فلسفي جي طريقن

فلسفي - هڪ نظم آهي ته علم جي بنيادي اصولن، انسان جي وجود جو، امن ۽ انسان جي لاڳاپن جي حقيقت پڙهائي. ڪنهن به موضوع ۽ فلسفي جو طريقو منفرد آهي. ڳالهين ۾، هڪ منفرد ۽ غير معمولي، توهان هن سڀني سائنس هڪ سڄي طور سڏ ڪري سگهو ٿا.

ڇا ان کي فلسفي جو موضوع آهي

اها ڳالهه هن نظم جي اڀياس جي مسئلن جي ڪنهن حد تائين وهم. عام ڍانچي جي انشا اعتراض هنر شامل آهن:

• ontology؛
• انسان؛
• سماج؛
• علم.

پرائيويٽ ڪم آهي، جنهن کي فلسفي جي مطالعي ۾ مصروف آهي، ڪافي سارا. اهي آهن:

• زندگيء جي اصل؛
• زندگيء جي ذات؛
• فطرت؛
• روحاني دنيا ۾ ؛
• خاص ڪري معرفت؛
• سماج؛
• ذهن ۽ ڪم جي وچ ۾ تعلق؛
• unconsciousness؛
• آگاهه؛
• معاشري جي سماجي ميدان ، ۽ پوء تي.

فلسفي ۽ طريقن جا ٻيا به آهن. نوٽ جي واٽ انھن جي تقاضا، گڏو گڏ اوزار آهي ته فلسفي جي تحقيق جي مختلف قسمن مان ٻاهر آڻڻ لاء مدد ڪري.

فلسفي جي مکيه طريقا

هن معاملي ۾ سنڌ جي مکيه طريقن مان شامل آهن:

• dialectic؛
• metaphysics؛
• dogmatism؛
• نظر اچي ٿو؛
• sophistry؛
• hermeneutics.

جي انهن تي وڌيڪ تفصيل سان فلسفي جي طريقن نظر جڳائي.

جدليات فلسفي انڪوائري جو هڪ طريقو آهي، جنهن کي اڳتي ڌڪيندا ۾، گڏو گڏ شيون نازڪ، لچڪدار، بلڪل برابر سمجهيو ويندو آهي. ته، هن جي مطالعي ۾، ڌيان ئي سڀ جاء تي کڻڻ تبديليون ڪرڻ لاء ٺھيل آھي آهي. اڪائونٽ ۾ ئي بند ڪيو ته تبديلي ته پيا ڏي روانا ٿيا ورتو آهي. ڌيان ڏيڻ جي تمام گهڻو ترقي جي معاملي تي ڌيان ڏنو آهي.

جو طريقو آهي، جنهن کي dialectic جي سڌي سامهون metaphysics سڏيو ويندو آهي جو فلسفو. اهو اعتراض سمجهيا وڃن ٿا جڏهن:

• جامد - ته آهي، تبديلي ۽ ترقي ڪنهن ڪردار جي مطالعي دوران ادا نه ڪندو آھي.
• حالانڪه، ٻين شين ۽ واقعن جي قطع؛
• چٽيء - ته آهي، تڏهن لاء مطلق حق ڌيان اختلاف نه ڏنا آهن.

فلسفي طريقا به dogma شامل آهن. ان جي ذات -انڊيا- dogma جي prism جي ذريعي دنيا جي تاثر کي نازل آئٽم. اهي dogmas عقيدن جنهن ھڪ قدم کان derogate نه ٿا ڪري سگهو قبول آهن. اهي غير جانبدار آهن. نوٽ. ته هن جو طريقو خصلت جو بنيادي وچئين دور کي آماده ڪيو فلسفي هو. اڄ، استعمال لڳ ڀڳ ڪڏهن به نه.

Eclectic، جي طريقن فلسفي جو حصو کان وڌيڪ، disparate، بلڪل ڪو عام حقيقتون جا اصول، نظريا، خيال، هڪ نتيجو جنهن جي ممڪن آهي ته مٿاڇري کي اچي ته جيئن، پر نسبتا قرين قياس ۾ وجھندو آھي معتبر conclusions جي ماني سلسلي تي مشتمل آهي. هيء طريقو اڪثر مدد ڪرڻ جي تبديل هڪ نجي خيالن پيدا ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي ڪاميٽي جو شعور. اهڙن خيالن جو اظهار جي حقيقت سان عام ۾ ٿورو ڪيو آهي. عربن، هن جو طريقو دين ۾ استعمال ڪيو ويو آهي، پر اڄ تائين ان جي اشتهارن مان تمام مشهور آهي.

هن جو طريقو آهي، جنهن کي حقيقي، نئين جڳهه جي صورت هيٺ پٽيشن داخل ڪوڙو extracting، جنهن logically سچو، پر هڪ بگاڙي احساس سان ٿيندو تي مشتمل آهي. فڪر انھن تي imprinted، حقيقت کي چونڊجندڙ نه ڪندا، پر هن طريقي سان ڪنهن کي فائدو ڪري. ٻين لفظن ۾، جي sophists جي آلاپ دوران انتظاميه جي طريقن جو اڀياس انسان گمراھي ۾. تقسيم sophistry قديم يونان ۾ هو. ان ۾ داناء جي تڪرار ۾ لڳ ڀڳ عزت ڀرئي هئا.

فلسفي جي مکيه طريقن hermeneutics مڪمل. هيء طريقو هڪ صحيح پڙهڻ جي بنياد تي ۽ جي متن جي معني interpreting آهي. Hermeneutics کي سمجهڻ جي سائنس آهي. وڏي پيماني تي طريقو مغربي فلسفي ۾ هو.

نه فلسفي جي اضافي طريقا آهن. هنن کي به ان جي هدايتن تي آهن. اسان ماديت، فلسفي، rationalism، هيوم جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن.