لک ۽ ان جي تاريخي قسمن

ڪنهن به ذي شعور پئي پنهنجي نظريي جي ٺهيل آهي. هن فلسفي جو تصور اڀريو، عقيدن جي پڄاڻي، جي انسان جي روايتن جو هڪ لفافو ڏسي کلي ڪري، هن دنيا ۾ ان جي جاء جو تعين ڪرڻ لاء رهڻ آهي. دنيا ۽ ان جي تاريخي قسمن غور ڪيو وڃي.

جيئن ته ان کي سڃاتو ويندو آهي، ايتري ئي فيلسوف ته مستقبل جي دنيا ۾ جنگين، طبقاتي جنسي برابري، تاويل جڳ ٿي نه ڪندو آهي ڪئي وئي آهي. تنهن هوندي به، هر هڪ ڪارڻ سال (ڏهاڪي) سان گڏ، ان کي پڌرو ٿيندو ته ان بدران پري جنت جي حقيقت سائنسي افسانوي ادب جي ڪتابن جي لائق کان آهي ته. اهڙي حالتن ۾، سنڌ جي فلسفي مسئلن کي منظر عام تي آئي، هڪ شخص ڇا آھي جي باري ۾ خيال بڻائي ٿي.

سڌي ٽي فارم ۾ ورهايل آهي:

- دنيا جو ڌيان. هن عمل جي ذهني تجزيو مقصد حقيقت جي.

- رويء. جي حواس جي ذريعي سنڌ جي ماحول جي باري ۾ معلومات حاصل.

- دنيا جو تاثر. illustrative مثالن جي بنياد تي هڪ مڪمل تصوير ٺاهڻ.

هڪ شخص پاڻ کي دنيا ۽ ان جي تاريخي قسمن جي جستجو ڪرڻ جو ڪم لٿو، ان جي معلومات جي هڪ وڏي رقم جي لاء تيار ٿي هجڻ ضروري آهي. هن جي مٿان-جو ذڪر نگارن، عام ۾ ورهايل آهن مذهبي، فلسفي ۽ mythological سان مطابقت رکندا.

ڇا دنيا ۽ ان جي تاريخي قسمن کي سمجهڻ لاء دلچسپ آهي هر هڪ کي اتحاد شيء جي معني ظاهر کان سواء ممڪن نه آهي. پوء جي حڪم ۾ شروع ٿي آڻي.

عام دنيا هميشه ڪئي وئي آهي ته جيئن ان (الاساطير سان دين سميت) ٻنهي سائنس ۽ فلسفي جو حصو آهي. شيء جي پيداوار ۾ شموليت (روزگار)، زندگي جي قدرتي عمل جي سادي مشاهدي، تفريح، انساني زندگيء جي ثقافتي اتحاد، ۽ چيٽ - هن سڀني سان مطابقت جي عام قسم جي صورتون. پوء وڏي فهرست مشورو ڏيندو آهي ته هن قسم جي ڪڏهن به هر شخص جي لاء مڪمل طور تي انفرادي طور تي، ورجائي نه رکندو آھي (جو مطالعو - داخلي). هڪ ئي وقت ۾، هيٺين قسمن جا سڀ ان جي بنياد تي ٻڌل آهي.

ماٿيلي نه، ان جي اڪثر جي اوکائي ته "مطابقت ۽ ان جي تاريخي قسمن" جي تصور جي مراد آهي. ٻئي هٿ تي، ان کي مٿي ڪرڻ لاء ڪافي آھي - ان کي گهٽ ۾ گهٽ هڪ عام خيال ڏيندو. سنڌ جي عام پويان هڪ mythological سان مطابقت (ڪڏهن ڪڏهن پهرين قسم جي طور حوالو ڏنو) آهي.

اهو عام مشاهدي مان نڪتل منطقي generalizations جي بنياد تي انساني شعور جي پيدا ٿيو. استدلال جي منطقي سند (ان ممڪن آهي سڌو ڪا به ثابت ڪرڻ) جو جزوي خلاف ورزي جي انوکوپن آهي، پر قدرتي عمل جي سڌي مشاهدي جي تصديق ڪئي آهي (ڪڪر - گوڙ - مينهن - ٽرانسپورٽ الله - سخت جھڻڪار ھوندي). الاساطير ۾، سائنس جي ابتڙ، ان شيء جو کولي بيان. جو مقصد حقيقت، ان جي وڌيڪ عام mythological سان مطابقت کي سمجهڻ جي گهٽ-ترقي جا تجزياتي اچڻ. ته ڇو انساني تاريخ جي صبح صادق، الاساطير اهڙي هڪ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي، سڀني کي بيان ڪرڻ لاء رهڻ آهي قدرتي ڌڪيندا.

هن جي دل ۾ مذهبي دنيا ۾ (ئي ٻئي قسم جي) طاقت کي منظم ڪرڻ ۾ unprovable عقيدي، انسان جي سمجهه کان ڪوڙي آهي. هن وقت، دنيا جي آبادي جو هڪ اهم حصو مذهب جي بنياد تي دنيا جي پنهنجي پرت صورتون.

فلسفي (ٽين) فطرت ۽ انسان کي حڪمت جي اسري گھيرو ڪري دنيا جي خواهش جو قسم determines.

نه عملي ۽ نظرياتي سطح سان مطابقت رکندا آهن. پهريون - معياري (غير سائنسي)، جهڙا ڏينهن جو مشاهدو ڪيو جي بنياد تي. ٻيو - تحقيق جي تجزيي ۽ conclusions شامل آهن. هن فلسفي انهيء جي نظرياتي سطح تي استعمال ڪري ٿو.

ڳالهين ۾، جي جدائي نظرين جي قسمن جي فلسفي ۾ صرف نظرياتي بنياد جو سبب ممڪن بڻجي چڪو آهي. محبت ۽ "Sophos" - - حڪمت جي اصطلاح "فلسفو" ٻن يوناني لفظن "filo" مان نڪتل آهي.