رسمي منطق ۽ ان جي بنيادي قانون

منطق - طريقن، قانون ۽ سوچ جي فارم جي سائنس. رسمي منطق ڊگهي، قديم يونان جي ترقي يافته ٿي ويو آهي ته اسان جي زماني کان اڳ. اهو پهريون ڀيرو يونان هڪ جمهوري معاشري، جتي فيصلن ۽ قانون هڪ عوامي اجلاس ۾ منظور ڪيو تعمير ڪرڻ هو. اهي ڪرائڻ جي مدي خارج سائنس پيدا ڪلمي. aristocratic نوجوانن جي هڪ پسنديده راند جي فيلسوف سان بحث هئا. انهيء نظرياتي سائنس جي ترقي جي آفاقي پيار. يونان وارن صرف ڪيئن سائنسي ثبوت ٿيڻ تي تعليمات هئا.

ارسطو جي ترقي عقل جي بنياد جي پهرين رخ. هن چيو ته حقيقت اها آهي ته سڀني دليلن جي عام قانون، جو جنهن جي خلاف ورزي غلط conclusions کي سامهون تي مشتمل آهن کي ڌيان عنه. هن رواجي ارسطو جي عقل ۽ اهڙي قانون تي مشتمل هو:

1. هن حڪم جي affirmative ۾ آهي ته، جيڪي انھن جي ڪرڻ جي نتيجي منفي نه ٿو ٿي سگهي.
2. جيڪڏهن بيان جي هڪ منفي آهي، ۽ عام نتيجو هميشه منفي آهي.

انهيء ڪري اهو ظاهر ٿئي ٿو ته رسمي منطق - جي خبر آهي ته اصولن ۽ قانونن آهر جي، انهن جي تعمير جي شڪل (عام considerations جي انفرادي حصن ڳنڍڻ طريقن سان) جي حوالي سان استدلال جو مناسب تعمير.

سڀ ڌڪيندا ۽ اعتراض جو هڪ تعلقو آهي. لنڪس مقصد يا داخلي، عام يا خانگي، ضروري يا حادثاتي ٿي سگهي ٿو. انهن ھٿيار جي سڀ کان اهم قانون سڏيندا آهن. اهي سڀ هڪ ئي حقيقت کي ڌيان، تنهن ڪري، هڪ ٻئي سان ٽڪراء ڪڏهن به ڪري سگهي ٿو. فطرت جي قانونن سان لاڳاپيل انساني فڪر جي سڀني قانونن.

فڪر جي قانون سوچون جي وچ ۾ مستحڪم اندروني سلسلو آهي. هڪ شخص سندس سوچون ڳنڍ نه ٿا ڪري سگهو ٿا، ته هن جي صحيح نتيجي تائين اچي نه ڪيو ۽ نه ٻين وٽ آڻيندس ڪرڻ جي قابل ٿي ويندو.

رواجي عقل جي بنيادي قانونن - consistency، سڃاڻپ، پنهنجي اصلوڪي وچين ۽ جي قانون جي ڪافي سبب جي قانون. پهرين ٽي جي ترقي ارسطو ۽ افلاطون سان واسطو، جو آخري - Leibniz. انهن قانونن جي خلاف ورزي (خاص ڪري ان جي پهرين ٽي) اختلاف ڪرڻ ٿي ويا آهن، ان ممڪن ڪوڙ مان سچ ۾ فرق ڪرڻ آسان بڻائي ٿي. آخري دفعو قانون جي گهٽ ضابطو ۽ وڌيڪ محدود استعمال.

عقل جي غير بنيادي قانونن - اهي آپريٽنگ propositions ۽ نظريا جي ضابطن، inductive استدلال ۽ conclusions traduktivnogo ڪردار جي ممڪن وڌندا آهن هڪ syllogism ۾ سچو ٿڪل جي حاصلات،.

consistency جي قانون جو مطلب آهي ته سوچ کي اختلافي نه هجڻ گهرجي، پر ڪجهه شين جي معيار کي ڌيان ڏيڻ گهرجي.

اصلوڪي وچ ۾ شريعت جي طلب ڪرڻ لاء نه ٻن متضاد پر سچو بيان جي وچ ۾ هڪ ٽيون آهي، ۽ انهن مان صرف هڪ جو سچ کي ياد رکڻ لاء prescribes. اختلاف جي جزا جي هڪ - ضرور سچ.

سڃاڻپ رواجي عقل جي قانون جي سڌائي سوچ جي گهرج آهي، ڪنهن مدت توهان صحيح ان جي سمجھاڻي ۽ معني کي سمجهڻ جي ضرورت هيٺ يعني جيئن interprets. جي حوصله ۽ فيصلا جي ذات هوندي تي وچڙائي نه ٿا ڪري سگهو.

ڪافي سبب جي قانون آهي ته ڪنهن به سچي فڪر جي ٻين سچو سوچون، ۽ غلط خيال ثابت ڪرڻ لاء ضروري ثابت نه ٿي سگهي آهي. فيصلا جي ترقيء ۾ هڪ causal تعلق فڪر ڪرڻ گهرجي. صرف هن صورت ۾ ان کي پنهنجي reliability ثابت ٿي سگهي ٿو.

فڪر ۽ سڀ سوچون منطقي شرطن جي اظهار، جنهن جي ڪلام ۾ شامل جو فارم determining جي طريقن جي منطقي روپ "۽"، "يا"، "ته ... ته پوء ..." منڪر ( "في") "نه سچ ته آهي" ، لفظ "ڪن"، "تمام" ( "في")، "ذات" (جو "آهي" جي معني جي اندر) جي هڪ bunch، وغيره. جي نشاندهي جي حڪم جي منطقي فارم جا پيروڪار جي اصطلاحن جي معني آهي، جنهن جي هن حڪم جي زباني اظهار ۾ شامل آهن مان پريشان ٿي سگهي ٿو. ٻين لفظن ۾، رسمي منطق فڪر جي جوڙجڪ جو اظهار. هن منطقي فارم هميشه معلوماتي ۽ معني آهي.

جي نظريا، استدلال ۽ حڪم: فڪر جي سندن فارم تي منحصر طبقن ۾ ورهايل آهن. تصور - جو خيال آهي ته انهن جي بنيادي ڪنڀار جي بنياد تي اعتراض generalizes. قيامت - جي خيال، ان صورتحال جي موجودگي (هجڻ) تي زور. Inference - فڪر، علم جي حصول فڪر، ٻين علم جي فيصلا ۾ اظهار ڪيو.