هيوم - ان کي صرف سکيا جو هڪ طريقو آهي؟

هيوم - هڪ فلسفي طرف، جنهن علم جي غالب ذريعو جيئن ته انساني جذبات ۽ سڌي تجربي کي تسليم ڪري. Empiricists مڪمل طور نظرياتي يا انڪار نه ڪندا آھن نالي ماتر علم، پر مڪمل طور تحقيق جي نتيجن يا رڪارڊ مشاهدو جي بنياد تي ڪيون inferences جي تعمير.

منھجي

هن اچڻ جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي الطريق سائنس XVI-شرطيه صدين کان (۽ هن وقت جي epistemological روايت جي بنيادي نظريا ٺاهي) ھو، ان کي پنهنجي اچڻ جي مخالفت ڪرڻ ته جيئن دنيا جي مذهبي خواب جي ڊگهي-قائم مشق ڪرڻ جي مخالفت کان پاڙن. قدرتي طور، مخالف ڌر جي mystical جي هڪ priori علم کان سواء ٻي واٽ، ان کي نه هو.

ان کان سواء، ان کي مليو هو ته هيوم - ان کي به بنيادي ڊيٽا، ميدان ۾ پڙهائي ۽ حقيقتون ته دنيا جي علم جي مذهبي تشريح واري کان ض جي موسمي گڏ ڪرڻ لاء هڪ آسان طريقو آهي. هن سلسلي ۾ تجربيت تمام دير سان وچين دور theorize لاء آسان جيالا ٿي، علم جو هڪ قسم رهڻ، پهرين تصوف جي سلسلي ۾ ان جي autocephaly اعلان ثابت، ۽ وري ۽ جامع علم سان مقابلي ۾ خودمختياري.

نمائندا

اها ڳالهه مڃڻ جي فلسفي ۾ تجربيت هڪ نئين علمي صورتحال آهي ته سائنس آزاد ترقي لاء هڪ سٺو موقعو حاصل ڪرڻ جي اجازت پيدا ڪري ڇڏيو آهي. بهرحال، هڪ ته هن لاء ڪوشان رهندا فارمولا پئجي دنيا جي بي حسي تاثر بيان ڪرڻ جي empiricists مان راء جي ڪجهه اختلاف جو انڪار نه ٿا ڪري سگهو.

مثال طور، Frensis Bekon، جنهن کي حق بجانب حسي تاثر جي باني، فڪر، ته هيوم سمجهيو ويندو آهي - صرف هڪ نئين علم حاصل ۽ عملي تجربو، پر به سائنسي علم کي منظم ڪرڻ لاء هڪ موقعو حاصل ڪرڻ جي واٽ نه آهي. جي مدد سان induction جو طريقو ، هن چيو ته، تاريخ جي مثال ۾ سڀ معلوم سائنس classify جي پهرين ڪوشش ڪيائين شاعري (Philology) ۽، يقينا، فلسفو.

توما Hobbes، موڙ ۾، جي epistemological paradigm اندر باقي جڏهن ته Bacon عملي اهميت لاء هڪ فلسفي جستجو ڏي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. تنهن هوندي به، سندس جستجو در هڪ نئين سياسي نظريو (جي سماجي معاهدي جي تصور) جي پيدائش کي پوليٽيڪل سائنس ان جي جديد روپ ۾ ٿياسون ۽ پوء.

لاء جارج Berkeley جي معاملي تي، يعني، دنيا جي آس پاس، خارجي موجود نه. دنيا جو علم خدا جي بي حسي تجربي جي تعبير جي ذريعي ئي ممڪن آهي. اهڙيء طرح، هيوم - ان کي به mystical علم جو هڪ خاص قسم، جنهن جي ٻئي نازل ڀينگ Francis Bacon جي بنيادي methodological اصولن جي برخلاف هو آھي. بلڪ اسان جي Platonic روايت جي resuscitation جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن: دنيا، خيالن ۽ ارواح جي پوري آهي جنهن کي خبر آهي، پر خبر نه. انهيء ڪري، فطرت جي قانونن - صرف هڪ خيال ۽ ارواح جي "bunch"، وڌيڪ نه.

rationalism

هيوم ڪرڻ جي ابتڙ، rationalism عملي تجربي جي سلسلي ۾ نظرياتي علم پرائمري تسليم ڪيو. علم رڳو سبب ۽ هيوم جي ذريعي ممڪن آهي - ان کي صرف rationalist جي تعمير جو هڪ هڻندا، اسان جي سبب جي تعمير آهي. هن اچڻ جي "رياضياتي"، جي Cartesian منھجي جي بڻ سٺن رايو نه آهي،. رياضي بدالئڻ جو تجريدي، ۽ انهيء ڪري - جي نالي ماتر تجربي جي حوالي سان هڪ قدرتي فائدو.

خيالن جي وحدت ڇا آهي؟

بهرحال، ان کي غور ڪرڻ گهرجي ته هيوم ۽ rationalism جديد دور جي پاڻ مقرر هڪ ئي مقصد: سنڌ جي ڪيٿولڪ کان آزادي، ۽ بيشڪ مذهبي dogma. انهيء ڪري، هن جو مقصد ۾ ميلاپ هو - هڪ نج سائنسي علم جي پيدائش. صرف empiricists انسانيت ڪون، جنهن کان پوء سنڌ جي سرزمين تي ٿيو جي تعمير جي واٽ پسند ڪيو آهي جو humanities. جڏهن ته سنڌ جي rationalists قدرتي-سائنسي علم جي پيرن ۾ نڪتو. ٻين لفظن ۾، ته پوء-سڏيو "ٺيڪ ٺاڪ" سائنس - سوچڻ جي Cartesian واٽ جي پيداوار.