هڪ نظرياتي لک طور فلسفي جو مکيه ڪم

گهڻو ڪري ماڻهن جو لفظ "فلسفو" اهو ٻڌي، ان مان لڳي ٿو ته ان کي ڪجهه پري حقيقي زندگي مان ختم ڪري، ڪجهه بور philosophizing آهي ته. پر اتي هڪ ٻئي جي راء آهي ته چوي ٿو ته فلسفو تمام ڪارائتو آهي، ۽ ان کي سماج جي مفادن جي عبادت ڪريو هجڻ ضروري آهي، رياست، مذهب، قوم، ۽ پوء تي آهي. تنهن هوندي به هڪ سماجي سڄو، پاليسي، معيشت، سماج ۽ رياست جي حيثيت رکي ٿو رهي صرف هڪ ڇڏ-لاٿو ۽ اڪثر بگاڙي وئي آهي فلسفي جو حصو، ان جي جڳهه تي، نظرين جي نالي رکڻ. پر فلسفي جي مکيه ڪم ان سان ڪندا ڪجھ به نه آهي - ان کي آھي، جيئن ته هن جديد شاندار فلسفي لکيو مارٽن Heidegger، ، ڪجھ جي تعليم آهي ته سندس مثال خيال کي تعليم کان سواء.

فلسفي انساني ثقافت جو هڪ جز، گڏو گڏ سائنس، قانون، فن، اخلاقيات آهي. ان کان علاوه، انهن مان ڪيترن ئي سماجي شعور جي فارم سندن وقت ۾ ان کي ڇو جو وڌي ويا آهن. سڀ کان اول، جو فلسفو ماڻھن جي ڪوشش (ڪلام جي روحاني ۽ عملي احساس ۾) اسان جي آس پاس جي وضاحت ۽ دنيا کي سمجهڻ کان پيدا ٿيو. فلسفي جي تاريخ آهي، جنهن کي لڳ ڀڳ ٽي هزار سال واپس وڃي، گڏو گڏ لاڳاپيل گڻ ۽ ويهون صديء جي دريافتن کي تجربو فلسفي جي مکيه ڪم isolate ڪرڻ. سندن ذات جي حقيقت اها آهي ته فلسفي سوال poses ۽ مسئلن ته عام دنيا span بڻائڻ ۾ سڃاڻي.

فلسفي علم ڍانچي اندر، انهن مضمونن جي تمام interconnected آهن ۽ مھاڙ ھڪ ٻئي سبب. جڏهن فلسفي علم جيئن ته، لشڪر ته هو پنهنجي فطرت ۽ بنيادي اصولن ۽ ڀاڱا جي فارم جي ڪڍيو ويندو آهي ته جيئن پئي جو مسئلو حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي، ان کان پوء ان جي ontological فعل لڳن ٿا. جيتوڻيڪ سنڌ جي مدت "ontology" صرف چونڊون صديء ۾ سائنسي وڪيپيڊيا ۾ متعارف ڪرايو ويو، سمجهه جي مختلف embodiments قديم آثارن کان اڀري رهيو. پر مکيه فلسفي جي فنڪشن اتي ختم نه رکندو آھي. گهٽ ۾ گهٽ، ان جي ontological ۽ سنج ڪردار هڪ ٻئي کان ملزوم آهي.

فلسفي، يقينا، هڪ ڪنڪريٽ سائنس جي طور تي سائنسي علم جي پڄاڻي نه آهي. پر ان جي مخصوص سميت ڪيئن ان کي نظرياتي طور ممڪن آهي جو سوال آهي، بڻائڻ جو سائنسي علم. Epistemology مسئلا، ذريعن، علم جو امڪان، ان credibility لاء معيار ۽ سچ explores، ۽ پڻ سنڌ جي وحدت ۽ علم ۽ سمجهه جي تنوع جي سوال کي کڻندو آھي. بنيادي ڪم فلسفي جو طريقو جي سائنس جي حيثيت، اهميت فعل اهڙي علم ۾ شامل آهي. دنيا ۽ ان جي انفرادي ڌڪيندا کي سمجهڻ جي اصولن جو هيء نظريو، گڏو گڏ نمونن شناخت جي طريقن. بهرحال، ڪجهه فلسفن، دنيا جي knowability رکڻ، جڏهن ته ٻين کي يقين آهي ته هن منھجي جي حق کي رسي نه رکندو آھي.

فلسفي جي مکيه ڪم انساني سرگرمين جي نظرياتي ۽ نالي ماتر شعبن جي سمجهه ۾ نه صرف آهن. ان جو سڀ کان اهم ڪردار جو هڪ انساني تعلقات، سماج ۽ ثقافت جي تجزيي سان لاڳاپيل Praxeological آهي. ان جي ترقيء جو سبب هو جو هن فلسفي جي ايندڙ جي تاريخ، مذهب، جماليات، اخلاقيات، سياست، ۽ پوء تي. انهيء جي فلسفي - نشان به هڪ خاص مضمون آهي. اهو ئي اصول آفاقي اهميت آهي ته جي باري ۾ هڪ نظريو آهي. انهن جي مختلف انساني سرگرمين، گڏو گڏ، سٺي ۽ بري جي وچ ۾ distinguishing لاء معيار جي طبيعت جو اندازو لڳائي، ۽ انھن جي وچ ۾ چونڊي. فلسفي جي Axiological ڪردار آهي ته ان جو قدر تعارفي ۽ انساني سجھڻ examines، ڪيترائي جڳ جي روحاني تجربو summarizing، آفاقي ۽ عالمگير قدرن جي آڇ ڪئي، ۽ کين neglecting خلاف چتاء ڏنو آهي.

انسان جي چين جي prism ذريعي reinterpreted سڀ فلسفي پريشاني کان وٺي، اهي اهڙي ايمان، عشق، ماڻهوء کي، موت کي اڀريو ۽ پوء تي ڀاڱا جي نظام کان ملزوم آهن. نظرين جي فطرت اهم عهدي يا لڳائڻ جي طور تي جيئن ته شعبه جي آڌار آهي.

هن شخص جي هن تعارفي جي بنياد تي، تبديل ڪري سگهو ٿا نظر انسان جي ذات ۽ سندس روحاني ۽ سماجي طبيعت. پوء، جبري اچڻ، هڪ ھلاڪ puppet اطاعت ۽ voluntarist جيئن انسان ڏسي جي برخلاف تي، مطلق آزادي جي ھڪ مڙس جي ڳالھائيندو. ڇو فلسفي جي نظرياتي فعل، ڏاڍو، چڪيء جي اهميت جي آهي ته آهي. اسان جو چوڻ آهي ته سنڌ جي مکيه ڪردار جنهن جي فلسفي جي تاريخ جي سالن دوران crystallized، مستقل، "invariant" آهي، ۽ فلسفي علم جي مختلف پکيڙ کي سمجهڻ جي ڪنجي مهيا ڪري سگهو ٿا.