Immanuel كانت ۽ اخلاقيات ۾ ڀرپور ڪردار ادا جي categorical لکندڙن

مختلف طريقن ۾ جديد دور جي زماني ۾ ٽي بنيادي فلسفن (pantheism، rationalism ۽ naturalism) ۾ سوال هڪ اخلاقي رهيو ڪهڙي قسم جو انسان آهي جواب ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. Descartes ايمان آندو آهي ته ماحول ۽ فرد هڪ ٻئي جي مخالفت ڪري رهيا آهن. Helvetius ۽ سندس پوئلڳ، روسو وانگر، فطرت سان انسان جي هم آهنگي جي باري ۾ لکيو. كانت جي نازڪ اگھڙن جي موڪليل هن پس منظر تي ان کي ڏاڍي مددگار هو. هن چيو ته چٿر عصر اخلاقي نظريي جي گفتگو ڪئي. هن چيو ته به حمايت ۽ اهڙو ئي موجود اخلاقي مسئلا ڪر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ڇا اسان جي ڪيترن ئي، کي سڃاتو وڃي ٿو كانت جي فلسفي؟ هن categorical لکندڙن - ان جي مدت سڀ کان اڪثر اسان جي هاء اسڪول ۾ ڪورس جي نصيحت آھي.

سڀ کان اول، جو فلسفي مڃي ٿو ته هڪ شخص نه ڪري سگهي ۽ انهن کي پنهنجي مقصدن ۽ مفادن جي مڪمل طور ھدايت نه هجي. جي ها، ماڻهن جي آهي ته، پر ڇاڪاڻ ته هن جو ڪو عام افراتفري آهي جيڪي ڪندا. تنهن ڪري، هڪ شخص کي پنهنجي "جنس" جي باري ۾ سوچيو وڃي، ته سڀ آهي، ۽ پوء هن جي اخلاقي قانون جي گهرج مطابق ڪم ڪندو. پوء اسان کي صرف اسان جي 'خانگي' ڪناري کان وڃڻ جي ضرورت آهي. هن categorical لکندڙن Immanuel كانت جي - جي فلسفي، جنهن جي انسٽاليشن جي ذميوار آهي جي بلند ترين اخلاقي حڪم آهي. حقيقت ۾، ان جي ڪا به گهرج آهي ڪرڻ لاء فرد ان extremities کان "ڏسڻ" ۽ ٻين کي ڏسي. انسان ته هن ۽ ٻين ٻئي ان لاء پوري انسان ذات کي نمائندگي پوء عمل هجڻ ضروري آهي. ۽ ڏسڻ جي هن نقطي کان، ان جو هڪ مطلب ته جيئن، پر مڪمل طور هڪ مقصد جيئن ته ٻين تي غور نه ٿا ڪري سگهو.

هن فلسفي جي لاء هڪ categorical لکندڙن جي تصور حقيقت جي فلسفي جو هڪ بنيادي اصول آهي ته اهڙي ته فلاڻو. ڇو ته هن جو نالو ڇا آهي؟ ڇو ته ان کي صرف پنهنجي لاء ڪم ڪيو وڃي. اهو اصول پاڻ ۾ هڪ حڪم (لاطيني ۾ imperativus) آهي. هن چيو ته ڪو به دليل يا جواز رکي ٿو. هن چيو ته مختلف ڪمن ع ۾، عملي سبب جي خالص اوٽ جي نمائندگي ڪري. "اخلاق جي metaphysics جي Fundamentals" مان کي "Practical سبب جي تنقيد،" اسان کي Immanuel كانت جي categorical لکندڙن کي ڏسي. هن چيو ته ڇا چئي رهيو آهي؟ جڏهن ته حقيقت اها آهي ته ڪنهن به ذي شعور پئي پاڻ ۾ هڪ پڇاڙي آهي. هيء اصول ڪنهن به ماڻهوء جي تابع ٿي ويندو.

ان جو ڇا مطلب آھي؟ كانت جي فطرت ۽ ثقافت جا ٻه دشمن دنيا ۾ ٿو. intelligible - - انھن جي ٻئي ۾ سبب جي سڀ انهيء آهن. اهو prevails فطرت ۾ آزادي ۽ ضرورت جي هڪ دنيا آهي. هڪ شخص هڪ اخلاقي رهيو ٿيڻ چاهي ٿو ته، هن رهن ٿا ته جيئن ته هن چيو ته هن سڀ کان transcendental ڪائنات ۾ رهندو هجڻ ضروري آهي. پوء هن کي تڪميل جي ميدان جي سطح تائين جهڙا تان اٿي. Immanuel كانت جي categorical لکندڙن، ان جي مصنف جي مطابق، "اندر مان ٻارجي جو." تنهن ڪري، ان لفظ جي معمولي احساس ۾ دليل جي ضرورت نه رکندو آھي. جيڪڏهن اهي جي تابعداري ڪريو، پوء توهان پاڻ کي هن سماج ۾ هڪ ثواب، پر هڪ مختلف دنيا ۾ سٽ نه ڪندو - ان رويي جي صرف اصول آهي.

جيئن ته انسان جو مقصد ۽ ٻين ماڻهن لاء سپريم قدر ٿي چڪو آهي، هن چيو ته هن لاء اٿي وڃي ۽ سندن خود غرض ٿيندا تي ضابطو ڪرڻ. جيئن ته سندس ڪارناما دنيا ۾ ٻين هو ڪٿي رهي ڪري ڇڏيو لاء قانون هئا هن چيو ته، ائين ڪرڻ گهرجي. تنهن ڪري، Immanuel كانت جي categorical لکندڙن logically هيٺين ٿڪل اسان ٿي ويا آهن. هن اخلاقي انسان انهن اعلي ضرورتن مطابق ڪانه گهرجي، ۽ فائدا ۽ فزيبلٽي جي اصولن جي ھدايت نه ڪري سگهجي. ها، اسان baseness ۽ conformism جي سڄي سامونڊي وڪوڙي ويا آهن. پر جرئت ۽ سورهيائي سان، اسان پاڻ کي سچو سمجهي ويندي ۽ انهن کي پنهنجي شخصيت نه ڪر.