جي 20th صديء جي فلسفي.

جي 19th صديء جي ٻئي اڌ ۾ Classics کان پري هڪ ھوريان ڦيرائڻ ۽ غير classical فلسفي کي هڪ ڪري ڇڏيندو ڪميونزم نه ڪئي وئي آهي، سنڌ جي ٺهيل changer ۽ فلسفي جي سوچ جي اصولن جي دور ۾ شروع ٿيو. جي XX صديء جي فلسفي جو مجموعو رجحان يا سوچ جو انداز جنهن کي مغربي فڪر جي ٽي سؤ زماني جي باري ۾ -انڊيا- آهي جو ڪنهن به قسم جي طور تي classical طرف characterized. هن وقت، جي classical رجحان جي سوچ جي طرز شيون ۽ ۾ rationally comprehensible جي قدرتي امان جي احساس سان ذريعي مارجي ويو علم جو نظريو. جي classical يقينا چاهيندڙن ايمان آندو ته ذهن - هن ماڻهن جي زندگين ۾ بنيادي ۽ سڀ کان ترقي يافته تبديل ڪرڻ اوزار آهي. جي معنى فورسز ته انسانيت جي تڪڙي مسئلن جي حل لاء اميد ڏئي، جيئن ته علم ۽ جيئن خبردار نالي ماتر علم.

جي XX صدي عيسويء ۾. اهڙي ۾ جاري آهي ته جيئن سماجي ۽ ثقافتي تبديلي، جو هڪ انگ جي ڪري سائنسي علم ۽ ٽيڪنيڪي ملول، طبقاتي هٿ پوء ظالم، ان کي ڪيئن 19th صدي عيسويء ۾ هو نه هو. جي 20th صديء جي مغربي فلسفي نظرياتي سائنس ۾ هڪ لهر، جنهن جي حقيقت اها آهي ته مسئلا بيان ۾ پوري ٿي ملي ته materialistic ۽ idealistic نظام جي سائنس ۽ سماج جي تبديلي ۾ پيدا ٿيڻ لاء روانا ٿي محسوس ڪئي. Idealist ۽ جي 20th صديء جي هٿ جي فلسفي اسڪولن ۾ ماديت شادي ڪرائي ڪونهي ڪو اڳوڻي غالب جاء تي ويٺا آهن، نوان لاڙا لاء رستو آسان بڻائي ٿي.

جي 20th صديء جي فلسفي جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي classical جي تعمير کان اڳ ئي ڪيترن ئي نمائندن سان ملڻ نه ڪندا آھن جي بنيادي طئي ڪيو ويو فلسفي واهه جي حقيقت اها آهي ته اهي جيئن انسان جي تصور کي گم ٿي پئي ڪري. سنڌ جي جدا جدا ۽ انسان جي داخلي جلوه جي specificity، ان وقت جي ڪجهه مفڪرن جي طور تي، نه "قابو ڪريوس" ڪري سگهو ٿا سائنس جي طريقن. هن فيلسوف جي rationalism کي ان جي ابتڙ اسان جي ڪر ڪرڻ لڳو غير classical فلسفي، جتي نيٺ حقيقت جي زندگي ۽ انسان جي وجود جو ڪارڻ آهي.

جي 20th صديء جي مغربي فلسفي جو سوال ۾ ئي عزم سڏيو جي classical فلسفي جي موجوده معاشري جي خارجي روپ آهي، جنهن کي قدرتي اعتراض سان ملندڙ جلندڙ آهي. هن 20th صديء جي هڪ خاص "anthropological تيزي" ته فلسفي ۾ پيدا ٿيڻ جي بينر هيٺ منعقد ڪيو ويو. وقت جي ائين-سڏيو سماجي روايتن جي تصوير سڌو طور "intersubjectivity" اهڙي تصور سان جڙيل ڪيو ويو آهي جي فلسفي جي شئي آهي. اهي وقت جي فيلسوف ايمان آندو، هن علائقي فاعل توڙي مفعول جي وچ ۾ جدائي تي ضابطو ڪرڻ جي ٺهيل هئي، جنهن جي سماجي classical فلسفي جي پوء خصلت هو. فلسفي ۾ Intersubjective طرف ته لاڳاپن جي ماڻهن ۾ ڏڦيڙ آهي روايتن جي هڪ خاص قسم جي خيال جي بنياد تي ڪيو ويو.

طريقن ته ترقي ۽ استعمال ڪري رهيا آهن ته 20th صديء جو فلسفي، جي 19th صديء جي classical فلسفي سان مقابلي ۾، وڌيڪ پيچيده ۽ اڃا ٻڌائڻ جو نرمل آهي. خاص طور تي، ان کي هڪ صورت ۽ انساني ثقافت جي ڍانچي جي فلسفي آپريشن کي بهتر بنائڻ (سائين-علامتي ڪارڪردگي گورنر حجاج بن ڳولڻ) ۾ ظاھر ڪردار آهي. جي 20th صديء جي فلسفي کي به ان جي گھڻ-disciplinary جي characterized آهي. هن پنهنجي علائقن ۽ اسڪولن جي ڳالهه ٻولهه ۾ ڌيان آهي. نئون علائقن آهي ته عربن جي 20th فلسفي ۽ سائنسي سوچ جي مدار ۾ ملوث صدي عيسويء ۾ نامعلوم ٿي چڪا هئا.

سان هڪ نئين دور جي شروعات جو ڍنگ ۽ فلسفي ڪم جي مجموعي مزاج تبديل ٿي چڪو آهي، انهن کي اها پڪ سئين ته classical فلسفي جي شئي آهي گم ٿي ويا آهن. جي 20th صديء جي فلسفي کي لڳ ڀڳ هڪ مڪمل نئين paradigm سان مطابقت پيدا ڪرڻ جي ويجهو آيو، ۽ mirorazmernosti mirootsenki، هڪ شخص کي ته سڌي طرح سڀني سان لاڳاپيل آهي حقيقتن جو بنيادي طور نئين قسم جي ضرورت وڌي.