترن ئي اوڀر ۾ ملي ٿي سگهي ٿو. هن طرف جي بڻ لاء، ته پوء هن جي جاء تي سولائيء سان سمجهي سگهجي قديم آهي. جي ڪريڊٽ جي گهڻو ڪري هتي سقراط، Protagoras، افلاطون، ۽ ٻين سان تعلق رکي ٿو. تي خاص ڌيان ارسطو جي ڪم، جيڪو انسان سان لاڳاپيل جسماني ۽ نفسياتي هڪٻئي جي تمام گهڻو ۽ تحقيق ڪئي آهي ڏنو وڃي.

ٻي واٽ ۾ ماڻهن جي عيسائي تعبير ۾ پيش ڪيو. انسان جو مندر، جنهن کي خالق جي imprint ڏئي جيئن ڏٺو آهي. هتي، حالانڪه anthropocentrism کان، مطابقت جي دل ۾ به موجود آهي Theocentricism، خدا آهي. هن دور ۾، پهرين جاء ۾ ڪو انسان، هن جي شخصيت ۽ جذبات جو روح آهي.

پريتم humanism جي اصول ڪڍندو، جنهن جي هڪ ته وچين دور ۾ استعمال ڪيو ويو آهي کان مختلف آهي. Humanism انسان ۽ انسان کي انسان جي آزادي جي فلسفي کي سمجهڻ جي بنياد تي وڃي ٿيندي آهي. 17-18 صدي انسان، سندس مقدر، هن دنيا ۾ پنهنجي جاء جي فطرت سان تعلق مفڪرن. روشن هڪ ٺيڪ ٺاڪ سائنس ۽ سبب جي ذريعي هڪ شخص کي معلوم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هن روسو، Voltaire، Diderot ۽ ٻين جي طرفان ڪيو ويو.

پوء زماني ۾ ڪيترن ئي الهامي عمل جي حمايت ڪرڻ لڳو. Anthropologism Feuerbach، مارڪس، Kierkegaard، ۽ Scheler جي فلسفي جي ڪڍيو ويندو آهي. تاريخ anthropologism کي اڃا به جديد فلسفي ۽ ان جي مختلف طرفن جو بنياد رهي.

Anthropologism ۽ relativism - ان کي جديد فلسفي جي بنيادي اصولن جي آهي. انهن علائقن جي مختلف مرحلن واپس قديم زماني کي تاريخ، تنهن هوندي به، ۽ اھي اڄ سندن جهڙي گم ٿيل نه ڪيو آهي.